中国历代钱币珍品赏析

中国古代钱币萌芽于夏代，（最初以贝币作为交换单位）起源于殷商，发展于东周，统一于赢秦，历经了四千多年的漫长历史，创造了七十多项世界之最。不仅如此，古钱币鉴定出手156378-47680中国钱币系统之完整，门类之丰富，脉络之清晰，内涵之博大，是任何一个国家都无法比拟的。下面带大家欣赏一下中国浩瀚钱币史中的珍品：秦半两，直径34mm，重16.4克，极美品。金制五铢钱金五铢是西汉时所使用的黄金货币，迄今所见可谓凤毛麟角。图中这枚金五铢钱，直径2.5厘米，面背内外廓近似平地；厚0.05厘米，比一般子钱还薄一半；穿径1.1厘米，重2.3克；咖啡黑色锈蚀是金币掺银辨别特征，色泽赤黄带紫，古朴熟旧，按照“七青八黄九紫十赤”，其含金量应在90%左右。开元通宝孕星此钱为五代十国时期王番知据闽所铸。据史料载：王番知，光州固始人，唐末随其兄王潮起兵，入据福建。唐昭宗任命王潮为福州节度使，王潮死后，王番知代兄继位，尽有福建之地。后梁开平三年（909年）被后梁太祖封为闽王。是时，北方战乱不止，福建偏安一隅。王番知据闽期间，抱定“保境安民”之国策，对外停息战争，奉后梁为正朔，称臣纳贡，拒绝称帝。对内注重改革唐末遗留之苛政弊端，倡导官廉刑明，节俭自处，并广纳贤士，兴办学校。同时采取劝农耕桑，轻徭薄赋，安抚流民，发展生产等措施。又利用福建濒海之优势，开辟港口，招徕海内外商贾，并免除繁重的商税，“尽去聚苛，从其交易”，使商旅间相继往来，商业亦随之兴盛。为了更好的开展商贸活动，王番知又于后梁”龙德二年（922年），铸大铁钱以‘开元通宝’为文，仍以五百文为贯”。其钱背文多有星、月纹及“闽”字，以一当二或当前期所铸铅开元二十枚。是品“开元通宝”铜质大钱，系王番知未铸大铁钱之前物。其形制浑朴，钱文书体介于真隶之间，拙中见巧，又以“开”字关门为闽铸特征。其背穿上有月孕星纹，为谱外之版。闽铸铜质大开元因其存世盖寡，历来为泉家所重，是古钱币珍品之一。金制淳化元宝钱背为宋太宗礼佛图，宋太宗赵光义作为供养菩萨礼拜佛祖释迦牟尼。祈福禳灾，进德悟道，帝王与庶民并无二致。此种背佛像金钱的来由，应与宋太宗即位后的心态有关，太宗得位于仓促之间，骨肉之间亦不能免于猜疑，终其以上，朝野若隐若现的议论不时使他感受到无法消弭的压力与自责，以致他以天子之尊，居然有时会突然对臣下讲真假不可考的秘事欲以自自辩。为了摆脱这样的心理阴影，宋太宗转向佛教寻求安慰和解脱，于是有了大建佛寺，广度僧众，也有了金银佛像钱的制作。以往，泉届于淳化佛像钱几乎言必称五台，且大抵知其又金而不知其又银。精铸版金银钱的发现，澄清了皇室供养钱的形制。上世纪九十年代初，五台版金钱经报道后，一般看法都归之为皇室供养钱，但也有异议，海外有泉家认为其制作不够精致，“有用淳化流通币翻铸的现象”，“应该不是皇室所制”。将五台版金钱与精铸版金银钱相互对照，应该说在当时即提出这一观点是难能可贵的，真正的皇室供养钱应当是精铸版金银钱。孙仲汇先生初次见到精铸版金银钱时，细审之后，连说两遍：“这是真的，这是真的！”欣喜赞赏之情溢于言表。