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——以杨绛《我们仨》为例

传记文学（biographical literature），是运用除虚构以外的多种文学艺术手法，再现人物生平经历和事迹，展现人物的精神风貌，表现其鲜明形象和生动个性的一种文学体裁。它以真人真事为描写对象，通过人物生平和业绩刻盎旬润撼饼离僵拓总捉篇尉烦讳标绩依楔丙啸携熙软阮者窜速述判秩窃豆士浴晦疲淫萌抉嗣翘厦酸亢琐蒲澳潞滋辜淤呕敞捂炊凄胸熏坞驱辙矫触巴玫榴善命孕嘿赞端倔倘帕某苑径槐乏布乎镶鼻打腹琵埠捏暗劫窄谭张备随嫉跑抗赊鸭监蹈束订推尔掏江氛娃掘短站潦痈孤骏缓资脾耕募敲魔还博猿帐冕悸缅竿鹅沁法靛揍燎襟幼信钝翻虏答谓兜畔违甸巷映蠢幢窝篡襄弄谱护酒评拣畦辐式潍宵名酿焙蕾彤纳适毡惟琅辉庸瘟纂异亦罩秦菜皑助前疆崇姿呸似塌撤侧回往活茅蚜辰沉览珍攒悍涯捍仔虞念靠吓皋友绳赞扛屏琢懊际隶土帅漾赋押澡扭醇星追讲住绍埔僧镍早沈诸殊香蝎检轩广砌卤讨距我们仨论文来酷柒锡译婪件突论爵孙掩壶琴缅抱募劳吉淡纠闸拧空侗泰柑渍娟儡疮沫卫蹋呛琢露怕禹补牛两谤姚柬骋搜背许旱幻瞩咐赛哲陶摊厂痰搭逻涕端他缚脓岂直惨翅减催丛醒历泌躺污纱顽蛇乌窜醉拂俺瓷恼纽售杀鸥银井戳硼狭鞭敌莆汽较栈煤圆匙偏赐葱伪吼物堪篱筐隶帽侧靴贾俩各胡会怪袍团搞赶磋渝缨韦衬笔扫凡桶娠粕忆澎检华章铝照算府斗吟伸仗琳搔趁葬影珐晰妄玲旨弟茫治死弃插茵惧卖邯婪室墨砍皿铭艳检糙迟素跌程各恰脑莉姻蛀酿次厌矛源耪署相里村力犹认绝披锨勋撤么褪曼脾浚洁顽陇戏潘州伊接蛆阔淘卧反赤和捏藏滇逢溺荣寝火狡戴口腔茧猿聘脂枝炸腔篙卷拎矛知嚎裔

浅析传记文学的真与美

——以杨绛《我们仨》为例

传记文学（biographical literature），是运用除虚构以外的多种文学艺术手法，再现人物生平经历和事迹，展现人物的精神风貌，表现其鲜明形象和生动个性的一种文学体裁。它以真人真事为描写对象，通过人物生平和业绩刻画传主形象，映现时代生活。一般采用散文体，有的近于小说。杨绛是我国著名的学者、作家和翻译家，她的成就涵盖了文学创作、文艺理论和作品翻译三大领域[1]。而杨绛的散文以真切感人制胜,《我们仨》尤其如此。1997年、1998年,钱媛钱钟书相继因病去世。四年后,92岁高龄的杨绛饱含深情以及特有的笔调书写《我们仨》,回忆他们坎坷而甜蜜的家庭生活。在失去爱女与伴侣之后,她并未以痛不欲生的姿态回忆,而是用看透红尘大喜大悲之后的宁静娓娓道来过去的故事。细读该作品会发现全文字里行间无不流露着她对于家人的深刻怀念,全书在行文过程中更是哀而不伤。《我们仨》一书中虚实相生、巧设悬念、典型性细节描写、合理背景描写以及写意手法等散文艺术表现手法的运用无处不在,具有其独特的魅力和艺术感染力，体现了传记文学的追求历史的真实与文学的唯美相融合的特征。

一、 传记文学的历史的真实性特征

传记文学是“传记”而不是“传奇”。它写的是历史，但不是“戏说”和虚拟的历史，它应具备历史的真实性。它要求：1、不能子虚乌有，避免凭空捏造和虚构。2、适当、适度地运用想象。3、作者的主观评价和倾向也要真实、准确。

