仁义礼智信,温良恭谨让的出处及解读
发布时间：
创作时间：二零二一年六月三十日
仁义礼智信,温良恭谨让的出处及解读之樊仲川亿创
作
创作时间：二零二一年六月三十日
儒家思想发生于特定的历史氛围的年龄战国时期.具有深厚的文化根基.儒家思想流过两千多年的历史长河而立世不坠.人类社会虽进入了现代社会,但在一定水平上,儒家思想仍在发挥着作用,它对我们的社会发展有着广泛深远的影响.更是我们构建现代社会新文化,传承中华历史优秀文化的源泉之一.
今天我们重温——儒学的“仁义礼智信温良恭俭让”更显现出共同的价值定位.给与了我们更多的启迪.
仁义礼智信温良恭俭让是什么意思:指“仁、义、礼、智、信”的五常之道,“五常”在封建社会中是做人的起码品德准则此为伦理原则,用以处置与谐和作为个体存在的人与人之间的关系,组建社会.依五常之伦理原则处之,则能直接沟通；通则去其间隔,相互感应和和洽.所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则.五常：仁义礼智信.“温良恭俭让”温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.
仁义礼智信：为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”.这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,
创作时间：二零二一年六月三十日
创作时间：二零二一年六月三十日
成为中国价值体系中的最核心因素.
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”,又将“仁义礼”组成一个系统,曰：“仁者人（爱人）也,亲亲为年夜；义者宜也,尊贤为年夜；亲亲之杀,尊贤之等,礼所生焉.”仁以爱人为核心,义以尊贤为核心,礼就是对仁和义的具体规定.
孟子在仁义礼之外加入“智”,构成四德或四端,曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实,知斯二者弗去（叛变）是也.”
董仲舒又加入“信”,并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”）,号“正常”.曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）.解读：仁义礼智信
何谓仁？仁者,人二也.指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁.
仁者,易也.凡事不能光想着自己,多设身处地为他人着想,为他人考虑,做事为人为己,即为仁.
儒家重仁,仁者,爱人也.简言之,能爱人即为仁.
何谓义？义者,人字出头,加一点.在他人有难时出手出头,帮人一把,即为义.
古字义,离不开我,用我身上的王去分辨是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义.
何谓礼？礼者,示人以曲也.己弯腰则人高,对他人即为有礼. 