17处——子夏：姓卜名商，卫国人。生于前507年，比孔子小44岁。

相关事件：

1、子夏曰：贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。（1·7）

译文：子夏说：一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。 
评析：子夏认为，评价一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要是要看他能不能实行“孝、忠、信”等传统伦理道德。

解析：总结1次。关于孝、忠、信。 

2、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” （3·8）
译文：子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。” 

解析：巧问1次。关于礼。 
3、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。（6·13） 
译文：孔子对子夏说：你要做君子儒，不要做小人儒。 
评析：“君子儒”是指地位高贵、通晓礼法，具有理想人格的人；“小人儒”则指地位低贱，不通礼仪，品格平庸的人。孔子对子夏的期望值很高。

解析：谈心1次。关于君子。 

4、过犹不及。（11·16）

译文：子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：过分和不足是一样的。

评析：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。具体说明中庸思想。

解析：被同学（子贡）议论1次。 子夏比子张大4岁，比子贡小13岁。

5、樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（12·22）

译文：樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”子夏解释说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”

评析：但在历史上，许多贤能之才不但没有被选拔反而受到压抑，而一些奸佞之人却平步青云。这是什么怪圈？

解析：解答同学1次。评论国君1次。子夏比樊迟大2岁。

6、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（13·17）

译文：（子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。）孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”

评析：不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。

解析：问政1次。  

7、子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？” 
（19·3）
译文：子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？”

评析：子夏比子张大4岁。师弟批评了师哥。

解析：被同学（子张）批评1次。关于交友。 

8、子夏曰：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。（19·4）

译文：子夏说：虽然都是些小的技艺，也一定有可取的地方，但用它来达到远大目标就行不通了。 

解析：总结2次。关于君子。 

9、子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。（19·5） 
译文：子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。” 
评析：知识中的很多内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基础上再接受新的知识。  

解析：总结3次。关于学习。

10、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（19·6）
译文：博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。 

评析：这里又提到孔子的教育方法问题。“博学而笃志”即“博学而强记”，再一次谈到它的重要性的问题。如何做才能到达仁。

解析：总结4次。关于仁。 

11、子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。（19·7）

译文：子夏说：“各种工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来掌握道。”

解析：总结5次。关于君子。 

12、子夏曰：小人之过也必文。（19·8）
译文：子夏说：小人犯了过错一定要掩饰。

解析：总结6次。关于小人。 
13、子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。（19·9）

译文：子夏说：“君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又温和可亲，听他说话语言严厉不苟。” 

解析：总结7次。关于君子。 
14、子夏曰：君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。（19·10）
译文：子夏说：“君子必须取得信任之后才去役使百姓，否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任，然后才去规劝；否则，（君主）就会以为你在诽谤他。”

解析：总结8次。关于君子。 

15、子夏曰：大德不逾闲，小德出入可也。（19·11）

译文：子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。” 
评析：儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。 

解析：总结9次。关于君子。 

16、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎？” 

 （19·12）

译文：子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的东西却没有学到，这怎么行呢？”子夏听了，说：“唉，子游错了。君子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木一样，都是分类区别的。君子之道怎么可以随意歪曲，欺骗学生呢？能按次序有始有终地教授学生们，恐怕只有圣人吧！”
评析：子游比子夏小1岁，在如何教授学生的问题上发生了争执，师弟对师哥产生了质疑，师哥进行了反驳。 

解析：被同学（子游）批评2次。关于教学。子夏进行了反驳。子夏和子游同岁。 

17、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。（19·13）

译文：子夏说：做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。
评析：子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。学和仕的辩证关系。

解析：总结10次。关于治学和为官。 
后续事件：孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。子夏晚年，因丧子而哭之失明，离群索居。

评语：

5子夏17处