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呼兰河传3000字，读书笔记

　　篇一：呼兰河传读书笔记
　　《呼兰河传》读书笔记
　　有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，
　　可是仍然有美，即使美得有点病态，也仍然不能不使你炫。看了矛盾的评价，使我很好奇
　　作者萧红笔下的故乡的故事和人们?她的故乡是什么样子使他怀念?很想知道关于作者故乡呼
　　兰河城的人、事、景、也就是所说得风土人情，人情世故。在那个时代，没有通讯设备，信
　　息工具人呼兰河城人们的生活娱乐又是怎么打发的?带着这些问题，怀揣着好奇心我走进了她
　　的故乡。
　　作者总共用七章篇幅描述呼兰河城里的故事，1、讲述了故乡呼兰河城的大环境、2、故
　　乡呼兰河城的精神面貌，娱乐。3、故乡呼兰河城的自己家里的故事，和祖母祖父亲戚间的故
　　事，4、故乡呼兰河城作者的邻居街坊的故事，5、因为跳大神团圆媳妇的死，6、在城里四处
　　游荡好吃懒做的有二伯，7、工人冯歪嘴子的生活。通过，第一章介绍的故乡的整体环境，轻轻松松把读者引进故乡呼兰河城，让读者感受
　　到呼兰河城是一个自然，美丽，可爱的地方，“春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古
　　也就这样的了，风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就寻着自然的结果。”在当时没有出
　　现信息工具，当然他们也有自己的娱乐方式，晚饭后大家(邻居们)围坐在一起，看天上的火
　　烧云，唠唠家常。
　　每一章读后感受如同矛盾评价的“有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读
　　下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍然有美，即使美得有点病态，也仍然不能不使你炫。”读完第五章，因为跳大神团将一个如花的少女活活整死。我的眼角湿润了。因为人们的
　　愚昧和无知，在那个时代女性的地位始终不可以和男人平起平坐，他们的行为举止一定要附
　　和当时人们所认为的规矩，说话小声小气，走路慢油油，一旦不符合标准一传十，十传百，都认为你是外星人来的怪物，没有自我可言，
　　更无法谈论女性自己的想法，要么使用酷刑(暴打)让你顺服。团圆媳妇因为平时大大咧咧，
　　为了把活做完，走路如风，平实说话口无遮栏，只有12岁的她，受不住婆婆的暴打，而喊
　　回家，暴打的程度更变本加厉，团圆媳妇受不住，倒下了，本是一场小小的感冒，在左邻右
　　舍的胡乱猜疑下，团圆家给团圆媳妇请来了大神，没病都被整出病来，跳大神里的各种奇怪、
　　病态的动作，吓坏了团圆媳妇，半夜常常被噩梦惊醒，又哭又叫，吓坏了团圆家，不断的请
　　大神，就这样来来去去，跳大神中各种病态的举动，将一个活生生的少女折腾死了。一个如花的少女，就因为她的言行举止，对于现代的眼光去看待团圆媳妇的一举一动，
　　她和我们身边的每一个人一样只是真实的表现自我，一个天真可爱的少女，但在那个封建，
　　迷信，愚昧，无知，偏僻的呼兰河城里一个如花的少女就在这种无知，不科学的行为活生生
　　的折腾致死，
　　而左邻右舍，面对团圆媳妇的死表现得麻木不仁，当初跳大神活动各种病态的举动，对
　　于他们是再好不过的大戏，他们以看热闹的角色，在边上添油加醋，事后当成家常便饭后的
　　娱乐新闻，家家你一言我一语的讨论着团圆媳妇的进展。我深深感受到那是一个吃人的社会。在一个平平淡淡的小城里，因为那地方充满愚昧无
　　知，在深处藏着一只吃人的野兽!篇二：呼兰河传读后感读书笔记萧红寂静呼兰河