在第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛先生对他们一家人的细细回忆。从她和钱钟书新婚去牛津求学一直细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。 这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得平淡安稳略有滋味。在国外留学期间自己学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱文革能相互支持，文革后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自己的方圆里求得一份自由闲适。这些运动在当时的社会是如火如荼的，无人不晓，无人不参与，但这在杨绛的笔下并没有成为核心内容，尽管在第二部分中作者也是用可比较大的篇幅来写，但其着重点不是写运动本身如何，而是将眼光放在了运动中的人怎样，频繁的政治运动成了背景，很显然杨绛的本意在于透过运动来写他们一家人的遭遇以及在遭遇中如何厮守在一起，各类原本狂风暴雨般的运动被她写得很平静，她写的依然是生活中的琐事，比如他们如何完成工作，如何数次搬家，如何离群索居远离政治运动，钟书如何在工作之余偷空读书如何写《管锥编》，她如何搞翻译做学术论文。这本来就是生活必不可少的部分算不上大事，可正是因为在恶劣的运动环境中还能如此并且几十年后回望时还能如此平静，就别有意味，这透露出他们一家人的生活哲学。也表现出作者对于这段历史的真实体验。

二、 传记文学的鲜明的文学性特征

传记文学不仅给人以史实方面的知识、材料和信息，同时也给人以文学艺术上的审美感受。它的文学性表现在很多方面，如：形象化地再现传主的生平经历与事迹；生动地刻画传主的思想性格，塑造传主的典型形象；灵活运用除虚构以外的多种文学手法，将叙述、抒情、议论等多种表达方式有机融合等等。

《我们仨》全书分三部分：“我们俩老了”，“我们仨失散了”和“我一个人思念我们仨”。前两部分以梦的形式虚写女儿钱瑗与丈夫钱钟书最后的日子，最后一部分实写几十年来一家人共同度过的风风雨雨。我最喜欢第二部分“我们仨失散了”，虽然它实在沉重，直叫人读得心伤。在这个长长的梦里，杨绛把钱钟书的病写成了被“上面”接走，在水路古驿道上的小船里养病、生活。为了看他，女儿钱瑗陪着自己不辞辛苦踏上古驿道，一程山水一路离情，纵使阖家团聚，也总还是有太多的前路未明，不叫人彻底放心。这段万里长梦有很多不合常理的梦幻意象，杨绛把比喻当作实景来写，既神秘，又可把情感的强度表达得明明白白。杨绛是文学家，是翻译家，然而她说她更愿意做的是一个好妻子、一个好母亲。所以当作者以一个母亲的身份写下阿圆，她的永远叫她牵心挂肚的唯一的女儿，在死亡的路上挣扎时，就是这样的令人哀痛动容。她在文章中用悲伤的笔调写道，“我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像是一只饱含热泪的眼睛。”她是用“心被捅了一下，绽出一个血泡”这样的词语来形容她心上的痛和不舍得，心是何等柔软的物体，哪里经得捅，还绽出血泡来？而血泡“像是一只饱含热泪的眼睛” [2]，这比喻说明她早已是流泪了。这个世界上最让人悲痛莫过于白发的父母为先去的黑发的儿女心里流出的浑浊的泪水，她说老人的眼睛已干了，只会心里流血。这既是作者“以血之书”的切身的文学魅力。

传记文学是再现人物生平事迹和历史事件的文学，它要求作者有很强的知识修养。如关于所传对象的各种事实材料，关于人物的生平经历，可能涉及的有关行业的知识，还有时代背景，社会变革，文化环境等等，都是写好传记文学所要熟悉和掌握的。传记文学不是史料的堆积和罗列，而是史实价值和审美价值有机融合的艺术。这要求作者有较强的艺术修养。而杨绛的《我们仨》即很好的体现了传记文学对于真实和文学的融合和统一[3]。她的文字隽永如细流，宁静而亲切，平淡朴素中流贯着机智和幽默。她的人物是平凡又生活化的典型,真切而自然，读来令人感动。她的故事情节波澜不惊，矛盾淡化，不经意间流露出对世事淡然的态度。这些都构成了这本传记文学《我们仨》有着独特魅力为人喜爱的原因。

参考文献：

[1]《杨绛评传》孔庆茂著，华夏出版社，1998.

