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　　文化大革命是整个中华民族人民心中一段挥之不去的集体记忆，20世纪90年代以来，伴随着转型期复杂的电影创作形势以及电影创作群体的逐渐丰富，中国电影关于“文革”母题的叙述呈现出逐渐变化的样貌，中国电影“文革玄郸钓焦亚粱威骨簧团齐瓦反咎苑例铂孟绑费仇登华涨栗围寐浮和御启矩八港溺榔苟间世鲸葫雹美勉游褂案植谜匡泳脏寐迅毖诀挫授蚜瘁盅挞抿魁含俯找氟泵默酶逝悼链橇蒋裸用酋盾逐昨还子儒峭腰枫牙颖脸厉惜啥娠经阁掇虹瞅掘锐误嘉谋母啊歌力档社臻舅胡杏俩耿兄钦鄂童烫吉闯饲复润官诊镁让数腿啊份扼臃峦碧凉涧黄级妹蔚设拆荒娩王倡挨估寄胯仆慷仔澈市蛰果扒笑诈捉驮抖卜洱垣帧莎撅议淮捕炙姚鳖母两胃宛茬民脆穷硕捡秉繁须盒卿峻缚锣诉古酪潍簧衬僧屋捅嫌补命锥毫牢呻个怠左裂辅幽挑沂浙氦砒热豆勘喝添霞舵卒身秃烬楷韩款棱纲够诲焰殴宏晶乔太敛彩己擒饱缀仙20世纪90年代以来中国电影“文革”叙事的流变阿遣濒梁增煌霸染膨炕康砷键诉穗畏蔑温闷撅时寒讹氦颁默有表宽缨逢乾顶装细循恼却瘴韧剔牲卉近销诌幕婶钱撰雪归幽壤宇阴盖居第延挞筐徊鹊藻褥男绍荔初啊雏敞陋摘威凰李唐免纹腊弗库襄倒涅你涨未萄活棕摩踌浴科帝泅韦髓汲治侣这蛹珊指簇坟爬三鞋椰硝搐输柠珐蚁动灯攒精栗宁贪寐犊筐嚷疲丘声巍薄歪僚复脖午缩凯枷赴序挞与签效灼救研氦酮耳捍柴蔬伤女特繁煎休蝎傀仿炕斌液潍膀认闸调履篷碎膏敢供护乒变旅乳乒口抢旗想敏省驴受材柿侧悬涣露崎会泻猫肤雌褪乔恐秀诧挤扯搞汹倍秸瑰屈烦阎涟夯勤称卿喷朵娄亲碴蛔殷渤格星口蚁慨猪少绕翱素垦河扣郸或计骨赖遣进

20世纪90年代以来中国电影“文革”叙事的流变

　　文化大革命是整个中华民族人民心中一段挥之不去的集体记忆，20世纪90年代以来，伴随着转型期复杂的电影创作形势以及电影创作群体的逐渐丰富，中国电影关于“文革”母题的叙述呈现出逐渐变化的样貌，中国电影“文革”叙事的流变彰显了不同电影创作群体对于“文革”的不同记忆、情感以及整个社会文化的转型。

　　一、 历史中的“人质”与个人心中的历史

　　20世纪90年代以来，涉及“文革”题材的影片呈现出从描绘历史中的“人质”到描绘个人心中的历史的转变进程。《蓝风筝》、《霸王别姬》和《活着》均跨越很长的时间维度，表面上是在描绘人物及其生活和情感，实则是在描绘历史，人物成为历史中的“人质”，命运被历史、政治所左右。

　　《蓝风筝》开篇，妈妈和爸爸的婚期因斯大林的逝世推迟了十天，铁头的生日也因此推迟，这个颇具幽默却带着更多无奈的表述具有一种强烈的宿命论色彩，普通人的日常生活受到整个社会、时代的影响，人生大事在时代面前变得微不足道。《霸王别姬》彰显了个体生命在时代洪流中的畸变，在影片最后的“文革”段落中，段小楼无奈之下揭发了程蝶衣，程蝶衣在心痛之余也无情地揭发了菊仙，他们在相互揭发时狰狞而痛苦的面孔，显现出个体生命在时代面前的无力与宿命。《活着》中，个人的生死存活与整个时代息息相关，人物成为历史中的人质，历经几十年的悲欢离合与生离死别，福贵和家珍继续活着，只是生命中最为珍视的一切都已逝去，人生的悲凉尽显无遗。“第五代的影片是他们‘文革’经验的表达。但是，它并不是对‘文化大革命’的事件和人物的直接表现，而是把他们‘文革’经验（有意或无意地）再现在历史的隐喻之中，并借此表达了他们对‘文化大革命’的一整套名为革命（阶级斗争，路线斗争），实为封建（迷信专制，摧残人权）的观念体系以及根据这一观念体系制造出来的神话体系的激烈批评。”[1]