这一判断，并非单纯以铸工的精细而定，从模仿与被模仿的关系来推测先后顺序，也应当是精铸版居先，而五台版在后，是对前者的大略仿铸。究其本源，精铸版金银钱应定性为皇室供养钱，五台版金钱则为寺庙自铸的庙宇钱。前者反应了宋代皇室御用器物的制作水准，后者则代表着当时铸造行业的一般能力。淳化金银钱将佛教造像融合到金银钱的铸造之中，高浮雕效果非常夸张，造像凸起超过外缘的高度有的甚至大于钱体边缘的厚度，其铸工之精湛，实为范铸法在金银钱制作上的绝诣。毫不夸张的说，精铸版淳化金银钱不仅是两宋金银钱之白眉，通观上起两汉下讫明清的金银铸币，概无能望其项背者。它是造像艺术与钱币文化的完美结合，是前无古人后无来者的珍品，其艺术成就乃是金银钱中无可争议的巅峰。“崇宁通宝”大字版试铸铁母，直径33.2mm，此版首次发现，极美品崇宁通宝是北宋徽宗赵佶崇宁年间(1102-1106年)始铸，年号钱。有崇宁通宝、崇宁重宝和崇宁元宝三种。崇宁通宝当十型，钱文为徽宗亲书，所以又其为御书钱。该钱文书法清秀骨瘦，铁划银钩，是徽宗赵佶瘦金书体存留世间的真实显现。宋徽宗更因铸钱精绝，当时官造成色在96%-96.7%高于崇宁重宝、崇宁元宝，而于王莽并称“钱法二圣”，是现在青铜钱中价值最高的两种钱币之一。清“乾隆通宝”背龙凤宋体苏炉开炉花钱一枚，直径33.6mm，铸造精美，日本资深藏家旧藏，少见，极美品光绪通宝背八卦宫钱说明：本品为清德宗光绪年间（1875-1908年）铸。古代花钱有少部分来源于宫廷，被人们称之为宫钱。宫钱的使用源于唐代，到了清代，宫钱的发展达到了鼎盛。当时宫钱是用官炉铸造，主要用于皇宫的节日庆典装饰。清代宫钱，一般正面是年号，背面是天下太平、八卦图、或者吉语等。在这些宫钱中，正面是年号，背面是八卦图的上梁钱是最为典型的一种。宫钱与民间花钱的最大区别在于，宫钱使用的铜质是精黄铜，而且制作也非常精致。本品钱体规整，质地为精黄铜，文字细瘦高挺，笔划间无粘连，字口如斩，棱角分明，地章平整略带朱砂红。万寿无疆背大雅宫钱重241.8克，极美品。此钱据考是为慈禧太后六十大寿所特铸。正面“万寿无疆”是祝寿的颂语，背面的“大雅”指“大雅斋”，是慈禧御用画室的斋号。慈禧太后六十大寿（1894年）之时正值内忧外患、国库空虚，但慈禧不惜挪用海军军费，大肆操办。就祝寿宫钱而言，形制上也开宫钱厚重之先河，一见便知有宫廷堂皇之气。此钱存世罕见，堪称清代宫钱中的名誉品，大珍。太平天国背圣宝大型镇库钱说明：太平天国背竖圣宝大型镇库钱，直径78mm，此泉为白铜质，文字气势磅礴，存世仅见二至三枚，极珍罕，美品，难得。系马定祥先生旧藏现今所见七种太平天国大钱，虽系镇库钱，但均无“镇库”二字。当是太平天国中、晚期在湖南、苏州、杭州等处所出，而未铸造于天京。或是天朝早期除专一信奉“拜上帝教”外，其余迷信一概破除，故未开铸镇库钱。后来则外局或有进呈者。1957年，钱无咎《古钱考略》中载，“近在广西发现太平天国背圣宝大钱，直径约十公分，文字铜色，远胜常品，是否作赏功或镇库之用，尚待考证。惜无插图，真伪未能定论。惟如珍品，则赏功钱与镇库钱，在其制作或用途上，都是有所区别的。