2014-2015学年度下学期期末考试

高二语文试卷

考试时间：150分钟 试题分数：150分

第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

怎样读中国书

余英时

中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。

古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但“十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。

精读的书给我们建立了做学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。

读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求“客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。

“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。

古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。

“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。

只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。

（选自《悦读》，2013年第9期，有删节）

1．下列对作者“读中国书的方法和态度”的理解和概括，不符合文意的一项是（ ）

A．“专精”阅读，就是对古代经典之作必须下基础工夫，要选几部经典反复阅读，虽不必全部背诵，但至少“三复”，达到“熟”的程度。

B．“博览”是在“专精”的基础上的扩展阅读，必须配合着自己的专业去逐步扩大知识的范围，要有目的地择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。

C．就态度而言，作者强调要“虚心”，要静心地读，反复地读，读来读去就不会有“先入之见”，做到尊重经典的客观内容，达到能和作者心心相印的地步。

D．作者认为我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，要有“谦逊”的态度，不是不能批判，是不要一开始便狂妄自大，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加批判。

2．“中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹”，下列说法完全属于朱熹观点的一项是（ ）

A．读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快，从“十目一行”到“一目十行”，无论专精和博览都无例外。

B．读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

C．看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。

D．读书百遍，而义自见，固是不易之论。读书百遍或许不能够做到，但是反复读多遍一定是不可少的。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．作者认为，“好学深思，心知其意”是每—个真正读书人所必须力求达到的最高阶段，强调读书的第一要义是尽量求得客观的认识，而不是急于横加“批判”。

B．清代学者戴震堪称“专精”读书的典范，他对十三经，除了“疏”不尽记得外，经文与“注”全都能够背诵下来，作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫。

C．鲁迅的话是反封建思想的激愤之词，作者在此引用并不是非议鲁迅，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的人。

D．发现古书的漏洞，不是初学者能达到的境界，在没有达到相当程度之后，切不可不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去看”；或者“先立说，拿古人意来凑”。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面文言文，完成4—7题。

虞集，字伯生。父汲，娶杨氏。集三岁即知读书，是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。

大德初，授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。除国子助教，即以师道自任。诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。除博士，监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学，礼义之所出也，此而不治，何以为教！”竟黜刘生。

泰定初，考试礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专门擅业，如近代五经学究之固陋也。圣经深远，非一人之见可尽，试艺之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。”后再为考官，率持是说，故所取每称得人。

有旨采辑本朝典故修《经世大典》，命集与赵世延同任总裁。俄世延归，集专领其事，再阅岁，书乃成，凡八百帙。帝以集弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手。集每承诏有所述作必以帝王之道治忽之故从容讽切冀有感悟承顾问及古今政治得失尤委曲尽言。时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。既不效，则相与摘集文辞，指为讥讪，赖天子察知有自，故不能中伤。

论荐人材，必先器识；评议文章，不折之于至当不止，其诡于经者，文虽善，不与也。虽以此二者忤物速谤，终不为动。光人龚伯璲，以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引，集不可，曰：“是子虽小有才，然非远器。”祖常犹未以为然。邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之。