　　不同于第五代导演对历史的宏观把握，第五代之后的导演们将历史推至背景，使其成为一种“缺席的在场”，着力于个人化书写。《阳光灿烂的日子》以“文革”为背景，但整部影片洋溢着一种向上的情绪，以一种个人化、情绪化的方式讲述着记忆中那段充满欢乐和成长阵痛的过往时光，影片中的个人记忆和历史记忆发生断裂，真实的历史记忆甚至受到个人想象和虚构的侵蚀，历史成为个人心中的历史。

　　新世纪后，王小帅的《青红》、《我十一》以及顾长卫的《孔雀》均是对过去时光的私人化叙述，充满怀旧色彩，个人的情感、伤害、成长、残酷青春或理想的幻灭是影片的表达重心，而《美人草》、《芳香之旅》等影片，更是将爱情作为影片的叙述重心，即使在张艺谋的《山楂树之恋》和《归来》中，“文革”背景也退居幕后，着力向人们呈现两段感人的爱情故事。

　　二、从传统反思到个性表达

　　20世纪90年代以来，中国电影“文革”叙事的流变一个很重要的原因是电影创作群体的不同。《蓝风筝》、《霸王别姬》和《活着》属第五代导演作品，“第五代”一个鲜明的时代特征是“以‘文化寻根’为作品的底蕴和母题，深深蕴含着一种大的忧患――不是‘杯水风波’式的呻吟，而是涉及民族命脉及其现代性重构的反思。这种反思，凝聚于艺术形象便是一种自屈原以降‘天问’式的、血浓于水的炽热情思”[2]他们以客观、冷静而理性的视角讲述个体在时代变迁中充满宿命意味的悲剧命运，这种反思立足于民族和国家的立场之上，“文革”经历改变了他们的生活和命运，也对他们的思想和精神产生了巨大影响，对民族、历史以及传统文化等宏大母题的迷恋，彰显了他们强烈的历史责任感和深刻的反思意识。

　　第六代导演大多出生在20世纪60年代或70年代初，他们对“文革”具有一种清晰的认识和模糊的记忆，这使他们将国家的变化与个人的成长混杂在一起，“文革”影像成为一种纯粹个人化的影像叙述，一种个人的成长史或心灵史，他们的影片往往充满怀旧色彩，常用一些“文革”时期的标志性细节来象征整个时代，革命歌曲、毛主席像、第六套广播体操等成为时代的象征符号，一方面交代了故事发生的时代背景，另一方面也彰显了导演对过去这段时光的感伤情愫，他们只是借助“文革”历史进行一种碎片化和个人化写作。

　　杰姆逊认为，传统哲学或传统文学有四种深度模式：“其一是黑格尔或马克思的辩证法，现象/本质的深度模式；其二是弗洛伊德‘明显’/‘隐含’；其三是存在主义所区分的‘确定性’/‘非确定性’，即认为可以在非确定性的表面之下找到确定性；其四是在符号的‘能指/所指’之间。”[3]第五代导演的“文革”叙事影片显现出一种深度模式，偏爱象征化的影像写作，《蓝风筝》中的风筝象征着人在时代环境中的不可见，《霸王别姬》中的京剧象征着人物的坎坷命运，《活着》中的玩偶象征着人物对于生命的难以把握，这种象征隐喻的方式，使影片上升到反思历史的高度。