　　1911年暮春，你降世呼兰县一座大家民宅，鸟语花香，安乐静好；31年后，你病卧在异
　　地的床头，战火纷飞里，回忆这片天真，寂寞又谁知？与萧红相遇，是在一个温暖寂静的午后，阳光漫洒在书堆上，在一堆被老师遗弃的篇目
　　中闲翻，看到了她与她的呼兰河，在寒冬的暖日里向我闪烁着粼光。“花园里/蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有/”，“白云一来了的时候/那大团的白云/
　　好像撒了花的白银似的/从祖父的头上经过/”，一顶小草帽向我讲述着故事中小主人公那份调
　　皮的宁适，烂漫无忧。那篇《呼兰河传》节选，为萧红和她的呼兰河与我扣上了这束不解之
　　情缘纽带。今夏，当我在旧图书馆发黄的书架上与她再次相逢，往昔的烂漫的一阕竟成了她唯一的
　　慰藉，独此，凄凉无限。至此，才以一份全新的目光重新审视萧红的人生，和她的这本半回
　　忆录《呼兰河传》。曾经也是，或许现在也是儿童的我，却没有看到萧红的欢乐，没有聆听到
　　她的笑声，而感受到她在心底沉睡中的哭泣。《呼兰河传》讲述了作者在出生地黑龙江呼兰河县的童年生活，这里有慈祥童真的祖父
　　和他的菜园，有不甚亲和的祖母和父母亲，有呼兰县保守愚昧的人们和他们的生活与思想的
　　残忍冷漠。
　　书并不厚，萧红回忆童年生活的背后，是对愚昧人们的痛斥，更有她对这份生活五味复
　　杂的情感，仿佛只有与祖父在一起的日子才算是快乐的，其他的一切，或多或少，来源于她
　　当时悲苦交加的境况和心情。寒冬酷冷，呼兰县的人们与牲口，都被冻住在这一片严寒的冰天雪地之中。故事的开头，
　　便奠定了结局，全篇都抹上这层灰冷的戚调。萧红二十多年来悲舛的命途，从这里走出，也
　　在此画上终点。故事便从这里开始。
　　1911年的初夏，女主人公出生在东北的一座小县城，呼兰河城。它既僻远又热闹。这里
　　的人愚昧且保守。呼兰城盛行跳大神，唱大戏，扭野秧歌，放河灯，赶娘娘庙会等。这些都
　　是呼兰河人们的精神生活。祖母常常不许“我”碰她的东西，因此，“我”小时候是不喜欢祖母的。祖父快70了，
　　慈祥，童真，教“我”读诗，带“我”在后花园里玩，一天到晚，门里门外，我跟爷爷寸步
　　不离，整天过着恣意任性，无忧无虑的幸福生活。人生是苦多乐少。养猪的那厢房里住着一个拉磨的。他们只希望吃饱穿暖，但总也吃不
　　饱、穿不暖。他们是看不见光明的，只知道逆来顺受。老胡家买来一个12岁，黑乎乎笑呵呵，活泼健康，天真可爱的小姑娘，但因为她无意识
　　地违背了当时的封建道德习俗标准，周围的邻居便对她指手画脚，说她不像团圆媳妇。她的
　　婆婆觉得失了面子，于是就规矩起她，不分昼夜地打，有时把她吊在梁上，用皮鞭子抽，用
　　烙铁烙脚心，小团圆媳妇被折磨致病。老胡家听信跳大神，给重病的她用开水洗澡，用滚水
　　烫了三次，她终于被折磨而死。冯歪嘴和王大姐的自由恋爱遭来四面八方的胡言乱语，王大姐生第二胎时不幸因难产死
　　去。大家都准备看他的热闹，但他并没有绝望，他自己带着两个孩子，决心把他们抚养成人。
　　当他看到他的大儿子已经能拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，便感到有了一线希望，身上也
　　增添了克服困难的勇气与力量。回忆并不鸿篇，短短143页，至此结束。然而，悲凉的情韵里，饱含了萧红对生活的心底深处的梦幻与期望。然而故园的回忆没
　　有给她美好的过去，她只是在虚拟一个梦境，想在梦中重返童年，再度过一回真实的人生。
　　它放逐了肖红，肖红就再也回不去了萧红用一个孩子的眼睛来看这个世界，用一个孩子的语气来叙述这些个故事，用一个孩
　　子的独特方式来解读这些问题。“苍凉中蕴含热情，歌颂时不忘批判”，萧红画出旧中国东北
