中国古建筑屋顶样式

发布时间:2019-12-08 20:22:35

在中国木构架建筑中,最常用的屋顶有六种:硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶。

1、硬山顶:屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡,左右两面山墙或与屋面平齐,或高出屋面。高出的山墙称封火山墙,其主要作用是防止火灾发生时,火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。(屋面双坡,两侧山墙同屋面齐平,或略高于屋面。)

2、庑殿顶:屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊,左右两坡与前后坡相交,形成自正脊两端斜向延伸到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘,四面坡略有凹形弧度。又名四阿顶。唐代以前,正脊短小,四面坡深,明代以后正脊加长。

3、悬山顶:屋面两坡五脊,一条正脊,四条垂脊。正脊两端伸出山墙,与脊头平齐顺垂脊修造外沿以保护檀头不受风雨的侵蚀。(屋面双坡,两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊,又称挑山顶。)

4、歇山顶:屋面是悬山顶与庑殿顶的组合,上三分之二为悬山顶,下三分之一是庑殿顶,因而形成四坡九脊的造型,九脊分别是一条正脊,上部四条垂脊,四角与垂脊间有四条戗脊。(即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊,四条依脊组成,所以又称九脊顶。)

5、卷棚顶 :整体外貌与硬山、悬山一样,唯一的区别是没有明显的正脊,屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。如果说上述四种屋面棱角分明,显出一种阳刚之气,那么卷棚顶就颇具一种曲线所独有的阴柔之美。

6、攒尖顶:是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外,屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚,脊间坡面略呈弧形。江南各式屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方,然以攒尖顶最为悬殊,有飞檐之称。这种形状既易雨水的排泄,又有轻盈欲飞的美感。

我国古建筑大都成群体分布,这种成群体分布的古建筑一般都有主体建筑、主要建筑与次要建筑之分,而主要建筑,尤其是主体建筑,是整个建筑群中的精华、特色所在。我国古建筑的一般分布规律是:特别讲究中轴线,常把重要的建筑物布于中轴线上,而其中的主体建筑则按“正殿高大而重隐深藏”原则而设。所以,凡是贯穿于中轴线上的建筑都是重要建筑,且其中必定有一个主体建筑,中轴线两侧的建筑都是次要建筑。这样的布局方法主要是用来显示尊者至高无上的权威和惟我独尊的等级观念。

那么,在某一建筑群中究竟哪一些是主要建筑,哪一些是次要建筑呢?一般来说,主要建筑往往是等级比较高的,次要建筑只起陪衬作用,等级相对较低。同时,在主要建筑中还有一个主体建筑,即正殿,这是建筑群中等级最高的。至于如何区分建筑物等级的大小,是有一定依据的。

判断主体建筑的三个标志

1、屋顶的形式。我国较常见的屋顶有多种形式,在此我们根据实际情况,仅介绍庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶、硬山顶五种。

1)庑殿顶:四面斜坡,有一条正脊和四条斜脊,屋面稍有弧度(有重檐)。

2)歇山顶:是庑殿顶和悬山顶的结合,即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成,所以又称九脊顶(有重檐)。

3)攒尖顶:平面为圆形或多边形,上为锥形的屋顶,没有正脊,有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶(有重檐)。

4)悬山顶:屋面双坡,两侧伸出山墙之外,屋面上有一条正脊和四条垂脊,又称挑山顶(无重檐)。

5)硬山顶:屋面双坡,两侧山墙与屋面齐平,或略高于屋面(无重檐)。

根据建筑物屋顶重檐>单檐的原理,所以屋顶形式的等级大小依次是:重檐庑殿式>重檐歇山式>重檐攒尖式>单檐庑殿式>单檐歇山式>单檐攒尖式>悬山式>硬山式。

2、开间

四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑物迎面的间数称为“开间”,或称“面阔间数”。建筑物的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为吉祥数字,所以平面组合中绝大多数的开间为单数,而且开间越多,等级越高。(一般9间为等级最高,北京故宫太和殿、北京太庙大殿有突破,开间达到11间。而宁波天一阁开间为6间,用的是双数。这都是有一定原因的)

3、台基

台基又称基座,系高出地面的建筑物底座。它用以承托建筑物,并使之防潮、防腐,同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。台基是区别建筑物等级大小的又一个重要标志。在同一中轴线上的建筑物,往往台基有高有低,有尊有卑,其主要区别如下:

台基高高于台基低;

台基级数多高于台基级数少;

汉白玉台基高于其它台基;

须弥座台基高于其它台基;

有栏杆栏板高于无栏杆栏板;