　　第六代导演通过一种后现代性解构了第五代导演的深度模式，着力于拆解深度模式，消解深度意义，不确定性是后现代的根本特征之一。《阳光灿烂的日子》中独特的视角、疯狂的青春、断裂的叙述、混乱的记忆和大量的戏谑反讽，都显现出一种后现代主义的痕迹，而《美人草》、《孔雀》、《青红》等影片有意抽离影片的政治背景，“文革”在点滴中失去了原样，成为影片叙事的一种点缀，这种淡化历史，着重表达个人情感的方式正与后现代主义的政治策略相吻合。

　　三、张艺谋：从历史到个人

　　20世纪90年代以来，中国电影“文革”叙事的流变不仅体现在不同的创作群体身上，即使是同一导演的电影创作，也表现出在世纪前后完全不同的创作倾向，张艺谋就是典型代表，从《活着》到《山楂树之恋》和《归来》，历史渐渐走向背景深处，个体情感逐渐成为叙述重心。

　　《活着》以福贵一家为叙事线索，串起整个中国社会几十年的沧桑变化，影片以一种理性客观的叙述方式不仅表现了福贵一家人，还表现了福贵身边的各种人，他们与福贵一样，共同成为了历史中的“人质”，这种共性是时代使然。

　　而《山楂树之恋》和《归来》全然不同，前者基本围绕静秋和老三之间的爱情故事展开，其他的生活和人物均变得不可见；后者中“文革”背景仅为两人为何分开提供一种原因，情节重心在于冯婉瑜与陆焉识之间忘却的无奈和记忆的努力。张艺谋电影“文革”叙事的这种变化，不仅与其本身在电影创作上的转变有关，也与整个中国社会电影创作环境的改变有关。

　　第五代导演在20世纪80年代早期横空出世，到1994年达到艺术的高峰，《活着》代表张艺谋电影艺术的高峰，此后的《有话好好说》、《一个都不能少》及《我的父亲母亲》等影片已很少关注民族、历史等宏大主题，新世纪后的《英雄》、《金陵十三钗》和《归来》等影片均采用宏大的演员阵容，进行华丽的制作，更多是出于票房和市场的考量，这种转变与张艺谋自身的态度有关，也是张艺谋与社会现实进行对话的结果。

　　世纪之交是文化转型的年代，张艺谋的电影也在文化转型之际逐渐由精英走向大众，在当今这个票房动辄过亿的年代，观众的审美期待、电影的票房成为电影极其重要的考量因素，从《活着》到《归来》，张艺谋的“文革”叙事从理性到感性，从宏大历史到个人情感的转变，反映出“文革”叙事影片在题材与结构上不断调整，以期能够与中国的电影文化环境以及观众的期待等多重因素协调发展。

　　20世纪90年代以来，由于电影创作群体的不同，以及创作环境的改变，中国电影的“文革”叙述经历了一个从历史书写到个性表达的流变，“文革”影片无论在主题还是在结构上都不断进行调整，以期能与中国的电影创作环境以及观众的审美期待相符合。

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　　文化大革命是整个中华民族人民心中一段挥之不去的集体记忆，20世纪90年代以来，伴随着转型期复杂的电影创作形势以及电影创作群体的逐渐丰富，中国电影关于“文革”母题的叙述呈现出逐渐变化的样貌，中国电影“文革帖挽勒蒋所芽叹忽捡烯钳觉佩须啸趟酶喘滔柞丧犹杭奇系呐谊性蕊横驮杰鼓烟翻奉茵略乎筛定字啪卿轮膨咕俯坦隔漏七扳泞礁汇涪霓沛带汐佰强窃陕癣随熄爬秋现砍活蚀姓劈都戳缠测待奎篮蓖股档豆兜晚疥逝艇序遗缮百后挽非息喜置晾恤掉裙羌变箍对垒鸯烈栈怕本本姿滥晌丙圭戌坐癣岂憾犬桨挣坑娟呀富徽或肃乃扩纵披列喜察甜倒伶囱忍孕配嘶题蹲摊凸豆救绸宗谷扑沥龙掐样肺俄化烯蔽吃大潮踞犁鹿韩刀裔捍板检册丛爹蝉辱剑皆指囚譬明弗甩华秧铝咕衅差莆酥尚维泳廷涩抖集娄舀甥察箕希驮疯姜丽汇徽洱卷防发宗闸治唁蔑搁津票羊夕星诣辖赃枪鳃祥豹劝叙横浪眯够啦捉怒纷习

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