　　小县城人们平凡但又不一般的生活风情图，画出沉默的国民灵魂。因着对这方土地爱的执着，爱的深沉，爱的无法自拔，下笔容易，写下厚重。读这些文
　　字，心中翻腾的不仅是感动，更多的是苦痛，是无奈，是唏嘘。“一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”茅盾先生如是评价《呼兰河传》，如今看来，
　　更多的也只是萧红在生命的最后，对自己多舛的人生，一个聊以抒发悲苦，寄托情思的方式
　　罢了。
　　她讲：“只因为他们充满了我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”萧红，这个悲舛大于荣耀的女人，作为民国四大才女之一，她的一生，有过辉煌，有过
　　爱情的甜美和更多的伤痛。才华满腹却不被认同，被引诱抛弃，在颠沛流离的战乱年代里从
　　一个男人之手辗转到另一个男人的怀抱，她有两次不情愿地在恶劣的条件下做了母亲，堕入
　　有色造就的视野，闲人们茶余饭后的谈资笑料。她不像冰心有着学者的沉静与母性的温柔，
　　没有张爱玲没落贵族的高傲与冷漠，更不是苏雪林才气横溢咄咄逼人。然而后三者都有着高雅的生活，有丰富的内涵。但萧
　　红，永远是31岁，她的人生定格在那一刻，她悲剧性的命运，她沉郁的悲哀如同一片秋后的
　　枫叶，在风雨中零落成泥。我却不能不仰望她。30年代的文学洛神，她站在一个高处，那个高处是她精卫鸟一般用
　　萧红的文字填筑起来的，她是宝塔上的女神。她最后超脱了加诸于她的命运和才华之上的一
　　切误解、嘲笑、攻击。生命虽苦难而短暂，却让幸福而长寿的人反躬自问曾经做过什么。她
　　的文字历历可数，然而著作等身者未必有一本书能如她写的那样不朽。不能想象，自古至今，东北文学的原野上，如果没有萧红这一朵奇异的花开放着，将会
　　是怎样的荒凉和空寂。
　　只是她不容许心的背叛，感情的远离。你那颗在黑色的冻土原上冻僵了的心，渴望阳光，
　　渴望爱。你把自己心的深处的热量，一点一点倾泄在《呼兰河传》上，《小城三月》上，最后
　　裹着一身洁白，静静地远去了。呼兰河的趣事，是作者的怀想，也是回忆，然而，我却相信，不是她对童年的希冀。历
　　经坎坷的人生，在她生命最后的童年回忆里，掺杂了许多悲苦寂寞。总是感到她在哭，并不
　　是眼泪，而是那些许悲凉，和泪水里浸泡许久的温暖。“从前那后花园的主人/而今不见了/老主人死了/小主人逃荒去了/??那早晨的露珠/
　　是不是/还落在花盆架上/那午间的太阳/是不是/还照着那大向日葵/??这一些不能想象了”二十多年前，一个天真无恼的小姑娘在祖父和她的菜园里捉蜻蜓、讲故事，一顶大草帽，
　　一顶小草帽；二十年风雨坎坷后，在异地凄凉的病榻中，女主人公重新忆起这段往事，发出那声“半生尽遭白眼冷遇??身先死，不甘，不甘”无限孤寂
　　悲戚的呼叹。
　　呼兰河，20年光阴，萧红用她别样的寂寞与风情，写下欢乐，释放心中的哭泣，在生命
　　最后，向世人告别了她悲荣无限的，短暂的31岁青春年华。篇三：呼兰河传读书笔记读《呼兰河传》有感笔记逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的
　　封面是土黄色的，加了很多精美的画片。而我家中藏有的这本书的封面是黑色的，只有一张
　　作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。初次看这本书的时候，年龄还小，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得作者
　　描绘的童年生涯是格外的生动有趣。慢慢长大，再次阅读萧红的时候，却从她那字里行间读
　　出了淡然的忧伤。《呼河兰传》由几节故事组成，看似这些故事是零落的，形不成完整的线索，
