选修一第一单元   
11、咏物诗四首 教学设计 
                 广州市八十六中  宋玲 
【教学目标】
    1、了解咏物诗托物言志的手法。 
    2、理解四首咏物诗所言之志。 
    3、尝试写一首咏物诗。 
【教学重点】了解咏物诗托物言志的手法。 
【教学难点】尝试写一首咏物诗。 
【教学方法】教师点拨与学生讨论相结合 
【教学媒体】幻灯片 
【教学课时】一课时 
【教学过程】 
一、诗谜导入 
请你猜猜下面这两首咏物诗所咏之物： 
（一） 
自怜结束小身材，一点芳心未肯灰。 
时节到来寒焰发，万人头上一声雷。 
——《爆竹》明•黎淳 
【简析】虽然我的身材瘦小，全身被扎得紧紧的，但是，我并不因而心灰意冷。等到适当的时节，我的心中就会引燃火焰，在万人头上发出如雷的声响。 
（二） 
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。 
一声震得人方恐，回首相看已化灰。 
                                     ——贾元春灯谜：爆竹 
【简析】第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语》 
这个灯谜是贾元春入宫得宠和短寿的形象写照。这里前二句比喻的是贾元春入宫为贵妃以后，声势煊赫，从此贾家成了皇亲国戚，贾家的政敌一时之间股战战而“胆尽摧”。后二句则暗示贾元春的受宠只不过是昙花一现，贾家的荣华富贵顷刻土崩瓦解。A 
二、关于咏物诗 
自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情——这就产生了咏物类诗歌。 
古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首。 
概念——咏物诗 
    描写客观的“物”，细致刻划其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。 
咏物诗的特点——托物言志 
    托物言志：在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。  

三、读懂咏物诗的方法 
    1、概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格) 
    2、体会所言之“志” （思想、感情、志向、愿望等） 
    3、分析表达技巧（比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托） 
四、诗作解读 
子规  顾况 
 杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。 
 若教恨魄皆能化，何树何山著子规？ 
1、诗人简介 
顾况，字逋翁，海盐人，肃宗至德进士，曾为校书郎、著作作郎。长于歌诗，性好诙谐。贞元初，因作诗讽嘲权贵，贬为饶州司户参军。后隐茅山，以寿终。自号华阳真人，有《华阳集》。顾况重视文学的社会作用，其诗多以揭露现实黑暗为主。 
2、子规──凄凉哀伤的象征 
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 
   “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》）、 
“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。” （辛弃疾《定风波》） 
“又闻子规啼夜月，愁空山。”（李白《蜀道难》）  
“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（王令《送春》） 
“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”（崔涂《春夕》） 
都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 
3、内容解读 
* 杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。 
积：指时间过了很久； 啼血：杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。 
这两句说，古蜀国国君冤死已经很久了，但他的冤魂所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。 
* 若教恨魄皆能化，何树何山著子规。 
如果所有的冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么到哪里去找那么多的山和树来让子规栖身呢？ 
此二句翻出新意，以反诘语气对此传说提出质疑，又鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止多，而能得以显灵于人世的又有几个呢？ 
写冤魂之多正是诗人对黑暗现时的不满。 
4、主旨分析： 
《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒愤世之情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。想象奇特，寓意深刻：有同情，有讽刺、有无奈。 
此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满。 

赏牡丹  刘禹锡 
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 
1、    诗人简介：刘禹锡（772-842），字梦得，贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，授太子校书，左迁监察御史 。曾与柳宗元等参加王文叔集团革新活动，失败后被贬为朗州（今湖南常德）司马，后历任连州、夔州和州刺史。入朝为礼部郎中，复出苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。与白居易齐名，白称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简洁明快，风情俊爽，格律精切。 
2、    牡丹：是我国特产，素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流”。 “唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”正面写牡丹。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了世人对牡丹痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”。“国色天香”就成了人们对牡丹的定评。 
3、    表现手法：这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意；写荷花“净”，是洁净之意，这些都是对两种名花的赞美之词；诗人并没有因为突出牡丹而将这两种花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花的不如牡丹之处（无格、少净）写出以烘托牡丹的高贵富丽，令人喜爱，这是侧面烘托的手法。 
比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。 
4、    主旨：牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的一种理想的人格境界。

咏物诗