《二十四孝图》情节概述、赏析、习题

发布时间：2021-08-04

《二十四孝图》情节概述、赏析、习题

主要内容概述：

我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
自从所谓“文学革命”以来，一班别有心肠的人们，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，总回忆起我和我的同窗小友的童年。
我们那时只要略有图画的本子，就要被塾师禁止、呵斥，甚至打手心。我的小学同学因为专读“人之初性本善”，读得枯燥而死，只好偷偷翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。
在书塾外，能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事。
我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。虽然是薄薄的一本，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，我高兴极了。我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于想做孝子的计划，完全绝望了。

我幼小时候用私见解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”“从命”，以及长大后给年老的父母好好地吃饭罢了。看了《二十四孝图》后才知道并不然。
“子路负米”“黄香扇枕”之类可以勉力效仿，“陆绩怀橘”也并不难，“哭竹生笋”就可疑，一到“卧冰求鲤”可就有性命之虞了。最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
“摇咕咚”不该拿在老莱子手里，他应该扶一支拐杖，现在这模样，简直是装样，侮辱了孩子。道学先生以为老莱子白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么该埋的不正是我么？
我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少也是一个和我的生命有些妨碍的人。
这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。


文章赏析：
作者回忆了儿时阅读《二十四孝图》的感受，表达了对荒谬愚昧的封建孝道的批判，同时也对当时社会上妨害白话文传播、提倡复古的倾向进行了强烈抨击。
着重讲了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个孝道故事，认为前者的孝道极度的虚伪，后者的孝道则残忍异常。这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”，这些都透露出封建孝道的腐朽、虚伪和残酷，是对人性的扭曲和扼杀。

习 题
1、《二十四孝图》中提到的七个故事，让鲁迅格外讨厌的是（ ）
A 子路负米 陆绩怀橘 黄香扇枕 B黄香扇枕 郭巨埋儿 陆绩怀橘 C 老莱娱亲 卧冰求鲤 D哭竹生笋 子路负米 卧冰求鲤
2、判断正误，对的打√，错的打×。
①《二十四孝图》是一本宣扬封建孝道的读物。作者借
里面的故事，批判了封建孝道的虚伪和残酷，认为 它们是滑稽、荒谬、可笑的，是伪君子的所作所为。（ ） ②《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二
十四孝图》的感受，着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，大力宣扬了封建孝道。（ ） ③鲁迅反对白话、妨碍白话发展的人的诅咒，以及他对《二十四孝图》的嘲弄和玩世不恭式的解读，显示了鲁迅爱憎分明的立场和无所畏惧的革命精神。( ④《二十四孝图》中，鲁迅觉得”子路负米“”陆绩怀橘”等做法还能效仿，但对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事不但不明白，甚至心生反感。（ ）
3、作者儿时阅读《二十四孝图》感受到了封建孝道的虚伪和残酷，同时对 ， 倾向予以了尖锐的抨击。
4、鲁迅在《二十四孝图》里，针对“ ” “ ” “ ”等孝道故事做了分析，揭示了 。 5、作者为什么反感 “老莱娱亲”的故事？ 6、你赞同 “卧冰求鲤”吗？为什么？

参考答案
1、C 2、 ①√ ②× ③√ ④√ 3、当时反对白话文 提倡复古的
4、卧冰求鲤 老莱娱亲 郭巨埋儿 封建孝道的虚伪和残酷 5、招致作者反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意。

作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，装假 违背了儿童的心理。
6、不赞同。因为“卧冰求鲤”是一种不智的孝道，一个人如果命都没有了，谈何孝？这种孝是虚伪和残酷的，是一种不顾儿童性命的行为，不值得我们学习。



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