一家人看电视作文3篇

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一家人看电视作文3篇
篇一：作文讲评一家人作文讲评一、题目
好的作文标题能扣住读者的心弦，能迅速激发阅卷老师的评改兴趣，从而对整篇作文产生好的印象，因此拟题好坏关系到作文得分的高低。不能紧扣中心立意拟题、拟题平淡或不当、没有标题等，这些都不同程度地影响了整篇文章的得分。
要想拟题具备准确、简明、醒目、新颖等特点，得到阅卷老师的认同和首肯，则必须掌握拟题的基本方法和技巧。(一揭示材料中心，直言事理。
俗话说：“看书看皮，看报看题。”一个好的标题应该揭示作文中心，直言事理，突出论点。这类题目往往是对写作内容的高度概括，总领全文，切合题意。这种拟题方法，明白易懂，能够揭示作文材料中心，不仅能为考生写作行文提供一个明确的中心点，同时也向阅卷老师点明自己作文的主题，使阅卷老师快速准确评分。《外物与自我》王雨薇、《变与不变》徐蔚、《选择自己，选择成功》卢振宇、《坚持自我》曹慧敏、《适合自己》滕玉婷、《日新月异》刘蒙??(二巧用修辞手法，生动形象
标题应该讲究语言的锤炼，拟题要形象生动、醒目新颖，引人注意。恰

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当的运用对比、比喻、反问、拟人等修辞手法拟题，题目新鲜活泼，言简旨远，美不胜收，自然能够取得较好的评阅效果。《不做迷途的羔羊》嵇东阳
(三化用诗词名句，典雅含蓄。
好的标题应该优雅，有文化品位。拟题时，如果能恰到好处地化用诗词名句，也能使题目生辉。悠久的中国传统文化，诗词歌赋熠熠生辉，众多寓意深刻的名言警句给人启示和智慧。这些名言警句本身就具有凝练含蓄的特点，显得温韵典雅，言简意赅，令人读后回味无穷。
《正心以修身》朱柏尔、《何妨吟啸且徐行》顾敏、《宁静致远》宗楠、《喜新与厌旧》张翔宇
(四运用数学公式，新颖别致。
巧用数字、公式、标点，出奇制胜。给题目想一个恰到好处的符号，能帮助读者理解题意，增强文题的表现力，具有直观、醒目、富有哲理、吸引读者等特点，起到文字难以替代的作用。(五巧妙设置悬念，引人深思。
人有探究寻根的好奇特性，利用这种心理，可以在作文拟题时设置悬念，引人深思。这种拟题方法，就是以反常的组合、新奇的观点或出人意料的判断为标题，从而引起阅卷老师的注意和阅读兴趣。《多多并非益善》冯睿(六其他
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?作文拟题的五个要求：
1.标题范围要小，不要太大太泛；要合理出新，不落俗套。如果标题万一太大，可用副标题的方式加以限制。
2.标题不能过长，过长显得松散。多用词语或短语，一般不用句子。3.标题要含蓄但不能晦涩，含蓄能起到言有尽而意无穷的作用，且能加深阅卷老师对文章内容的印象和体会。4.标题不能等同于话题。5.标题应根据文体拟题。?作文拟题的五个方法：1.修辞式：
（1）比喻：《为感情装上滤网》《乘着理智的翅膀飞翔》《在认知的天平上不要加感情的砝码》；《诚信是金》《诚信是那片洁净的绿叶》《诚信--开启未来的钥匙》。
（2）反问：《难道无情就是真豪杰》；《人生岂可丢诚信？》。（3）设问：《雾里看花，行吗？》《帘布背后是美人吗？》。（4）借代：《愿生命化作那朵莲花》；《黄河需要诚信》。
（5）对偶：《兼听则明，偏听则暗》；《点燃诚信之灯，照亮人生长路》。（6）拟人：《别让感情去挑认知的担子》；《百元假钞的自述》《“诚信”漂流记》。
（7）呼告：《朋友，请擦亮你的眼睛》《人啊，请走出亲情的旋涡》；《诚
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信，归来兮》。