至正八年，以病卒，年七十有七。 

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（        ） 

A．比还长沙              比：等到。    

B．不少暇佚               佚：安逸。

C．文虽善，不与也         与：赞许。    

D．虽以此二者忤物速谤     速：加快。 

5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（        ） 

A．集每承诏有所述／作必以帝王之道/治忽之故/从容讽切/冀有感悟/承顾问及古今政治得失／尤委曲尽言/

B．集每承诏有所述作/必以帝王之道／治忽之故/从容讽切/冀有感悟承顾／问及古今政治得失/尤委曲尽言/

C．集每承诏有所述作/必以帝王之道/治忽之故/从容讽切/冀有感悟/承顾问及古今政治得失/尤委曲尽言/

D．集每承诏/有所述作/必以帝王之道治忽之/故从容讽切/冀有感悟承顾／问及古今政治得失/尤委曲尽言/

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（        ）

A. 虞集鸿才博识，深受重用。因赵世延归家，虞集专领修撰《经世大典》之事，完成该书；皇上认为虞集经手之事无所不宜，当时的大典册立之文都出自其手。

B.虞集重视师道，捍卫礼义。他在任儒学教授时，自觉充实知识；任国子助教时，诲人不倦；刘生在祭祀上有失礼行为，他坚持主张将其开除。

C.虞集天资聪颖，记忆超群。三岁时他随家人趋岭外，母亲杨氏口授文章给他，他很快就能记诵，返回长沙后得到刻本，终于得以遍读经书，通晓大义。

D.虞集评人论文，坚持原则。他评论人才注重器量识见，评议文章重视经义，即使因此触怒他人也不改变；马祖常力荐龚伯璲，虞集却认为他不能担当大事，拒绝签署推荐书。 

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 

 （1）诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。 

 （2）时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。 

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面的诗歌，完成8～9题。

送别杜审言①

宋之问

 卧病人事绝， 嗟君万里行。河桥不相送， 江树远含情

 别路追孙楚②， 维舟吊屈平。可惜龙泉剑， 流落在丰城。

  春夜别友人

  陈子昂

 银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。

 明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。

 【注】注：①公元698年，杜审言坐事贬吉州司户参军，宋之问写此诗以赠。

 ②孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。

 8.宋之问诗首联中的“嗟”字内涵丰富，含有多重情感，请结合全诗简要分析（5分）

 9.同为送别诗，两首诗都情真意切，感人至深。但在抒情方式上又各有特点，请分别结合两首诗的颈联简要分析（6分）

 （三）名句默写

10．补写出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“___________________，___________________ ” 。

（2）《劝学》中，以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：   ，  。

（3）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，______________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

三、实用类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）

 留得青山在  

                                                              吴钟麟

施蛰存教授最初留给我的印象是风趣幽默。

1957年我就读于华师大，在钱谷融教授《论文学是人学》的研讨会现场，钱教授致开场白：“有位先生原有妻室，社交中又认识了某女士，他很苦恼，尽管爱她，却不敢挽着她的手臂走进社交场合。诸位，我就是那位先生，那位女士就是我的《论文学是人学》。今天，我终于把她带到大庭广众中来了!”会场笑声一片。主持人是施教授，他说：“钱老师的大作很精彩，可惜我没拜读完，”我纳闷，怎么这样说?“而钱老师的开场白更精彩，讲了个三角恋爱，我相信大家一定会拿出讨论三角恋爱的热情来研讨论文。开始吧!”会场像炸开了锅。这是初识风采。

我们文学社请施教授指导小说创作，他开口就一个字：“抄。”大家傻了，他还引经据典：“天下文章一大抄嘛!”大家更傻了：这不是误导吗?不仅如此，他还现身说法教我们如何抄得巧妙不露破绽：“我熟悉东欧文学，就头抄波兰的，手抄罗马尼亚的，脚抄匈牙利的，谁能认出来!”大家如坠云里雾里，不过颇觉有趣。他见大家目瞪口呆，话锋一转：“大家练毛笔一定写过描红，要按笔顺涂满框框，这就是我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。我说匈牙利什么的，意思是阅读面要广，见多才识广，基础大，金字塔才高。”听罢顿觉施教授博学多才，慈祥可爱。

施教授后来教我们明清文学，可他的自我介绍却让我不解：“我叫施蛰存，就是鲁迅鲁老夫子所骂的‘洋场恶少’是也，听我的课要用批判眼光，小心中毒。”这难道也是幽默?好像又不全是，虽然校党委书记说过，教我们的是旧社会的知识分子，学问有，但意识是资产阶级的，要批判吸取，但施教授何以要自损形象呢?而且这阴影始终不散，缭绕听课全程。 

讲授《西游记》的猪八戒形象，施教授语出惊人地评议说此为农民典型，教室一下子沉寂下来。那时高喊的是工人阶级为领导阶级，农民为同盟军，二把手呢，可猪八戒形象却不怎么高雅，岂不是丑化农民吗？施教授不为所动，严谨地摆出根据：猪八戒的武器钉耙不就是农民用来翻地的吗？猪八戒饭量大，农民劳动强度大肚量也大；猪八戒比较笨，农民的脑筋转得不是没城里人快吗？说到此身边开始有些浮动，那时有不少工农子弟。施教授提高声调说：“但是猪八戒最可贵可爱的是诚朴忠厚，这也是农民兄弟的特色，农民最朴实厚道。”这下教室轻松了。但施教授还是拖了一句：“这是我个人意见，批判对待，当心中毒，但绝无鄙视农民兄弟。”应该说这个评析颇有见地，但在那时的大气候下无所顾忌地提出来，充分体现了中国知识分子的传统本色：艺术至上。