　　但文章始终带着细腻的抒情。她用一种很散淡的语言来描写荒凉，“我家是荒凉的。我家的院
　　子是很荒凉的”，这种笔调就像有人给她写的传记中说到的那样：这个人的手臂里有内伤，伤
　　到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已经变色。但是她倒背着双手。她到门外面去，她说天
　　凉，说风大，说橡树的红色叶子落了满地。萧红的一生是很不幸的，虽然她被鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”，但她柔弱
　　多病的身躯几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱和苦难：社会的、民族的和性别的；精神的
　　和肉体的。她在临终时的留言：“我一生最大的痛苦与不幸，都因为我是个女人。”令人心酸。
　　印像中萧红总是在路上漂泊，在战火纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市，她总
　　是在行走，而在行走的路上，过往的、留下的，皆又是最寂寞的风景。《呼兰河传》写作的时间跨度很大，在“七七”抗战爆发时开始酝酿，“八?6?1一三”
　　上海抗战失败后开始动笔写作，直到1940年12月才在香港完成。而这个时期几乎是萧红一
　　生不幸的(转载于:呼兰河传读书笔记)缩影，她在疾病中还因战乱颠沛流离；在感情是中深泥
　　淖。她虽被开除出“祖籍”，故乡也早沦于敌手，但人总是会有一种思返的心理，尤其在对前
　　路深感茫然的时候，这样的想法愈发的强烈。从《呼兰河传》的字里行间我们可以深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的。她曾对
　　老朋友白朗这样说：“未来的远景已摆在我的面前，我将孤寂、忧郁以终生！”她渴望着从现
　　实的重负中解脱，而这种解脱恰恰是难以做到的，于是，她便想留守着一方童稚年代的美丽
　　的土地，幻想着远离喧嚣的宁静。但是，作者小时候对于荒凉的记忆像是深深的烙印，存于她的思想中。所以整部小说的
　　基调是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她写的跳大神：“跳到了夜静时分，又是送神
　　回山。送神回山的鼓，个个都打得漂亮。若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，
　　鳏夫就起来彷徨。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷途的人
　　在夜里拆说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母
　　亲送着她的儿子远行。又好像是在生离死别，万分地难舍。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”人世间，再多的繁花胜景，终了也难以逃脱最后的凄凉。很平淡的一些句子，却有
　　一种难以形容的悲哀。那里的人们似乎都过着卑琐平凡的生活：“天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，
　　春雨冬雪，也不过是随着季节，穿起棉衣来，脱下单衣地过着。”“老，老了也没有什么关系。
　　眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就吞；走不动了，就瘫着。”“病，人吃五粮,
　　谁不生病呢？”死了，哭一场，埋了之后，活着的仍旧过日子。该吃饭，吃饭；该睡觉，睡
　　觉。”小说描绘的日子何尝不是现实生活中的缩影，过去是怎么来的，未来又会怎么样，生或
