孔子礼学思想
作者：康丽伟
来源：《现代交际》2017年第19期

        摘要：礼产生于上古时期，在历史发展过程中统治阶级利用礼维护统治，礼的形式和内涵在这一进程中也不断丰富和发展，殷周时期礼慢慢向世俗化转变，而到了先秦时期礼乐崩塌。孔子正处于这一分崩离析的社会之中，他力图通过恢复三代之礼而平社会之乱。孔子为礼注入了新的元素，礼包含了仁的思想，恭、敬、和、俭则是礼的原则，礼的主要作用是密切伦理关系，进而改善社会关系，最终调整政治关系。

        关键词：孔子 礼学

        中图分类号：B222文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）19-0073-01

        一、礼的来源

        礼是随着“神”这一观念而产生的，所以礼的本源具有宗教性质，礼的形式就是通过祭神仪式体现出来的，而这一认识在《说文》中有所体现，“礼，履也，所以事神致福也，从示，从丰”，“示，天垂象显吉凶，所以示人也，从二，三垂：日、月、星也。观乎天文，以察时变。示神事也”（《说文》）。这表明礼的这种宗教性是由于当时人们对自然的不了解，这一时期人们完全依赖于自然，人们对于一些自然现象无法解释，于是便产生了神这一观念，随着神思想的产生礼也产生了。进入奴隶社会时期礼成为奴隶主统治社会的一把利器，“礼者，君之大炳也”（《礼祀·礼运》）。为了维护其专制统治把礼的形式扩大到社会的一切方面，礼也便成为维护专制统治的工具。到了春秋时期由于战乱频发，整个社会陷入了礼崩乐坏的局面，而这时的统治阶级依然没有放弃以礼来维护自己的统治。身处这一时期的孔子面对动乱的社会力图通过礼来恢复社会秩序，但最初意义的礼已不符合时代的要求，所以孔子保持了礼的原有形式但变革了礼的内容，在孔子的理论里无论统治阶级还是被统治阶级都要遵守礼，孔子认为人应“立于理”（《论语·泰伯》），“不知礼，无以立”（《论语·季氏》），孔子又说“一日克己复礼，天下归仁矣”（《论语·颜渊》），由此可以看出孔子认为礼不仅对人而且对社会发展都具有重要的作用。

孔子礼学思想