不久风云突变，中国大地上那场政治运动让教授们渐次落马，不由得担心起施教授能否继续教我们。谢天谢地，开学了，他依然踏上讲台，却这样开头：“我是主动向党委认错的，因为态度好，所以被允许继续讲课。”

其实施教授没有发表什么过激言论，在高年级同学恳请下才写了《才与德》。那是因为看到党支部书记只是小学程度，却要当教授扎堆的中文系的领导，实在勉为其难，于是只能带着孙女在走廊晒太阳。施教授说老同志对革命有功，应该感谢，但不妨授以禄，不一定授以位，否则既误事也难受。他的心情是真诚的，然而又自责：“我是出于好心，但思想方法有问题，有外行不能领导内行之嫌。”施教授说的我们也有同感，感觉不到错在哪儿，干嘛要检讨?但我们庆幸可以继续聆听他幽默风趣又见解独到的讲课。

我毕业离校，只知道后来他被赶到资料室。十年动乱开始，我坐不住了。教我课的恩师纷纷关牛棚，挨批斗，像施老师那样三十年代就挨批的还能有好果子吃吗?

走遍凄冷校园，见不到一位老师，失望之余在布告栏发现了老师们的改造日记，我又读到施教授的文字：“今日劳改项目是清扫落叶。我扫啊扫，忽然想到昨天不是扫干净了吗，怎么今天又这么多了呢?深入一思考领悟了，昨天扫的是旧的，今天扫的是新的，要不停地扫。这好比我们这批旧知识分子的思想改造，要不停地改造，改造一辈子。此为劳改一得。”我顿觉轻松：施老师健在。再读禁不住笑了。施老师写得巧妙，说他改造得不认真，他时刻在触碰灵魂；说认真，又没有实质内容，幽默笔调打了个擦边球，引人发笑又容易得到宽恕。

风暴过后是晴朗，施老师终于迎来第二春，重返讲台，后获“文学艺术杰出贡献奖”，在98岁高龄仙逝。

直到此时，半个世纪前萦绕我心头的结终于解开：在风浪迭起的年代，施教授的低调、忍耐，原来只为留得青山在。施教授不仅是学贯中西的名家，还是善渡险滩恶浪的智者，更是我人生征途的导师。        

             (《文汇报》2011年7月25日，有删改)

 （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是   （  ）（  ）(5分)

A．施蛰存在研讨会上承接钱教授开场白的即兴发言很是幽默风趣，但作者认为施教授没有读完钱教授的作品，实在是不应该的。

B．施教授在《才与德》一文中，批评小学程度的党支部书记担任教授扎堆的中文系的领导是外行领导内行，学生们比较认同。

C．施教授评猪八戒为农民典型，这虽然只是他的一种学术观点，但在那种大气候下提出来，体现了知识分子艺术至上的传统本色。

D．施教授有关打扫落叶的劳改日记批判了所谓的劳动改造，引人发笑，同时又不容易让别人抓住他的把柄，实在是高妙。

E．本文记述了施蛰存先生的几件事，有记叙，有议论，评传结合，字里行间传达出对施先生的崇敬和赞美之情。

（2）本文介绍了施蛰存先生的哪些方面的特点?请简要概括。  (6分)

（3）怎样理解施蛰存先生指导小说创作时所说的“抄”?(6分)

（4）施蛰存先生“留得青山在”的处世之道在文中的含义及表现，并请结合生活实际谈谈你对此的看法。(8分)

Ⅱ卷 表达题（20分）

四、语言文字运用（20分）

12. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）

 ①黄山旅游景区游客满意度名列全国第二，当记者问到原因时，负责人说：“主要是对游客的意见 ，从而强化了对景区的精细化、人性化管理。”