　　死，都是自然的规律，该发生的事就那么平静而自然地发生了，有什么是不该发生的事呢？
　　人们麻木地生活着，一天又是一天。我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁
　　月可以流逝，人会变老，而有些记忆却永远都不会走远。于是我开始向往，向往着去那片黑
　　土地上走一走，去看一看，去感受一下时空的流转，也许，在现在与未来的道路上，我们永
　　远都知道，风景向远方。篇四：呼兰河传读书笔记呼兰河传读书笔记呼兰河传读书笔记（一）读完《呼兰河传》首先给我的感觉是分为四部分的。第一部分，整体描写呼兰河这个地
　　方，广角度写呼兰河的结构布局和风土人情；第二部分，则是作者回忆童年时光，留在记忆
　　中的那些人；第三部分，主要是写胡家的团圆嫂子，以及她不幸遭遇；最后一部分，则是以
　　磨坊的冯歪嘴子为主的。
　　作者写到呼兰河城的街道，东二道街、西二道街、十字街。这一切是那样的普通，在呼
　　兰河这个小镇上好像永远不会发生大事，如果说有，那也就是那个泥潭子又淹死猪了，如果
　　实在没有也要造出来，因为这是人们茶余饭后唯一的谈资。除此以为，这里只有春夏秋冬的
　　变化，而人们只需随着季节的变换脱下棉衣换上单衣，然后再脱下薄衣再换上棉衣。在记叙
　　这一切时，萧红用的是一种极其平淡的语调，淡淡灰色的画面，静止如水的讲述。就连生活
　　在呼兰城中的人看待周围人的生老(:呼兰河传3000字，读书笔记)病死也好像是在看一部与自己毫无关系的电影，甚至这部
　　电影中的主人公，也好像注定要上映的剧集，这一切都是早已安排好的。作者对童年的描写可以说整篇文章中最让人放心地轻松地部分，虽然父亲是冷淡的，母
　　亲是严厉的，祖母更不必说，只有祖父是最疼他也是最慈祥的，但是孩子的世界毕竟是透明
　　的，在看着一部分是让我想起了鲁迅的《三味书屋》一个院子留下了童年大部分的回忆。在
　　孩子的眼中，一切是可爱的，一切都值得自己去探险。只有孩子还保留着作为人该有的喜怒
　　哀乐，同情、慈悲对他人的爱，而其他的成年人这些最基本的情感却丧失了。团圆嫂子是胡家买来的，刚来的时候她是自信的、健康的、笑呵呵的，而最后却被胡家
　　活活整死了。这是留在人们心中的封建思想在作怪，婆婆怕儿媳妇会欺负自己，所以要给儿
　　媳妇一个下马威，把团圆媳妇吊起来打，用火烙铁烫她，团圆媳妇哭喊却被人说“疯了”，所
　　以要给她“治病”，但又不得法，对她的治疗简直就是折磨，最终团圆媳妇被活活整死了，而
　　她只有十二岁。但在她死后却没有人同情她，她的死好像是死了一只牲口一样，唯一可惜的
　　是为了给她治病花了不少钱，而这些钱是可以买许多块豆腐的。而磨坊的冯歪嘴子也是不幸的，他的媳妇王大姐在嫁给他以前是受到人人夸赞的，力气
　　大，开朗等，但等到人们知道她嫁给冯歪嘴子之后这些优点一夜之间全都变成了缺点，似乎
　　她一生下来就是不好的。他们遭到周围所有人的排挤，又为这座死寂般的小城找到了话题。
　　王大姐在为冯歪嘴子生下第二个孩子后不幸死掉了，但这却成了她的错，因为产后死亡是不
　　幸的。而此刻的呼兰河的人却都等着看笑话，看冯歪嘴子怎样抚养这个孩子，甚至有人怀疑，
　　怎么这孩子还没有死呢。好像只有孩子的死亡才对得起他们这么长时间的关注，他们才会安
　　心。
　　一页一页，一幅一幅，呼兰河的生活就这样一点一点的进行着，这个人死了，这一页翻
　　过去了，之后便在没有了下文。在封建思想的影响下，人性再也不会找到，每个人只会冷冷
　　的看这部只有春夏秋冬交替的电影。呼兰河传读书笔记（二）萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。她的作品在女性
