禁锢与癫狂

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禁锢与癫狂
作者：初明雪
来源：《新校园·理论版》2010年第10期
摘要:奥尼尔的经典剧作《毛猿》中的主人公扬克被视为现代社会被异化的典型形象。扬克的悲剧性命运是被社会主体力量预先设定好的,作为一个代表社会异己力量的底层人物,他对禁锢的挣脱和对自由的追求必然导致悲剧的诞生。封闭禁锢的成长环境和癫狂不羁的外部表现互为表里,共同构筑了扬克的命运悲剧,并大大增强了全剧的悲剧意识。扬克个人的努力在整个社会理性机制面前显得苍白无力,他的最终死亡既是一种必然的结局,又象征着现代人所面临的困境。
关键词:扬克;禁锢;癫狂;监狱
尤金·奥尼尔是美国民族戏剧的奠基人,他建立了远离百老汇的严肃戏剧,并以自己卓有成就的戏剧创作极大地提升了美国民族戏剧的创作水平。1936年,“由于他那体现了传统悲剧概念的剧作所具有的魅力、真挚和深沉的激情”,奥尼尔成为美国第一个获得诺贝尔文学奖的戏剧家,他也是迄今为止唯一一位获得诺贝尔文学奖的美国剧作家。
《毛猿》(1921这部剧作的诞生,为作家赢得此荣誉起到了关键性的作用。我国研究者往往从剧作的表现主义特点进行论述,探讨主人公扬克的生存价值及生存意义的主题。然而,如果我们对剧作的文本进行细读,就会发现扬克的“癫狂”与福柯经典著述中的“疯癫”如出一辙,他的生命际遇和福柯论断中的“疯癫者”也有契合之处。扬克封闭禁锢的成长环境和癫狂不羁的外部表现互为表里,成为解读主人公命运悲剧的关键。一、禁锢的世界
在《疯癫与文明》中,福柯从知识考古学的角度,对疯癫者所受到的禁锢和迫害进行了详尽地考察和剖析。福柯认为,代表理性的社会主体力量为了保障自己的合法统治,需要设立对异己力量的囚禁和驯化之地,于是,监狱应运而生。社会的理性力量把精神病患者、罪犯以及懒汉、乞丐等所谓异己力量命名为“疯癫人群”关进了监狱,并让他们在里面受尽屈辱和酷刑。在权力话语中,“理性就是秩序、对肉体和道德的约束,群体的无形压力以及整齐划一的要求”。这和无逻辑、无固定语法的疯癫根本没有共同语言。从此,疯癫就被迫和精神错乱、张狂、荒谬、原始、兽性、野蛮、暴力等疯狂的本性相联系,并不再享有正常人的权利,包括结婚和参与政治。通过研读《毛猿》,我们不难发现,各种“监狱”意象比比皆是,它们和扬克的命运如影随形。扬克出场于监狱似的烧火舱:“被白色钢铁禁锢的、一条船腹中的一种压缩的空间。一排排的铺位和支撑它们的立柱互相交叉,像一只牢笼的钢铁结构。天花板压在人们的头上,他们不能站直”,

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