 ②3月5日上午，第十二届全国人民代表大会第三次会议在人民大会堂举行，国务院总理李克强作政府工作报告，与会代表____，会场秩序良好。

 ③央视羊年春节晚会上，香港年轻魔术师周家宏表演了一段纸牌魔术，现场观众和电视机前的观众 ，都被他熟练而精湛的表演吸引住了。

 A．①洗耳恭听②倾耳注目③倾耳而听

 B．①倾耳而听②洗耳恭听③倾耳注目

 C．①倾耳注目②倾耳而听③洗耳恭听

 D．①洗耳恭听②倾耳而听③倾耳注目

13.下列句子中，没有语病的一句是（ ）

A．“唯有除贪，才能安民心”——越南国家主席张晋创接受越南通讯社采访时表示，越南反腐工作已经取得一定成果，但这些成绩仍不足以完全根除贪污腐败与浪费现象的发生。

B．2015羊年央视春晚着力演绎“中国梦”、“中国情”两大主线。与往届春晚相比，这两条线索的节目更加精准，主题更加集中，铺陈更加合理，现场观众的反响更加热情。

C．从文化哲学意义上来理解，乡愁是归属感的一种表现，同时是一种根源意识的体现，也是对这个归属和根源的一种亲和感，这种归属感是人的民族文化认同的基础。

D．“春运铁路格局的改变，反映的不仅仅是区域性乃至全国性经济结构、生产力布局的调整和产业结构的优化升级，更是交通基础设施的重大变化。”北京交通大学教授石培华说。

14．  根据语意，填入空白处最恰当的一项是（ ）

余光中在接受采访时说：“一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个“平面”。如果他的“文笔”里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论，换了有文言修养的人来写，也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头，如能“文白相济”，其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是：“______”

A.文以为常，白以应变。      B. 文白相济，见真求新。

C.白以为常，文以应变。      D. 白话为本，力求立体。

15. 根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每处不超过12个字。（6分）

一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。①_________________？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。② ________________？我相信不是从网络上得来的，而是③_________________，有了这个底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。

16. 下图为“中国青年志愿者”标志,请你简要介绍该徽标的构成（不超45字）及所蕴含的意义（不超55字）。（5分）

五、写作（60分）

17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

 日前，杭州图书馆引起了无数网友和一些主流媒体的关注．杭图对所有读者免费开放，实行“零门槛”阅览，因此常有乞丐、拾荒者和农民工进门阅览，图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。有读者无法接受，找到褚树青馆长，说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重，褚树青回答：我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。

　 此消息在网上传播开后，被感动的网民把杭图称为“史上最温暖图书馆”。馆长褚树青在接受记者采访时却慨叹，公共图书馆零门槛开放本来就是正常之事，也已做了多年，瞬间引发如此大的关注值得反思。你对此事有何看法？

　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2014-2015学年下学期期末考试高二语文试卷答题卡

7.（1）(5分)

（2）(5分）

8.（5分）

9.（6分）

10.（6分）（1）

（2）

（3）

11.（1）（5分）( )（ ）

（2）（6分）

（3）（6分）

(4 )（8分）

15.（6分）①

②

③

16.（5分）构成：

寓意：

2014-2015学年度下学期期末考试高二语文试卷参考答案

1.选项C（对应的原文“则也未尝不能彼此印证而相悦以解”，选项“达到能和作者心心相印的地步”曲解文意，混淆逻辑范围。不会有“先入之见”完全否定主动也不对）

2．C（A“这是从‘十目一行’到‘一目十行’的过程，无论专精和博览都无例外”是作者的体会；B“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”出自苏轼的《送安敦秀才失解西归》；D是余嘉锡对汉代学者董遇读书方法的看法，不是朱熹的言论。）

3．B（“作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫”有误，从原文看，知识爆炸的现在，这种工夫今天已不可能。）

4.D（速：招致。）

5.C（正确标点：“集每承诏有所述作，必以帝王之道、治忽之故，从容讽切，冀有感悟，承顾问及古今政治得失，尤委曲尽言。”

6.C（从原文看，虞集在得到刻本之前就已“尽读诸经，通其大义矣”。）

7.（1）诸生等候虞集离开（官署）后，常常带着书本到他家完成课业，其他馆的学生也多相继到虞集处请教。

5分；译出大意给2分；“伺”（“等候”“候望”“等待”“等着”等）、“卒”（“完成”“完毕”“终了”等）、“相率”（“相继”“一个接一个”“接连不断”等）三处，每译对一处给1分。

（2）当时世家子孙因（凭）才能名声被提拔任用的很多[或“当时因（凭）才能名声被提拔任用的世家子孙很多”]，他们担心虞集获得的恩宠一天比一天多（深、厚、重），常常想着用什么办法离间他与皇上。

5分；译出大意给2分；“进用”（“提拔任用”“晋升任用”“推荐任用”等）、“有以”（“有……的办法”“有办法”“用……的方法”等）、“间”（“离间”“使……隔阂，疏远”等）三处，每译对一处给1分。