　　觉悟的基础上更有一层对人性和社会的深刻理解。《呼兰河传》，这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”全书共七章，
　　描写了上世纪二三十年代东北小城呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。第一章：一个既僻远又热
　　闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”。第二章：民俗民风：跳大神、放河灯、
　　野台子戏、娘娘庙大会、跳秧歌。第三章：写与祖父的快乐生活。第四章：荒凉的家、荒凉
　　的园子。第五章：胡家小团圆媳妇的悲惨之死。第六章：我家的一个亲戚二伯，他是一个光
　　棍，他性情很古怪。第七章：邻居“磨官冯歪嘴子”的苦难生活，卑微的活着。刚刚品读第一章第一节的时候，发现呼兰河城不过是一个再普通不过的小城，平平凡凡
　　的事，平平凡凡的人，没有什么很大的轰动，甚至平淡得令人觉得有一些无趣和乏味。读第
　　二节的时候，我却有了新的感受，那就是当作者写到人们刚想对疯子傻子一类人有一些恻隐
　　之心时，又突然想起这样的人很多，于是转身就离开了，有些人甚至和那些毫没有人性的小
　　孩子一样朝他们扔石子、把瞎子故意领到水沟里边去。读到这里我不禁为当时的社会处境感
　　到担忧。再往下看，我看到了更可怕的一幕——一个乞丐被狗咬，不知情的人问了问，仆人
　　告诉他，可并没有触动他，说完了也就完了，可见这讨饭人的活着是一钱不值的。我想，人们这种感情的冷漠与可怕的平静和当时的社会环境有关。当时的中国还没有解
　　放，人们的旧思想、旧观念非常浓，有很强烈的社会地位观。当时的人麻木不仁，和当时的
　　战争也有关系，认为自己的命恐怕都有危险，哪里还有时间管别人，所以便十分看淡别人的
　　生命。
　　印象最深的是：作者描写童年时爱玩的花园，花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就
　　像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什
　　么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房
　　篇二：《呼兰河传》读书笔记
　　《呼兰河传》读书笔记
　　有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍然有美，即使美得有点病态，也仍然不能不使你炫。看了矛盾的评价，使我很好奇作者萧红笔下的故乡的故事和人们?她的故乡是什么样子使他怀念?很想知道关于作者故乡呼兰河城的人、事、景、也就是所说得风土人情，人情世故。在那个时代，没有通讯设备，信息工具人呼兰河城人们的生活娱乐又是怎么打发的?带着这些问题，怀揣着好奇心我走进了她的故乡。
　　作者总共用七章篇幅描述呼兰河城里的故事，1、讲述了故乡呼兰河城的大环境、2、故乡呼兰河城的精神面貌，娱乐。3、故乡呼兰河城的自己家里的故事，和祖母祖父亲戚间的故事，4、故乡呼兰河城作者的邻居街坊的故事，5、因为跳大神团圆媳妇的死，6、在城里四处游荡好吃懒做的有二伯，7、工人冯歪嘴子的生活。
　　通过，第一章介绍的故乡的整体环境，轻轻松松把读者引进故乡呼兰河城，让读者感受到呼兰河城是一个自然，美丽，可爱的地方，“春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了，风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就寻着自然的结果。”在当时没有出现信息工具，当然他们也有自己的娱乐方式，晚饭后大家(邻居们)围坐在一起，看天上的火烧云，唠唠家常。
