一． 名词解释

伊甸园

根据《旧约·创世纪》记载，上帝耶和华照自己的形象造了人类的祖先男人亚当，再用亚当的一个肋骨创造了女人夏娃，并安置第一对男女住在伊甸园中。伊甸园在圣经的原文中含有乐园的意思。圣经记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸园流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。

“希伯来人”、“以色列人”、“犹大人”名称是怎么来的

“希伯来人”：意思是“渡河而来的民”，根据圣经《旧约》记载，他们的远祖亚伯拉罕原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南。

“以色列人”：以色列人的名称是希伯来人征服迦南的过程中开始出现的。据《创世纪》记载，希伯来人的第三代祖先原名雅各。一天夜里，雅各与天使角力，获胜。天使说：“你的名，不再叫雅各，要叫以色列，因为你同神同人较力，都得了胜。”从此雅各便以“以色列”为名，意为“与神角力取胜者”。后来，雅各娶妻纳妾，共生了12个儿子，并发展成12个部落，统称“以色列人”。

“犹太人”：来自希伯来文“犹大”一词的希腊文与拉丁文译名，最初只是希腊、罗马人对犹太人的蔑称，后逐渐为世界通用，失去贬义，凡以色列民族留存下来的后代均称为“犹太人”。于是犹太人与希伯来人、以色列人一脉相承，沿用至今，成为对这个民族的统称。

先知

先知的主要功能是在圣灵的引领下劝化当权者，当国王误入拜偶像的歧途时需要向国王重申上帝的话语，必要时圣灵要藉先知说关于未来的预言，由圣灵亲自挑选。

后典

原是基督教《圣经》的组成部分，又称为次正经、旁经、外典。中世纪以后，新教徒们把这部分作品排除在正典之外，称为后典。

正典评判标准：作者、受众、教导

作者：先知或有先知恩赐的人

教导不能与神的启示有矛盾

神迹：神直接干预人类历史并打断众所周知的自然法则的事件或活动

“四大福音”各自的别称及针对的受众区别

《马太福音》——犹太福音 针对犹太人，强调耶稣是弥赛亚

《马可福音》——奇迹福音 针对罗马人，强调耶稣是神的仆人

《路加福音》——平民福音 针对有希腊背景的人，强调耶稣是人子

《约翰福音》——神学福音 针对所有人，强调耶稣是神的儿子

天主教、东正教、新教的圣经卷数有什么区别

天主教 73=46+27

东正教 76=49+27

新教 66=39+27

公普书信

无名氏的神学论文《希伯来书》和《雅各书》、《彼得前书、后书》等7卷为“公普书信”。

同观福音

《新约》中内容、观念、写作方法大致相同，可彼此参照阅读的三卷福音书《马太》《马可》《路加》。这三卷书较多记叙耶稣生平中的人性因素。

摩西十诫

传说是神在西奈山的山顶亲自传达给摩西的，是神对以色列人的告诫。神命人将这些话刻在石碑上，送给摩西。

二． 简答论述

举例说明创世记跟美索不达米亚文明的联系

地理——伊甸园的具体位置：美索不达米亚文明在幼发拉底河和底格里斯河两河流域，而据人们推测，伊甸园离美索不达米亚不远；

宗教观念：美索不达米亚关于水是万物之源的观念得到了传播，这成为《创世纪》中创造世界的叙述；

《圣经》也认为人是泥做的，且掩藏着“生命的气息”，这都可以追寻到美索不达米亚。

同样《圣经》中也认为上帝造人主要是为了服务上帝的，而上帝的创造力在于他的言辞。灾难是罪行的神圣惩罚，必须心平气和地忍受苦楚的观念与美索不达米亚的观念也是惊人的相似。