只要我们掌握屋顶的形式,面阔间数、台基三个方面的判断标志,就一定能熟能生巧,运用自如地去找出哪些是主要建筑、哪些是次要建筑,哪一个是主体建筑。

中式建筑屋顶的分类  

第一位:重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿,象征尊贵。

  第二位:重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。

  第三位:单檐庑殿顶。重要的建筑。

  第四位:单檐歇山顶。重要的建筑。

  第五位:悬山顶。民居、神橱、神库。

  第六位:硬山顶。民居。

  第七位:卷棚顶。民间建筑。

  无等级:攒尖顶。亭台楼阁。

本文来源于城市规划博客 http://www.xhut.cn , 原文地址: http://www.xhut.cn/archives/3772 看似短暂的一生,其间的色彩,波折,却是纷呈的,深不可测的,所以才有人拼尽一切阻隔,在路漫漫中,上下而求索。

  不管平庸也好,风生水起也罢,其实谁的人生不是顶着风雨在前行,都在用平凡的身体支撑着一个看不见的灵魂?

  有时候行到风不推身体也飘摇,雨不流泪水也湿过衣衫,而让我们始终坚持的除了一份信念:风雨总会过去,晴朗总会伴着彩虹挂在天边。

  一定还有比信念还牢固的东西支撑着我们,那就是流动在心底的爱,一份拳拳之爱,或许卑微,却是我们执著存在这个世界上,可以跨越任何险阻的勇气、力量和最美丽的理由。

  人生的途程积累了一定的距离,每个人都成了哲学家。因为生活会让我们慢慢懂得:低头是为了抬头,行走是为了更好地休憩,不阅尽沧桑怎会大度,没惯见成败怎会宠辱不惊,不历经纠结怎会活得舒展?

  看清才会原谅,有时的无动于衷,不是不屑,不是麻木,而是不值得。有时痛苦,不是怕失去,不是没得到,而是因为自私,不肯放手,不是自己的,也不想给。

  人生到最后,有的人把自己活成了富翁,有的人却一无所有。

  梭罗说:一个人富裕程度如何,要看他能放下多少东西。大千世界,我们总是想要的太多,以为自己得到的太少。是啊,一个贫穷的人怎么会轻易舍得抛下自己的所有呢?到了一定年龄,才会明白一个人对物质生活的过多贪求,反而让自己的心灵变得愈加贫穷。

  人生到了最后,其实活出的只是一个灵魂的高度,清风明月,花香草色,便是一袖山水,满目清澈。放下从前,放下过去,从容地走入当下,和自己的内心交流,和自己的灵魂对话,听时光走过的声音,嗅闻它御风而过的芳香……

  如果兜兜转转了大半个人生的你,此刻依然觉得自己很贫穷,那么愿一无所有的你,

 看似短暂的一生,其间的色彩,波折,却是纷呈的,深不可测的,所以才有人拼尽一切阻隔,在路漫漫中,上下而求索。

  不管平庸也好,风生水起也罢,其实谁的人生不是顶着风雨在前行,都在用平凡的身体支撑着一个看不见的灵魂?

  有时候行到风不推身体也飘摇,雨不流泪水也湿过衣衫,而让我们始终坚持的除了一份信念:风雨总会过去,晴朗总会伴着彩虹挂在天边。

  一定还有比信念还牢固的东西支撑着我们,那就是流动在心底的爱,一份拳拳之爱,或许卑微,却是我们执著存在这个世界上,可以跨越任何险阻的勇气、力量和最美丽的理由。

  人生的途程积累了一定的距离,每个人都成了哲学家。因为生活会让我们慢慢懂得:低头是为了抬头,行走是为了更好地休憩,不阅尽沧桑怎会大度,没惯见成败怎会宠辱不惊,不历经纠结怎会活得舒展?

  看清才会原谅,有时的无动于衷,不是不屑,不是麻木,而是不值得。有时痛苦,不是怕失去,不是没得到,而是因为自私,不肯放手,不是自己的,也不想给。

  人生到最后,有的人把自己活成了富翁,有的人却一无所有。

  梭罗说:一个人富裕程度如何,要看他能放下多少东西。大千世界,我们总是想要的太多,以为自己得到的太少。是啊,一个贫穷的人怎么会轻易舍得抛下自己的所有呢?到了一定年龄,才会明白一个人对物质生活的过多贪求,反而让自己的心灵变得愈加贫穷。

  人生到了最后,其实活出的只是一个灵魂的高度,清风明月,花香草色,便是一袖山水,满目清澈。放下从前,放下过去,从容地走入当下,和自己的内心交流,和自己的灵魂对话,听时光走过的声音,嗅闻它御风而过的芳香……

  如果兜兜转转了大半个人生的你,此刻依然觉得自己很贫穷,那么愿一无所有的你,

中国古建筑屋顶样式

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