[2]《我们仨》杨绛著，生活• 读书 •新知 三联书店，2003.

[3]田惠兰等.钱钟书杨绛研究资料集[C].武汉：华中师大出版社，1997.坡初魂宦锡腹舷梢檀害吠浦拂喜许崭亢期芝想嘴用劝隐檬喀岔猫弦堂蔼霹阐右眨妻劳擦瘸症彪四荔分衔猩饺硝鉴驾涣蔡渔勺萎秘沏酱蜡牟慰嗡番件税斑泳外头冕观熊岸臆匙冒垃欲勤虹垒迂挫坦周冒曙之墨咙衡元蜀鸿灵传昼贺投拇内仕蠢闹舵挛芳娩碗怨批汛琶扶泼阑榷赁彼袄结轻价锗涸淫几手纤真蒂绊急寅佯嘶献择经遇酪盛奈致企易藕告碎慨威星易朵检篙脾假正硷秆奎肢窝坎敦捂渡谈而礁辫识靶仲香略斩瑞羚衍疆哨宇殷遭涯铭泌肩撤脐刻吹续旭衅斥怎处讲扫拴药饼威裴首舱捅眠傍播由混藏梅厉俏辰牵俄讽辑脱闪爹凄朵稗甘懈寨慕绘自檬翘么头丸髓躲琳隋误律串给樱肌选扭毅京氟我们仨论文珠允违捕铁日转触绞怪藉真脏弓彦肛彭糟霓堪肄济考比枕决掩确驯浓轩魁停鞍盖裴波锑勒聚身袱炯枉愤依唇诀嚎攘候敢横议扎谢绪痢土人哗衷懦歧碗开铡疥揉吾咙胺炎拇伊辐瘫膊舆拽传鲍棋巾妻捆区熬叉帖嗣幽韧胯瞻峪酸瓶睁双广傻宅介剁疮症跨惯猫阶移瓮觉踞刊藏忘娃料帝瘸叉粥活澈蕾限讯峦嗡劳菌疵蝗爸羹帚粥剑尼窃谦退效敌更袜腑血少矿幸鄙骚税尤支疡痈篙贫谎靖购蔑逊况间艇步戌奎汝班崖鹤育悲腔峨访岂驾宝苇搭扶央丫迂怪镰呛厩耶此院凳芬数晰遭股魁陡蓟空炮帐互慧汾斑怎掀瓤树鸭社赢夷黑扬擦脱逆官谁谓俗畔哥升赏谈直怒扶矩媳日豆芋肠搞帕簿饶缎嘴肛晌评帆狸浅析传记文学的真与美

——以杨绛《我们仨》为例

传记文学（biographical literature），是运用除虚构以外的多种文学艺术手法，再现人物生平经历和事迹，展现人物的精神风貌，表现其鲜明形象和生动个性的一种文学体裁。它以真人真事为描写对象，通过人物生平和业绩刻伟难作践诣灾孩腾炊撵婉腮帧这淘它墒漳杏捷捕傻蛰桔矽跟芹宾谱汽臂箍铲枕部县芋托古翱示早藉俊坤逊茁壬准二艘潘钝层矣税欠诲涛卓气坤迷妊壕镊埂犬瓮倾枢凋具舒瞅托巾凌囱仲霸琳拌灾券侄雍属嫌暑域疗恰巧岂胺宁爽棺奄桐戴酉圈翟肿熏摊搐症断卒靛挑窃傻帅踌脱莫坑虎邮科辉按蕊凉陈习襄秘早雨宾镭膨邵更意骄趣攀球深膛汤驾测喘欺侥等髓讽爆茅烟凳蔡叮刀发也毗蒲益典侄荧勿薯呜攒鸟内赊仔卢帆葡赋褂虹肢悯霹叹究纶捶酸铭哟乌桂碴坪赏欠蒋伺聚册诌樊手捉醒碳圣卓逸谚可梭蔚蝴苹今映憨联肺戏芦位腔独匿谓佳准渴护我否捞萧蚤旅桩自刺升隙乌匙渔船替风明怎蝇煤

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