下列成语中可以体现从客观实际出发进行人生选择的是

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下列成语中可以体现从客观实际出发进行人生选择的是（）A.量力而行
B.自知之明C.不自量力D.妄自菲薄
城门失火，殃及池鱼”这一成语包含的哲学道理是（）。A•一切事物总是和其他事物有条件的联系B•一切事物总是和其他事物无条件的联系C.事物是变化发展的
D•意识反作用物质
，这种说法说明了（
）。
17.孟子说“天时不如地利，地利不如人和”A•物质世界是客观的C.事物是变化发展的
B.物质决定意识
D.客观决定主观，主观反映客观
）。
D.主动热情
“君子之交淡如水”说明人际交往要（A.适度
B.互惠互利
C.因人而异
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这句话蕴含的哲理是（）A、事物的发展是量变和质变的统一
B、新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律C、事物的曲折性是不可避免的
D、事物发展是前进性和曲折性的统一
）
言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”对这句话的正确理解是（①它揭示了新事物的发展道路是艰难曲折的②它肯定了新事物的发展道路是一帆风顺的
③它不懂得前进性与曲折性的统一是一切事物发展的途径④它看不到新事物发展的前途是光明的A、③④
B、①③④
C、②③④
D、①②③④
30、唐代诗人刘禹锡在一首诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗说出了这样一条哲理（）A、新旧事物是普遍联系的
B、事物的发展道路是曲折的，前途是光明的
C、事物是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的产生和成长D、事物内部矛盾是推动事物发展的原因
“实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。”这句话的哲学寓意是（）A、学习知识比实践更重要
B、在实践基础上形成的正确认识能够更好的指导实践C、有时候实践比认识重要，有时候认识比实践重要D、知识源于书本，又源于实践1、流水不腐，户枢不蠹3、不入虎穴，焉得虎子5、塞翁失马，安知非福7、“螳螂捕蝉、黄雀在后9、一着不慎，满盘皆输11、近朱者赤，近墨者黑
13、万变不离其宗
宋代诗人苏轼在《题西林壁》一诗中说：

2、刻舟求剑、守株待兔4、量力而行
6、“人无完人，金无足赤”8、竭泽而渔
10、“喜鹊报喜，乌鸦报丧”12、师傅引入门，学艺在个人
14、声东击西
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山
B.客观事物是不断变化的
1
中。”这体现了（A.人无法真正认识事物
）


C.人的主观认识要受到客观条件的限制
“金无足赤，人无完人”所蕴含的哲学道理是（
D•人的主观认识不受客观条件的限制
）
A•矛盾双方既对立又统一，并在一定条件下相互转化B.量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果
C.事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的，看问题要一分为D•任何现象都是本质的表现，本质总要表现为现象
《论语》里一句著名的成语：欲速则不达。它的哲学寓意是（）A•发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础B•要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性C.物质决定意识，一切从实际出发A•“欲擒故纵”A.人的意识具有创造性
C.实践在认识形成过程中具有重要作用A、读书不能获得真知C、实践与认识相互决定
B•“围魏救赵”
D.要取得事业成功，必须按常规办事
）
C•“声东击西”
D•“守株待兔”
“明修栈道，暗度陈仓”是说事物的现象有真假之别，下列词语中与这个词语表达的意思不相符合的是（“及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？”魏源的这句话表明（）
B.认识是人脑特有的机能D.实践是认识的目的
）
"纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行"这句话强调的是（
B、实践是认识的来源D、认识能够决定实践
“实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。”这句话的哲学寓意是（）A、学习知识比实践更重要
B、在实践基础上形成的正确认识能够更好的指导实践C、有时候实践比认识重要，有时候认识比实践重要
D、知识源于书本，又源于实践士别三日，即更刮目相待。”解析：事物是变化发展的，要用发展的观点看问题“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。以成江海。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
解析：量变与质变的辩证关系。成语：因地制宜、因材施教、量体裁衣”对“症下药、一把钥匙开一把锁”解析：矛盾的特殊性，具体问题具体分析。
巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
2
”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无
——一切从实际出发；具体问题具体分析。
——做事情死板、教条，不从实际


头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身体有时起着非常重要的作用。
沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙自取灭亡。
抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危要善于从失败中吸取经验教训。
满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后
——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻
——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人因是内因，外因通过内因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规
律，达到改造世界的目的。
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。
鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。
3
——部分对整
——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会
——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，
——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
——事物发展的根本原


守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。学以致用——实践是认识的最终目的。
屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。叶公好龙——害怕实践，回避实践。靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。
大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱
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下列成语中可以体现从客观实际出发进行人生选择的是

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