注意：①关键词与大意不重复扣分；②关键词译成近义词也可；③关键词翻译从严，大意翻译从宽。 

参考译文

虞集，字伯生。虞集的父亲虞汲，娶妻杨氏。虞集三岁时就已知读书，这一年是乙亥年，虞汲携全家去岭外，战乱之中没有书籍可带，杨氏口授文章，虞集听一遍就能诵记。等到回到长沙，拜师学习，才得到各经的刻本，（那时）虞集已是读遍了诸经，通晓其大义了。

大德初年，被授任大都路儒学教授，虽然是以教导学生为职责，但他在学术上却更加自我充实拓展，没有片刻悠闲逸乐。任国子助教后，就以师道为己任，诸生等候他离开（官署）后，常常带着书本到他家完成课业，其他馆的学生也多相继到虞集处请教。任博士时，虞集曾在殿上监督祭祀，有一个叫刘生的人，因喝醉了酒而在祭祀时失礼，虞集将此事告诉学监，要求削除他的学籍。大臣中有人为刘生讲情，虞集坚持认为不可宽恕，他说：“国子监，是讲礼义的地方，出现这样的事而不予惩治，用什么教育人！”最终开除了刘生。

泰定初年，在礼部举行考试，虞集对同僚们说：“国家分科考试之法，各经典的传和注各有所规定，将要以此统一道德标准、风俗习惯，不是想让学者各自独占其业，如同近代研究五经的学究那样固执浅陋。经典著作意旨深远，不是一人之见所能详尽，考试之文，推选其高深者录取，不必先有成见，假若先有成见，就会使求贤之心变得狭隘，而差错即从此而生。”其后他两次任考官，都坚持此说，因此每次录取的人都是人才。

有旨令采辑本朝典章故事纂修《经世大典》，命虞集与赵世延同任总裁。不久赵世延挂职归家，便由虞集单独负责此事，过了两年之后，书才完成，共有八百卷。皇帝因为虞集宏才博识，所经手的事都做得十分妥当，一时大典册立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨拟写文章，一定要用帝王之道、治乱之因，从容地讽喻切责，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨询以及论述古今政治得失时，尤其能够委婉地将道理讲明。当时世家子孙因才能名声被提拔的人很多，担心虞集获得的恩宠一天比一天多，常常想着用什么办法离间他与皇上。没有奏效后，他们就一起摘录虞集的文辞，指责其中有讥讪之意，仰赖天子明察其中原委，所以没有能够中伤他。

虞集评论人才，一定以其人的识见器量为先；他评议文章，不以最恰当的言辞使对方折服就不停止，对于那些违背经义的文章，即使文辞优美，也不赞许。虽然因为这两点触怒他人而招致别人诽谤，但虞集始终不因此而改变原则。光人龚伯璲，凭借才俊而被马祖常喜爱，马祖常任御史中丞时，龚伯璲成为他的门上客。马祖常屡次称赞他的才学，想要虞集出面把他推荐给朝廷，虞集认为不可，他说：“此人虽然略有才华，但不能担当大事。”马祖常听后仍然不以为然。马祖常邀请虞集到他家中做客，设置了酒宴，酒过一半时，他拿出推荐书请求虞集署名，虞集坚决拒绝。

至正八年虞集因病去世，享年七十七岁。

8. 嗟为嗟叹之意，一叹惜别，因同知己离别而惆怅；二为伤怀，为故人被贬感伤，寄托同情和惋惜；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常；四是抒发因病不能亲自送别友人的遗憾之情；五是在愤懑不平友人遭遇中寄托抚慰与希望。（答出一种情感给2分，两种情感给四分，三种情感给5分）

9. 宋诗用典抒情（2分），借用孙楚和屈原的典故表达友人才学高超却仕途坎坷，寄托诗人对友人的同情和惋惜。（1分）

 陈诗借景抒情（2分），高高的树荫遮掩了西向低沉的明月，滔滔江河淹没在破晓的曙光中，渲染了淒凉的气氛，表现时间催人离别和面对离别的不舍之情。（1分）

10.（1）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

  （2） 锲而不舍，金石可镂。

（3）位卑则足羞，官盛则近谀。

11. （1）（5分）C E （C给3分，答E给2分，B答给1分；答A、D不给分。B“有外行不能领导内行之嫌”是在深挖灵魂，做自我检讨，而《才与德》一文中并没有这方面的明确表述。故给1分。A施蛰存说“没有拜读完”，只是一种调侃，体现的是他幽默风趣的特点，作者认为施教授不应当在公开场合这样说，而不是不应该不读完作品。D“批判了所谓的劳动改造”程度过重，客观上有讽刺的效果；不是批判，是一种巧妙的敷衍和自我保护。）