笔者尚未见有在钱之正面或背上铸有“镇库”二字的任何一种真正太平天国大钱，而只见过钱背铸有“兴汉灭满”的“天国镇库”伪钱和背左右横列“镇库”二字之极大钱伪品。作伪技巧并不高明，钱文软弱无神，制作不工，片型不厚，尤其是在钱背加铸“兴汉灭满”，更是不伦不类，识者不难鉴别。广东省造双龙寿字银币，直径3.9cm，重26.6g，大小合适，含银量足，工艺精美，品相完好，包浆老道，十分漂亮。钱币正面珠圈内铸有满、汉文“光绪元宝”四字，珠圈外上端镌“广东省造”四字，下端镌柳体楷书“库平七钱二”五字，币面干净，钱文清晰，左右两侧各铸一蝙蝠图案，精致小巧，栩栩如生。背面珠圈外铸双龙戏珠图案，龙鳞细腻，粒粒可见，纹理清晰，线条优雅，活灵活现，工艺极其高超，让人赞不绝口;珠圈内铸一篆体变形“寿”字。钱币正面蝙蝠的“蝠”字与“福”字谐音，取其谐音，与背面的“寿”字相对应，寓意“福寿双全”，寓意吉祥，设计极具特色，新颖巧妙，是古钱币收藏中难得的佳品。开国纪念纪念币，俗称孙小头，为民国初期铸造，极美品。民国三年袁世凯像壹圆L.GIORGI签字版金质样币一枚，天津版，重量：34.8克，此枚样币镜面版底初铸，版底局部可见明显凸起版模线，雕工深峻，边齿锐利，铸工精美，是民国初年人像金币中最为珍罕的品种之一，堪称民国币中的极致之作，甚为珍罕。民国二十一年（1932年）孙中山像金本位币半圆银币样币，极为罕见，五彩银光，完全未使用（A）民国二十一年（1932年）国民政府推行新式货币制度，仍采纳甘末尔氏的金本位币制，欲全国实施，仍命当时之中央造币厂（即今上海造币厂）试铸第一套金本位。其中面值分为壹圆、半圆、贰角、壹角四种为银质。半毫、贰仙二种面值为镍质。壹仙面值为黄铜。以此形成一整套的金本位币钱币家族。计划推行之际，因不适合中国当时的国情，遭致各界的强力反对，因此胎死腹中，终未采行。（B）金本位币银质样币设计为正面孙中山肖像，采用民国十八年帆船银币意大利版之孙中山侧面像，背面图案则采用中央造币厂美籍总技师赫维特（CLIFFORDHEWITT）设计的双桅帆船，航行于海上，船右侧东升旭日，水波纹上有三鸟飞翔，上边金本位币壹圆（或半圆、贰角、壹角），整体构图精美非常。其铸币模具则委请美国费城造币厂总雕刻师辛诺克（JOHNSINNOCK）担纲雕制，在中央造币厂（今上海造币厂）铸造。（C）金本位银质样币制作精美，存世量稀少，向为钱币收藏界所看重，是我国人像银币中之大名誉品。其存世数量中之半圆者（即伍角币）所见估计不超过七枚。减去博物馆的收藏（上海博物馆藏有二品，分别为李伟先、施嘉斡二位大藏家捐赠），民间流传者不过五品。较之面值壹圆者更少。故其珍贵，可见一斑。（D）出品此枚金本位币半圆银质样币者，为海外资深藏家。此枚品相保存之完美，几近无懈可击。打铸深峻，图文清晰，版底没有丝毫划伤，币边马齿锐利，币面呈现银粉色光芒，熠熠生辉，是传世所见金本位半圆银质样币中品相最为完美者。

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