（8）引用：《道是无情却有情》《只缘身在此山中》；《咬定青山不放松》。2.化用式：《都是“情”字惹的祸》《怎一个“亲”字了的》《是对是错总关情》《感情与理智齐飞》《天若有情天亦错》；《世间有百媚千红，我独爱诚信这一种》《诚信，直叫人生死相许》《若为人生故，诚信不可抛》。3.悬念式：《如果情为主宰……》；《假如没有了诚信……》4.公式式：采用数学的形式作标题，借以昭示所要表达的主旨，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，往往收到出奇制胜之效。数学中的恒等式《情感+理智=完美人生》、不等式《感情亲疏≠正确认知》《理智>情感》；
5.反常式：《拍卖诚信》《打捞诚信》
?作文拟题的五个取材范围：（以“比”和“珍惜”话题为例）1.诗词佳句。文质兼美的诗词佳句或富有哲理、或形象生动，是“语言的珍珠”,历来为人们所喜爱。《若为人生故，比拼不可抛》《谁言寸草心，报得三春晖》《流光容易把人抛》。
2.流行歌曲。中学生喜欢的歌曲是他们积累的巨大财富,用歌词做题目会使文章充满浪漫诗意。《何不潇洒“比”一回》《都是“攀比”惹的祸》《把握生命里的每一分钟》等。
3.用成语做题目典雅庄重。《尺有所短，寸有所长》《他山之石，可以攻玉》。
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4.广告词。《远离毒品，珍惜生命》《比拼，一切皆有可能》《生命不息，比拼不已》。
5.用俗语,口语做题目生动形象。《沧海横流“比”显本色》《走过、路过，不要错过》。
出彩的题目需要精雕细琢，虽有妙手偶得，但也需要厚积薄发。所以我们要做生活的有心人，留意生活与媒体中的特色语句，从整体上提高自身的语言运用能力。二、开头
考察古今中外的文章，其基本结构以三段为主，即：头、中、尾。元人乔梦符说过，写文章需要“凤头”：小巧玲珑，短小精美；“猪肚”：内容丰富、健美、充实、容量大；“豹尾”：干脆利索、收束有力。古人将文章的开头比作“凤头”，意在强调开篇之重要，特别是阅卷时间非常有限的考场作文，若能有一个别出心裁，让人耳目一新的开头，一定会让你的文章增彩不少，必将在众多作文中脱颖而出，博得阅卷老师的“欢心”，印象分自然不低了。所谓“凤头赢得百媚生”说的便是这个理。
“新材料作文”的开头方式可以说有不止一种，但对于考场作文而言，最便宜就是写议论文，而议论文的开头最好的方法莫过于开门见山了，而开门见山最直接的作法就是构造“引材——评材——观点”式开头模式。
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“新材料作文”的引论重在由材料引出文章主旨。在实际的操作中，最好将此部分控制在50~150字之间。
1.“引材”环节：就是在审题后，根据中心论点的需要，用简洁的语言概括材料。其中概括重在一个“巧妙”上：概括的字数上要巧，最多不超过80字；概括的内容上要巧，注意做到如下的几个基本点：简洁——拖泥带水会引起反感（老师对材料很熟）；有度——紧扣题目，有所选择，思路清晰，结构完整；融合——灵活引述材料，使与文章间如盐入水。2.“评材”环节：
在“引材”之后，要有对材料的精练点评，作为过渡到中心观点上的桥梁。这样才会使观点的得出不会很突兀，让读者感到由材料到中心观点是顺理成章，水到渠成的。3.“中心观点”环节：
论点的基本要求：扣材——所确立的论点必须是根据材料生发出来的；准确——论点应从材料的中心确立意义或材料的主要角度、主要方面引伸出来，不明不是从材料的非中心意义、次要角度、次要方面来确立论点；要找准立意角度与社会现实的对应点。
