浅析古琴曲《酒狂》
作者：任冰
来源：《中国校外教育·高教（下旬）》2013年第10期

        《酒狂》这部作品是一部难得的佳作，素材精炼，结构严谨，情态逼真，颇具独创性，主要特点是富有多层次的旋律、罕见的节奏和大量的迭句，使得该曲流传广远，愈久弥新。

        古琴曲阮籍作品结构分析琴，中国最古老的弹拨乐器之一。琴的创制者有“昔伏羲作琴”“神农作琴”“舜作五弦之琴以歌南风”等说。自古以来，古琴就是君子、文人雅客喜爱的一件乐器。顾况在《王氏文陵散记》说道：“众乐，琴之姬妾也。”在嵇康的《琴赋》中我们也看到“众器之中，琴德最优”的说法。可见琴在他们心中有一种挥之不去的情结，这也是出现了“古琴文化”的一个原因。在先秦时代，琴已很流行。在孔子时代，琴就成为文人的必修乐器，数千年来琴与文人的生活密切相关，孔子、蔡邕、嵇康、苏轼等都以弹琴著称。琴的音乐神圣高雅，坦荡超逸，古人用它来抒发情感，寄托理想。琴远远超越了音乐的意义，成为中国文化和理想人格的象征。

        《酒狂》的作者阮籍，三国时期魏国诗人，字嗣宗。陈留尉氏（今书河南）人，与嵇康、刘伶等七人为友，因常集于竹林之下肆意酣畅而被世人称之为“竹林七贤”。阮籍博览群籍，加之本人尤好老庄的审美情趣，为创作《酒狂》这样一部作品奠定了基础。阮籍所处的时代正是魏晋初年，众所周知，三国魏晋是一个诸侯割据，战乱连绵的时代，这种混乱的局面造成的结果是“人相食啖白骨盈积，残骸馀，臭秽道路”的惨剧。于是在那个时代，人们普遍感到的是生命的短促而充满了生离死别，灾难横祸，整个社会弥漫着一种怀疑、消极对生死无常感到悲哀的格调；人人自危的惶惶不可终日使老庄玄学和佛教日趋兴盛。由于政局的动荡，使统治者无暇顾及对人思想领域的控制，于是士人们的思想得到了极大解放。然而这样的解放是痛苦的，面对政坛的腥风血雨，官场的一片黑暗，一大批名士转而推崇玄学清谈，采取消极的反抗态度，拒绝参政。阮籍便是其中的代表。可以说当时的时代背景对阮籍的创作产生了深远的影响。

浅析古琴曲《酒狂》