（2）（6分）①生活中，幽默风趣，慈祥可爱。②学识上，博学多才（学贯中西），见解独到。③在动荡中，低调忍耐又机智灵活，是善渡险滩恶浪的智者。（每点2分，每点中有两个要点。意思对即可。）

（3）（6分））①“抄”是模仿，从模仿走向创作是初学者的必由之路，符合创作规律。“我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。”②“抄”是开阔眼界，博采众长。“阅读面要广，见多才识广，基础大金字塔才高。③“抄”就是创造性吸收借鉴。多所借鉴才能博采众长。“天下文章一大抄”“抄得巧妙不露破绽”。（每点2分，要有概括有分析。）

（4）（8分）施蛰存先生“留得青山在”的处世之道总的来说就是低调、忍耐的处世态度。（2分）具体表现：①自损形象，自我抹黑，态度坦诚。他自曝是鲁迅笔下的“洋场恶少”；告诉学生对自己的意见要“批判对待，小心中毒”。②自我检讨，主动承认“错误”。写了《才与德》之后，主动找党委承认错误，深刻反省，得以再登讲台。③用幽默机智化解危机。如：发现工农子弟对讲课观点不满后，及时“提高声调”，化解紧张气氛；用幽默笔调写改造日记，引人发笑又容易得人宽恕。（4分）

结合现实谈看法：

示例一：生活中的逆境总是难免的，面对逆境，有的人宁折不弯，气节可嘉，但往往是悲剧结局；有的人变节夺志，抱憾终生。而像施蛰存一样的真正的智者，既能坚守大节，又善于调整心态，讲究技巧，最终迎来人生的第二个春天。这才是我们应该学习的。（2分）

示例二：“留得青山在”是身处逆境时低调忍耐的人生态度，是保存实力、自我保护，以待时机另图发展的人生智慧。同是文革中，施蛰存隐忍低调，迎来了人生的第二春，而老舍却不堪折磨而投湖自尽，两者相比，施先生无疑是人生的智者，而老舍让人倍感遗憾。（2分）

（“留得青山在”的理解2分，表现4分，结合现实谈看法2分）

12.D（洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地倾听，态度谦卑。倾耳而听：侧着耳朵，细心静听的样子。倾耳注目：认真听仔细看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。）

13．C（A项杂糅，将“的发生”删除，或将“根除”改为“杜绝”；B项搭配不当，“反响”与“热情”主谓不搭配，将“热情”改为“热烈”；D项不合逻辑或语序不当，将“不仅仅是”和“更是”后的内容对调。）

14.C【A“文以为常，白以应变”背离文段主旨；B文段中“见真求新”缺乏依据；D缺少对文言作用的概括，片面。】

15.（1）什么叫文化

（2）但一个人的好素质从何而来

（3）他自己真正读过一点书（每处2分）

 【命题立意】本题旨在考查学生语句连贯的能力。能力层级为表达运用E。

 【解析】此类试题的解题思路如下，先浏览语段，把握大概内容；然后看横线前后的内容。第一处，后面说“文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考”，可见前面的问句应是问“文化是什么”；第二处，后面说“我相信不是从网络上得来的”，可见前面应是提问其来处；第三处，后面说“有了这个底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考”，可见前面应是说他“真正读过书”。

16. 构成：总体上是一个“心”的图形。“心”中间有一个既似手、又似鸽子的图案，同时也是英文“青年”第一个字母Y。

　　寓意：“心”象征着爱心，“手”象征着援助，“鸽子”象征着美好。整个图案寓意为伸出援助之手，把爱心献给世界，将美好撒满人间。

17. 作文解析：

参考立意：

（1）知识面前人人平等；（2）弱势群体的权利也需要尊重；

（3）共享创造和谐；（4）社会呼唤人文关怀；

（5）公共服务应惠及全民；（6）关注弱势群体是社会进步的表现。

辽宁省大连市第二十高级中学高二语文下学期期末考试试题