稳妥——论点要符合马列主我毛泽东思想的基本原则，符合唯物辩证法的基本观点及社会的道德准则及情理。
鲜明——语言表达要清晰而简洁，尽量不使用抒情性及描述性语言。
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?例文解说作文材料：
古希腊神话中有这样一个故事：在苍茫的大海上有一座美丽的小岛，可周围暗礁遍布，岛上住着长着鹰的翅膀的塞壬女妖日日夜夜唱着动人的魔歌引诱过往的船只。它们的歌声非常优美动听。每看到有船只经过，它们就在岛上放声歌唱。而那些船只经受不住歌声的诱惑，前往小岛，结局只能是触礁，船毁人亡，成为妖怪们的猎物。
要求：请选择一个角度以“面对诱惑”为题写一篇文章，自主确定立意，确定文体，不少于800字。下面举学生习作的四段开头部分做以比较解说：示例1：
古希腊神话中有一个故事，在美丽的小岛上有许多暗礁，而岛上住着女妖，她每天唱很动听的歌来引诱过往的船只，而船只经受不住诱惑，最终船毁人亡。可见，面对诱惑，我们应该抵抗它。把握自己前进的方向。这段文章的开头“引材”简洁，语言流畅，但最大的问题就是在“引材”与中心观点之间没有“评材”部分的过渡。在概括材料之后，用一个连词“因此”生硬地将材料与观点拼凑在一起。示例2：
古希腊神话中的塞壬女妖，利用她那充满诱惑力的歌声令无数过往的船只成为她们的猎物。现实生活中，
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诱惑更是无处不在。面对生活中的种种陷阱，我们要理智，要有一双明辨是非的慧眼，还要有抵制诱惑的意志。示例3：
传说中人们经受不住那动人的魔歌的诱惑，最终触礁，船毁人亡。在通往成功的道路中，处处充满诱惑。我们只有在面对诱惑的时刻保持清醒，拨开迷雾，才能到达成功的彼岸。
该两段开头部分比较成功地打造了“引材——评材——观点”式开头模式。胜在语言简洁上，而且用“现实生活中，诱惑更是无处不在”“在通往成功的道路中，处处充满诱惑”这两句评材，将材料与中心观点自然的结合在一起。但美中不足是这种结合显得过于简单，衔接比较呆板。示例4：
芸芸众生之中，我们都只是平凡人。我们都有欲望，那些诱惑我们的东西就像古希腊神话中塞壬女妖的歌声，动听美妙。可我们若禁不住诱惑就会像寻歌而去的船只，落得个船毁人亡的结果。生活中，诱惑无处不在。面对诱惑，我们不能迷失自我。
这段开头与前面三个例子不同之处在于作者将“引材”与“评材”结合成一体，在引中评，边引边评，自然而然地过渡到中心观点上。作文就是艺术创作，它需要灵感加上创意，但作为考场作文除了创新以外还要有清晰的的“采分点”，这就要求学生在日常的习作中，逐步提高作文的规范化程度，构筑属于自己的文章模式与方法。
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?品评开头
?随着时代的前进，科技的发达，人的物质生活也越来越丰富，但社会越来越喧嚣浮躁，在这个繁华的时代，宁静才可以致远。
?“乱花渐欲迷人眼”，面对高速发展的繁华盛世，太多的事与物扭曲了人们的价值观。但“一时强弱在于力，千秋胜负在于理”。所以切记莫失本心。
?古人云：“欲修其身者，先正其心。”
面对诸多诱惑，难以抉择的事情，很多人感到难以拒绝，难以取舍。总的鬼节，就一句话，自己的内心不够端正、强大，德行则无法修炼至高的境界。
?人生就是一道单选题，只能在选择的这趟列车上越驶越远，哪些割舍掉的边无法复原。
?如花似锦的灯光容易扰乱人的视线，充满魅力的繁华容易迷惑人的心智。现世太容易使人迷途了。?在想若是古人能反穿越，面对当今，会是怎样一种反应。是指着短发青年大斥“身体发肤受之父母”，或是抚须面对众人目光，笑而不语。惊慌固是人之常情，失措后归于平静却不能说不是必要了。
