给物命一个机会 也给自己一个机会
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若欲延生需放生惜生护生健康长寿欢乐共处天下太平
生为一切物命之所爱死为一切物命之所悲放生与杀生果报明如镜放生又念佛万修万人证
老实念佛
放生赎命事殊胜无限功德在其中给物命一个机会也给自己一个机会
放生即慈悲
放生颂
人既重其生物亦爱其命放生合天心放声顺佛令放生怨结解放生罪垢净放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛放生无忧恼放生少疾病放生嗣胤昌放生家门兴放生观音慈放生普贤行放生悟无生放生生死竟放生与杀生果报明如镜
放生偈
上帝好生下民伤生舍才救命图财捕生繇二念生故有众生生无所生亦无所生无生不生是名放生
弥勒菩萨偈语
劝君勤放生修久得长寿若发菩提心大难天须救
大智度论
诸余罪中杀业最重诸功德中放生第一
须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽救杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。
儒教周易有言，乾曰大生，坤曰广生，天地之大德曰生，故孔子赞易以生生。
吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生。
最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命。反过来说，世界上最大的善业莫过于戒杀放生。所以放生是最大的功德。若能以此话赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。希望社会诸君，勉力行之。即遇寿辰，结婚，生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。
放生是救他生命，解他苦痛，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在两千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印度，曾行放生，儒教在中国亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。
只将此心，推及物类
过去在兵荒马乱的时候，幸亏老天的保佑，我们侥幸逃了一劫，保全性命，假若当时盗贼在后面追杀，一步步迫近，当知道被擒被杀必不可免时，当时的心情慌不慌?假若当时终于被抓去了，就好像被抓的猪羊一般，知道自己必将被杀，当时的心情，恼恨不恼恨？慌乱不慌乱？假若当时看见自己的同伴，已经被杀被割，血肉模糊，惨不忍睹，当时的心情，惊吓不惊吓？恐怖不恐怖？假若当时看见自己的子女亲人，被捆被绑将被杀害，哭喊求救，无路可逃，当时的心情，惨痛不惨痛？假若当时，刀以砍到自己的身上，自己的四肢残废落地，痛彻心扉，疼痛到极致，哭叫不出声来，但命还没有断绝，又不能马上死亡，求生不能，求死不得，当时的心情，冤恨不冤恨？痛苦不痛苦？假若当时，自己本来将被杀害，忽然遇到一位盗贼，释放了自己并叫自己赶快逃走，当时的心情，欢喜不欢喜？突然又有一位盗贼，自己和他根本无冤无仇，却来劝阻人家不要释放自己，一定要置自己于死地，当时的心情，仇恨不仇恨？假若当时，盗贼忽生慈悲心肠，打算全部赦放，凡是被抓之人，全部可望重获生机，忽然又有一位盗贼说抓来的人生下来就是这命，应当全部杀死才对，当时的心情，愤怒不愤怒？假若当时，抓来的同伴中，大多受伤残废生病，本来有人打算释放，又有一盗贼，大不以为然说是废物，存活机会也不大，不如杀了，结束抓来的这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨？恼怒不恼
怒？假若当时，自己的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼更不以为然的说这些幼小生命，即使不杀他们，自己也活不了，倒不如蒸熟来吃，肉特别鲜嫩可口，当时的心情，怨恨不怨恨？
将心比心，把自己设身处地的当做异类畜生来想，我们就可以体会到放生的功德是多么的大，批评阻碍放生的罪业是多么的深！
祸福无门，唯人自召
春种一粒粟秋收万颗种人生为善恶果报还如此
善恶之报如影随形
祈愿世界和平，国泰民安，吉祥快乐。
给物命一个机会 也给自己一个机会
