从音乐角度看汉魏六朝乐府诗的发展
作者：朱印
来源：《青年文学家》2015年第03期

        摘 ;要：中国文学的发展过程一直以来与音乐息息相关，乐府诗（歌诗）作为中国文学一个重要的体式，与音乐的联系尤为紧密。乐府机构的设置，异域音乐的引入，俗乐、雅乐之分，演唱方式，乐曲基调等等都在从不同方面影响着乐府诗的创作。本文试从汉魏六朝这一阶段乐府诗与音乐的关系入手，管窥中国文学中诗乐离合的流脉。

        关键词：乐府;音乐;汉魏六朝

        作者简介：朱印（1990-）女，汉族，山东淄博人，硕士研究生，四川大学文学与新闻学院，研究方向：魏晋南北朝隋唐方向。

        [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

        [文章编号]：1002-2139（2015）-03-0-02

        中国文学从发源始就与音乐密切相关，最早见于《尚书》的“诗言志，歌永言。声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”二十四个字便将诗的起源与音乐联系在一起。乐府的发展与音乐的流变尤为紧密，而乐府诗所属的音乐机制、特点与具体曲调的音乐特点、表演方式对乐府诗产生的影响等等方面还没有得到深入地研究。乐府学实际上就是诗乐关系的问题，乐府在诗、乐、舞三者关系上密不可分，是一种综合的艺术。全方位的诗、乐、舞表达更容易感荡心灵，引发美感。

        班固《汉书·艺文志·诗赋略》里明确吧“不歌而颂”的“赋”与可以配乐演唱的“歌诗”分为两种不同的文学门类。从作品是否歌唱角度出发，分为“歌诗”与“赋”两大类型，并辑录了“歌诗二十八家，三百一十四篇”作品。“歌诗”就因为可以歌唱这一特点成为中国诗歌史上一个特殊体裁，“歌诗”又称“乐府诗”。歌诗（乐府诗）是诗与乐相结合的阶段。

        汉魏六朝至唐代是礼乐制度对诗歌产生影响的最重要阶段，汉承秦制，设立乐府，对汉代以后诗歌产生重要影响。诗句为“乐府之心”，声律则是“乐府”之体，“徒诗入乐”考察乐府的音乐性。按周代传统，国家的郊庙祭祀音乐为雅乐，但是汉武帝却进行了革新，让乐府承担国家祭祀典礼音乐的职能，让李延年为之配置“新声变曲”，李延年的大力创新，使得中国古代的审美风尚在此发生了变化。早在高祖刘邦时代，就把奉常的职能扩大而使之兼及非雅乐的倾向。

从音乐角度看汉魏六朝乐府诗的发展