?万千事物，纷扰眼球，然弱水三千，终可能适合自己的仅那一瓢。骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。事物的职能与其特点相符，若用牛历险、舟载重，结果往往是牛死舟沉。故只有真正适
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合自己的事物，才是能够取得成功、发挥自己真实想法的地方。?迅猛发展的社会，给人们带来了纷繁的外物，或华或实，或奢或俭，或弊或利。生活在这样社会中的我们，则必须掌握一项重要技能——取舍。
?一家四口面对日益发展的物质世界，仍然保持着自己最初的模样。在这个浮华喧嚣的时代，我们应该守住内心的深度。
?当高度的物质文明像软绵绵的糖一半簇拥着我们时，我们的意志就像泡酸了的牙一样软弱。我们的意志脱了钙，坚持自己也就更为难能可贵。?古语云：“韩信点兵，多多益善。”多多益善，虽听之有理，然细细品味，便会发现多多并非益善。面对日益丰富的世界，也要学会选择，坚持与取舍。三、作文鉴赏多与少
世界上的东西越来越多，我们拥有的却越来越少。多，象征着少；少，成就了多。
面对日益丰富的世界：电视节目变多了，服装样式多了，新书多了，游戏多了，好似一切都多了，可奶奶、妈妈、爸爸、儿子所拥有的却很少。古时之少，成就了多。科技匮乏的年代，人们什么都没有，只有一双手，但他们却用双手创造了许多：劳动人民以他们的双手创造了秦兵马俑、西汉马王墓、敦煌莫高窟等许多无价之宝；文人骚客以他们的手，为我
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们留下了许多文学财富。
那个时代，社会为他们提供的太少太少，而他们却拥有了很多，同时也创造了很多。这恰是因为那份少，促使他们只能靠自己，因而成就了他们的多。
现在的多，促成了少。或许是前人创造的太多，我们不需要做任何事，就已经有人为我们提供了我们所需要的，只可惜我们从未真正地拥有。就拿书来说吧，你拿着一本书从头到尾认认真真地读一遍与你拿着一本书而且每本书都只是走马观花般浏览几页相比，哪本书你了解得更透彻？这该不必说了吧。
物愈多，我们拥有得愈少。因我们无暇专心于那么多，最后反而什么都没有。这份多，促成了少。
世界上没有哪个人可以说自己是神，可以说自己能拥有一切，纵是三国里那位近乎神的诸葛先生也不能。所以不要追求得太多，学会放弃一些，而当你放弃一些东西，而专心于另一些东西时，你就会发现自己又掌握了许多。
承载太多的船会翻，放弃一些，或成了少，但你可以走得更快，当到达彼岸之时，你会意外发现你已来过多次，前方已有很多在等你，少亦成了多。
永远别拘泥于事物的多与少。一味地追求多，就会迷失自己；过分地沉溺于少，就会忘却了努力。
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有时，多会成了少；有时，少会成了多。这不是我们所能掌握的，但应知晓的是：自己不该永远是多，也不能永远是少。莫失本心
莫言曾经说过：“好的文学作品，既不要像宠物一样满地打滚讨得贵族欢心，也不应该像鬃狗一样吠叫，而应该像一只鲸鱼，响亮而孤独地呼吸。”
这是一种对自我的坚持。在茫茫的人生征途中，始终记住“莫失本心”，从而发出属于自己的独特的光芒。当今社会，日新月异。人们多数都陷入了那迷蒙的尘嚣，却始终料不到那尘嚣背后的虚空。正如材料中的儿子，失去了自我，沉溺游戏中，不能自拔。由此看来，必须要坚持自我，唱
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