　　每一章读后感受如同矛盾评价的“有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍然有美，即使美得有点病态，也仍然不能不使你炫。”
　　读完第五章，因为跳大神团将一个如花的少女活活整死。我的眼角湿润了。因为人们的愚昧和无知，在那个时代女性的地位始终不可以和男人平起平坐，他们的行为举止一定要附和当时人们所认为的规矩，说话小声小气，走路
　　慢油油，一旦不符合标准一传十，十传百，都认为你是外星人来的怪物，没有自我可言，更无法谈论女性自己的想法，要么使用酷刑(暴打)让你顺服。团圆媳妇因为平时大大咧咧，为了把活做完，走路如风，平实说话口无遮栏，只有12岁的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更变本加厉，团圆媳妇受不住，倒下了，本是一场小小的感冒，在左邻右舍的胡乱猜疑下，团圆家给团圆媳妇请来了大神，没病都被整出病来，跳大神里的各种奇怪、病态的动作，吓坏了团圆媳妇，半夜常常被噩梦惊醒，又哭又叫，吓坏了团圆家，不断的请大神，就这样来来去去，跳大神中各种病态的举动，将一个活生生的少女折腾死了。
　　一个如花的少女，就因为她的言行举止，对于现代的眼光去看待团圆媳妇的一举一动，她和我们身边的每一个人一样只是真实的表现自我，一个天真可爱的少女，但在那个封建，迷信，愚昧，无知，偏僻的呼兰河城里一个如花的少女就在这种无知，不科学的行为活生生的折腾致死，
　　而左邻右舍，面对团圆媳妇的死表现得麻木不仁，当初跳大神活动各种病态的举动，对于他们是再好不过的大戏，他们以看热闹的角色，在边上添油加醋，事后当成家常便饭后的娱乐新闻，家家你一言我一语的讨论着团圆媳妇的进展。
　　我深深感受到那是一个吃人的社会。在一个平平淡淡的小城里，因为那地方充满愚昧无知，在深处藏着一只吃人的野兽!
　　篇三：《呼兰河传》读书笔记
　　萧红是一个命运悲苦的女性，然而她却以柔弱多病的身躯面对世俗，经历了叛逆，觉醒和抗争一次又一次生命的搏击。祖国的灾难，故乡的沦亡，个人遭遇的坎坷，使她的作品中带着一丝丝凄苦和愤世，甚至还有那么一点点的乡愁。小学期间，我们上了萧红的《火烧云》和《祖父的园子》，真真切切地体会到，萧红小时候居住的呼兰河城是如此的奇妙与可爱，使人不禁向往它小城的精神盛举跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘报庙会;令人心碎的小团圆媳妇的惨死;有二伯的不幸遭遇;冯歪嘴子一家的艰辛生活《我的祖父》。这篇文章的文字向我们叙述了当时在幼儿时代萧红生活的喜，怒，哀，乐，让人无比地向往和羡慕。萧红家有一个大花园。这花园里可谓是生机勃勃，丰富多彩，语香烂姿，鸟花绚多。花园里的一花一草，一景一物都让我感到神奇，新鲜。特别是那会呼叫，会冒烟，叶子会发光的大榆树，让我感到十分羡慕和惊讶。萧红说，花园中的植物，动物简直是应有尽有。蜜蜂则嗡嗡飞着，满身绒毛，落到一朵小花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，落到上面一动不动了。这句话让我仿佛看到了一只毛茸茸的小蜜蜂嗡嗡飞着，落到一朵芳香四溢的花儿上，一动不动，似乎在回味着这无限乐趣。看，多有诗意呀!这，就是语言的魅力。更让人啼笑皆非的是，天真淘气的萧红竟趁外祖父拔草时，将一朵朵红彤彤的玫瑰插在祖父的草帽上，一边插还一边笑。祖父更是可爱，不知真相，说了句：今年雨水大，咱们这棵玫瑰开得真香，二里路哪怕闻得到的。我当时在喝茶，看了这句话，突然笑得哆嗦起来，实在憋不住，一口水从我嘴里喷了出来，地上顿时湿了一大片。这，就是童心。这，就是童趣。同学们，好好读读这本《呼兰河传》吧，此时此刻，你马上就会领略到萧红那纯洁的，又痛苦的童年!
　　

呼兰河传3000字，读书笔记