关于孔子诞辰
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关于孔子诞辰
姜介强
公元2010年9月28日，北京、台北的孔庙都隆重的举行了纪念孔子诞辰2560周年的祭孔仪式。
在当天的CCTV4台的《海峡两岸》节目中，台湾学者高天极先生说道：“中华文化是非常多元丰富而精彩的，孔子是其中之一，他并不是惟一，与其说祭孔更广泛一点来讲，应该是我们身为中华民族的后人对于祖先传统文化的一种共同记忆与缅怀，只是以孔子作为一个代表”。“祭孔作为一种仪式，从孔子一过世就有的，所以在传统的中华文化当中进行了2400多年了”。“后来到了1952年大家考据，把孔子的生辰考据出来——9月28日。然后从1952年之后，台湾的祭孔典礼放在9月28日进行”。“孔子的思想来讲，有一定的人类文明的高度，甚至于曾经是为人类文明点灯的一个人，他也把我们中华民族带上了世界文明之林的最高殿堂，尤其人本思想„„”。
既然祭孔只不过是我们身为中华民族的后人对于祖先传统文化的一种共同记忆与缅怀，只是以孔子作为一个代表。那么也就不在乎深究孔子究竟出生于哪一年哪一天。
在2010年9月28日那天，在新闻中听到今天祭孔，是纪念孔子诞辰2560周年，一看历日发现是夏历八月廿一日，当时就想哪那么巧。因最近一向正好在研究“春秋三传”中的历日，在鲁襄公二十一年的记录中，附录公：“十又一月庚子孔子生”。附录穀：（十月）“庚子孔子生”。对照历日为公元前552年10月9日周历十一月廿一日（见张培瑜先生著的《中国先秦史历表》）。这个日期公历为儒略历，阴历为建子闰十二月时的十一月，若阴历为九月前置闰，则为十月。说明《公羊传》的历法用的闰十二月，而《穀梁传》的历法用的为九月以前置闰，所以实际日期可以同一。按现在我们阴历用夏历建寅年中置闰，则孔子诞辰日正好在八月廿一日。
但说孔子诞辰2560周年，则是说孔子诞生于公元前551年。后来
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看到《海峡两岸》才知道是台湾学者1952年考据的结果。
从社会活动来讲可以不计较，但从学术研究来讲还是可以认真讨论一番。
由是台湾学者1952年才考据出来的结果，证明孔氏家谱中没有孔子出生日期。那么，他们依据的自然为流传至今的《春秋·公羊传》、《春秋·穀梁传》、《史记·孔子世家》，孔子出生日期他们选的是《春秋·穀梁传》“十月„„庚子，孔子生”，孔子出生年他们选的是《史记·孔子世家》“鲁襄公二十二年而孔子生”，再加上阳历用格里历，才成为公元前551年9月28日孔子生。
孔子出生的日期历来就有考究。北京古籍出版社1995年版的四书五经中的《春秋三传》，鲁襄公二十一年后面的按语说道：
“公羊传：襄公二十一年，十一月庚子，孔子生。穀梁传：襄公二十一年冬十月庚子，孔子生。史记：襄公二十二年孔子生。三家不同。朱子论语集注序，採用孔子世家，则专以史记为凭也。宋氏濂作孔子生卒岁月辨，力主公穀，而亦无确然不易之证，但谓史记纪载多失实，公穀以次相授，必有依据耳。夏氏洪基曰：孔子生於襄二十二年，至哀十六年乃为七十三岁，史记所纪正得其实，公羊书月已讹，岂尽可据。宋濂乃从公穀，作七十四岁，似乎骇闻。夏氏之见卓矣。通鉴前编谓襄公二十一年，日再食非生圣人之年，亦颇有理。盖孔子生於庚戌卒於壬戌，相传已久，今折衷於朱子，而参以夏氏及通鉴前编之说，则史记良不诬也。圣人生年，自宜附见於春秋，而二十二年，无传可附，故仍存公穀，而论之如此”。
看来，1952年台湾学者考据孔子生辰依据的便是这段内容。首先看司马迁《史记·孔子世家》的襄公二十二年的依据会是什么？第一，孔氏家谱中没有孔子生辰年月。第二，各诸侯国的牒记中也不会有孔子生辰年月，因孔子在世时还不算什么，去世后才风光起来。那么，孔子的生辰年月只会由孔子的学生们以次相授过程才流传下来。由于到司马迁写史记时已过去了几百年，春秋时期的历书自然没有留下来，再加上公羊传、穀梁传所记一个十一月、一个十月，看来互相矛盾，在没
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有历谱，又无法可靠准确推算的情况下，古代学者历来是认为一个对一个错，根本没想到两个记录都是对的，只是各诸侯国所用历法置闰不同所造成。自然司马迁会想到，到襄公二十二年孔子肯定出生了，才写个“襄公二十二年而孔子生”。
至于说“孔子七十三岁”，“孔子生于庚戌卒于壬戌”均是依据的史记，自然不算证据。
而“通鉴前编谓襄公二十一年，日再食非生圣人之年”，更是不对。《春秋》襄公二十一年记有：“九月庚戌朔日有食之，冬十月庚辰朔日有食之”。
“九月庚戌朔日有食之”为公元前552
