浅谈知行合一

之所以现在知行合一那么难理解，是因为人们将知行合一的知与行分开化了，而且分开后的状态又被人们习惯了。下面举例子说一下知行合一是怎么演变的。

比如说我今天中午吃的是米饭，这就是知行合一，因为我今天中午确实吃的是米饭，我说了一个事实，这个事实就是行就是知。一开始的时候人们是没有谎言这一说的，做了什么事就是做了什么事，说的事情必有其事情。说了今天中午吃的是米饭就是米饭，说今天完成了一百个大字的练习就是一百个大字的练习，说某人欠了我八百块钱，某人就是欠了我八百块钱，某人也承认。说的这些全有一个事实在，所以很多时候为了表达方便，就只说一个知，但其实我们知道事实上是行了。

只是，人是有私欲的，私欲是分开知行合一的一个很讨厌的因素。我本来今天中午没有吃饭，但是为了说明我吃饭了，于是我说我今天中午吃的是米饭，这就是知与行的分离；我本来今天只写了二十个大字，但是为了不被批评，我说我今天写了一百个大字，这也是知与行的分离；我说某人欠了我八百块钱，但是某人欠我的是两百块，这也是知与行的分离。由此可以看出，知与行的分离必然有一个谎言存在，而这个谎言的基础就是私欲。

生活中都知道要孝顺父母，团结同事，但是事实上却有人做不到，究其原因还是有一些私欲在里面。但是要说起来，似乎大部分是不承认自己不孝顺的，不团结同事的，不仅不承认，而且尽可能的说自己如何如何的孝顺，如何如何的团结同事。于是生活中知与行就越来越分离。

这些情况普遍化之后，人们也就理解了，习惯了，无所谓了。不会做，但是要会说，这样的话人们不再脸红；做的好不如说的好，这样的话说起来理直气壮；埋头苦干的被称为了傻子。对于这些认为能说会道的人来说，他们倒是知行合一的人。只是这个知行不是人们所提倡的罢了，这就是所谓的真小人。知行不合一的往往以伪君子居多。小人我们要抵制，伪君子更要抵制。所以知行合一还要有个头脑，这个头脑就是良知之心。

人总是有私欲的，而且这个私欲也是正常的，是去除不掉的，但是私欲过度就是不好的了。所以，王阳明给了我们一剂良药，致良知。致良知即是提醒自己私欲不要过度。在这个头脑之下的知行合一才是我们所提倡的，是大人的知行合一。这样，知行合一即是致良知，致良知即是知行合一。小人反是。所以大人与小人的区别就是是否有良知之心。

浅谈知行合一