七年级上册古诗词理解默写梳理

（一）《观沧海》（曹操）

1．《观沧海》中，最能表达作者博大胸襟的句子是: 日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

2．《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是：树木从生，百草丰茂。

3．《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

4．《观沧海》一诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

5．《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

6．《观沧海》一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

7．《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。

（二）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）

1、表达对友人深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

2、正面写诗人的愁绪，表达对友人深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

3、把对友人的怀念之情托付给明月的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西

4、李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

（三）《次北固山下》（王湾）

1．王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。

2．《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。

3．《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边

（四）《天净沙·秋思》（马致远）

1．《天净沙·秋思》中写农村晚景的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

2．马致远在《天净沙·秋思》中渲染萧条．冷落．凄凉气氛的写景的句子是：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。

3．马致远在《天净沙·秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是：夕阳西下，断肠人在天涯。

4．该曲的主旨句是：（夕阳西下，）断肠人在天涯。

（五）《<论语>十二章》

2、阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。

3、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

4、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用：三人行，必有我师焉来表示。

5、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

6、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。

7、表达对远方朋友到来的喜悦之情，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来，不亦乐乎？”

8、阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆

9.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。

10.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。

11.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

12.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。

13.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之

（六）《峨眉山月歌》（李白）

1．李白《峨眉山月歌》一诗中，点明远游游线，抒发依依惜别之情的两句是：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

2．《峨眉山月歌》中表现月光柔柔，波光粼粼的诗句是：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

（七）《江南逢李龟年》（杜甫）

杜甫《江南逢李龟年》一诗中，常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：正是江南好风景，落花时节又逢君

（八）《行军九日思长安故园》岑参

写自己对饱受战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱等渴望等诗句是：遥怜故园菊，应傍战场开。

（九）《夜上受降城闻笛》李益

1、中表现边塞荒寒凄冷的句子是：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

2、表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的诗句是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

（十）《秋词》 刘禹锡

1．诗中能够表现诗人昂扬奋发的创作精神的句子：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄

2．诗中体现诗人一反前人的悲秋之作而具有独创新视角的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

3．诗中运用鲜明的对比来表现作者观点的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

4．诗中描写秋天美景的诗句：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

5．诗中热情歌颂秋天的句子：我言秋日胜春朝

6．白居易有诗云：“大抵四时心总苦，就中断肠是秋天。”极言秋之悲凉，本诗中与之情调相反的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

7．诗中能够表现作者推陈出新，赋予秋天新内涵的句子：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

（十一） 《夜雨寄北》李商隐

1、想象将来与亲友团聚、剪烛夜话的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

2、表达诗人思念朋友，渴望团聚的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

3、设想未来相逢景象，表达深沉离情的句子是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

4、后来成为离情的代用语的词是：巴山夜雨。

5、盼望有朝一日与友人相聚的欢快场景的语句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

6、超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

7、诗中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色之中的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

（十二）《十一月四日风雨大作》（陆游）

1．陆游的《十一月四日风雨大作》中直接表达了自己虽然年老体弱，但仍想守卫边疆，报效祖国的心愿的诗句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

2．陆游在《十一月四日风雨大作》中触景生情，把现实与梦想自然地联系起来以抒发强烈感情等是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。

（十三）《潼关》谭嗣同

表现作者渴望冲决落网、勇往直前、追求个性解放等句子是：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。

补充经典名句

历览前贤国与家 成由勤俭败由奢。唐代李商隐的《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。《增广贤文》

乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。《孟子·梁惠王下》

士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。出自龚自珍《明良论二》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——《朱子家训》

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。《朱子家训》

紧密缠缚.天还没有下雨,先把门窗绑牢.比喻事先做好准备工作. 临渴掘井:到口渴才掘井.比喻事先没有准备,临时才想办法.

责人之心责己，恕己之心恕人。宋朝林逋的《省心录》

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《增广贤文》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

近水知鱼性，近山识鸟音。《增广贤文》

退一步天高地阔，让三分心平气和. 《增广贤文》

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《增广贤文》

有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 《增广贤文》

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。《增广贤文》

十年寒窗无人问，一举成名天下知。《增广贤文》

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游《病起书怀》

原文：病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

即使官位卑微,我也不敢忘记为国为民担忧；即使事情已经商定,也要等到有了结果才能完全下结论.（阖棺 的意思就是盖上棺材,意思是死亡了,比喻彻底下了结论。）

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

《赴戍登程口占示家人》林则徐

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮

1842年，林则徐被遣戍新疆伊犁，在西安与家人告别时，做了题为《赴戍登程口占示家人》七律二首(苟利国家生死以　岂因祸福避趋之)，这联佳句是第二首的第二联。诗人气概昂扬，明确表示：纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前。此时此境诗人深怀忧民之心，忠君之意，难忘报国。 

海纳百川，有容乃大

从善如登，从恶如崩 《国语·周语下》

顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。

他山之石，可以攻玉《诗经》

别的山上的石头，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

工欲善其事，必先利其器

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 屈原《离骚》

博观而约取，厚积而薄发 苏轼《杂说送张琥》

意思是：只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手为我用。积之于厚，发之于薄。这“薄”是从“厚”中提炼出来的最精粹、最美妙的一层，任岁月冲刷，而永葆青春。这一厚积与薄发的辩证法恰恰表述了一切事业成功者和求知者的一个共同特点，即都要勤于积累和精于应用。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越

《忆秦娥·娄山关》毛泽东

西风烈，

长空雁叫霜晨月。

霜晨月，

马蹄声碎，喇叭声咽；

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，

苍山如海，残阳如血。

操千曲而知音，观千剑而识器

【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.

【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.

【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.

登东山而小鲁，登泰山而小天下

靡不有初，鲜克有终 《诗经·大雅·荡》

意思是没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。

昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

这三句本是描写相思诗句，但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

七上古诗词理解默写梳理