圣经中说人类始祖是生活在伊甸园的亚当夏娃，而现实世界中，人类始祖也是生活在美索不达米亚的人类。

“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”（《创1：26》），简述“形象”的

内涵

从道德性上来讲，上帝有真理的仁义和圣洁（弗四24），这更是上帝形象不可或缺的部分，人因为是照着上帝的形象造的，因此也天生就秉赋着这美好的灵性。这一点我们可以从以弗所书四章廿四节的反证当中得出证实。在这里保罗所指的乃是“人得以恢复神的形象，神的形象的恢复，亦即新造的人重新得到原先被造时神的形像。” 也就是说这个新人的形像虽是在救赎当中才得以实现，但是却是在创造当中既已存在。

提示：人与其他动物相比具有优越性 人人平等 民主与人权

“形象”对西方传统的深远影响：

（1）反对偶像崇拜，这种雕像崇拜荒谬可笑，因为所有人是神在地上的惟一代表，而不是那些死的雕像，也不是少数人享有特权成为神在地上的代表；

（2）除了全部的人之外，不可以有任何雕像，甚至连神自身也不可用受造材料来表现，犹太－基督教传统反对一切形式的雕像崇拜；

（3）每个人的存在代表神，在地上做神要做成的事情，直接从事神所委派的任务；

（4）神看重所有的人，人人，无论男女老幼，无论何种种族、民族、阶级、社会地位，无论是帝王将相，还是布衣百姓，无论是健康的，还是身体有残缺的，都有资格成为神的‚雕像‛，而且人人都是神的‚雕像‛，所以每个人具有同等的价值，在神的面前，‚人人平等‛，这种思想成为现代平等、人权和民主思想的直接根源。

（5）人人皆神的形象，每个人的生命均具有同等的尊严和价值，任何人不得以任何形式剥夺他人的生命权，否则就犯下毁灭神的形象之罪。

简述“约”的重要性

五个约：

神和亚当、夏娃之约 神和诺亚之约 神和亚伯拉罕之约 神和以色列之约出埃及 耶稣和人之约——耶稣为我们的罪而钉在十字架上赦免我们的罪

重要性：

“约”是指契约、盟约、约法，西方文明的两个支柱——罗马法和基督教，都是在人神合约的基础上形成的文化。

根据圣经，谈谈圣经旧约对人的基本看法：

基本概念：形象 罪 原罪 堕落

论述耶稣在福音书中的核心教诲

天国 上帝 道德

简述圣经中安息日的来源及意义。

两个来源：犹太教：上帝创世第七日

基督教：耶稣复活之日

意义：维护民族共同信仰的好方式，维持犹太民族的统一，使其永远铭记与上帝的盟约。

弥赛亚

本意是神的受膏者，即被委任担当特别职务的人，相当于英文“基督”；

犹太教用其来指出自大卫家的拯救者，由他带领以色列国恢复大卫统治时期的繁荣昌盛；

新约圣经主张耶稣就是弥赛亚，因为耶稣的出现，应验了旧约圣经中的许多预言，犹太教信徒则反对，仍然期待着他们心中弥赛亚的来临。

使徒行传

新约中的一卷书，记载了耶稣基督复活、向门徒显现、升天后，他的使徒们传道、殉教等的事迹。

黄金律

耶稣基督关于处理人际关系的原则，“你想要别人怎样对待你，你便怎样对待他人”，与中国儒家学说的“己所不欲勿施于人”一致。

保罗书信

保罗写给各地主教以及来信询问教义的人的回信，解释了许多有关基督教教义的疑难问题，阐明了教理原则，是基督教重要文件。

三位一体

上帝是三位（圣父、圣子、圣灵）一体的，神是独一无二的，只有一个神，但却有三个位格。

原始福音是哪章哪节

创3： 1-15

天主在义怒中惩罚原祖时却预许给人类终要战胜魔鬼的预言，他的仁慈超过了他的公义。

正典的几个判断标准

作者、受众、教导

一共有多少条诫命？ 613

耶稣基督在新约中的核心教义：

十诫；三位一体；信原罪；信救赎；因信称义；信天国和永生；信地狱和永罚；信末世；

圣经往年考题及自己整理的答案