生活中的观照

发布时间：

生活中的观照[浏览851次]
日期:2004年11月28日-中国标准时间主题:儒家、道学、佛学〖相关文章...〗前言
＊现代人的修行方式
一般我们谈到观照，往往想到的是自己一个人静静的坐在屋子里，或是在森林里才能修止观。但是事实上现代人很少有这样的机会，现代人的烦恼相形之下比古代人还要多。要追求解脱，现代人比古代人更不容易。因此，现代人学习佛法可能与古代人在经典所描述的方式，要有一些改变。也就是说，必须在生活的当下去学习佛法，这就是我们要做生活观照的理由。我们就在上班、下班、与人来往中、在家庭里、打电话、走路、说话、穿衣、洗澡等，种种生活细节里来观照，要不然我们真的没有那么多的时间整天打坐。也许你会问，打坐打禅七重不重要呢？这种禅修的确是很有帮助，但是如果平常没有修行，即使七天关在那里，也很难有成就。因为平时累积了一大堆垃圾，而要在七天内就清理乾净，几乎是不可能的事。我们的修行要像清洁队一样，每天清运而中间不可有间断休息的时刻。我们这个班为什么叫「研习班」？而不称之为「研讨班」？因为我们的重点不在讨论，而在于练习。这种的练习往后的几堂课，就会在课堂上立即练习，现在只是要求各位回去以后要确实练习。各位目前的功课还满多的，成长团体要做功课，生活观照研习班要做功课，生命日志也要做功课，还有杂阿含经要研读，非常辛苦，但对各位的成长相当的有帮助！
(一色蕴及受蕴的观照
＊五蕴是一体的多面

我们前一次谈到有关对色蕴的观照，是属于对物质世界及身体的观照，在四念处里较属于身念处的部分，但比身念处的范围较广，包括眼、耳、鼻、舌、身与色、声、香、味、触，五根与五尘的应对，而物质的世界与色蕴的关系同时也牵涉到其他四蕴，因为色蕴和其他四蕴是互动的。我们虽以色蕴的观照为主，但不停留在色蕴，因为色、受、想、行、识的相互关系，有如一体的多个面向，虽只是就单一的面向看，但事实上它是一个完整的法尘，不可能将色蕴从整个存在中抽离出来，但是我们在观照时，仍然要对每个面向分别的观照，才能观照得完整。
色蕴的观照
＊观照的三个阶段
我们如果对色蕴经常的观照，透过三个阶段（１专注当下２质疑生疑情３体验实相）不断地练习就会有寂静涅盘的体验，纵然只是一刹那的体验，但是这种松脱放下的体验，可以让我们感受到自由和喜悦。
＊专注当下
一般常谈的四念住（身、受、心、法），属于专注的成份比较多，这种专注用另外一个名词来说就是"活在当下"或"活在眼前"，不要停留在过去也不要停留在未来，不要停留在想像和猜测，也不要有很多的分析解释，只是活在当下。眼睛看、耳朵听、吃饭喝饮料的时候、□到味道、闻到香味时、各种触觉如：冷、热、松、紧、痛、养等，在感觉中很专注的去知觉它、觉察它。
＊质疑生疑情

第二阶段就要去质疑，例如当有痛的感觉时，质疑自己痛从哪里来？痛消失时到哪里去？当我们生起一个念头说我很痛时，也问自己真的很痛吗？痛又如何呢？真的那么难受吗？如此不断的质疑慢慢地我们会从感官的世界中升华。
我们一直都很沉迷于感官的世界，要听好听的、吃可口的、闻香的、看美的，喜欢抚摸柔细的、温暖的，不喜欢触摸粗糙的、冰冷的，我们为满足感官的享受于是有所选择分别，对物质的世界及对身体的反应都会有捡择，会将我们所谓的幸福界定在能够有很好的物质环境，感官能享受吃好的、穿好的、住好的，以为这样就是幸福，若不是如此就不幸福。我们对幸福的定义就这么的狭隘，就只有物质世界和感官世界。当我们处在平静的状态时，就觉得无聊，于是往ＫＴＶ、游乐场找各式各样的消遣和刺激，这样的世界就是活在感官的世界，对这样的感官世界我们要不断的质疑和观照，例如质疑这样地刺激就好吗？这么的刺激就是我须要的吗？这样的感官享受，好看、好听、很香的环境，就是我要的吗？如果这样的环境就是你所要的，那么升天就好了！不必成佛、菩萨、阿罗汉！因为天界的生活，感官就是一直处在满足享受的状态。
当我们不断地在专注中去质疑时，这些个感官的捡择享受是会蜕变的，我们会看到一切法尘不是那么的实在，不是固定不变也不是孤立的。好看的东西是靠不好看的东西因缘和合来促成，美丽的花朵靠臭味的粪肥来培养，粪肥臭气难当，美丽的花朵却香气迷人。漂亮的女人生病开刀时，血流满五脏六腑，美吗？再美丽高贵的人也要排粪尿，一个支撑美丽的背后其实是一种丑陋，美丽和丑陋的界限在哪？它是不可分割的，但是我们却硬要去分割，把不好的遮起来，把好的显现出来，不断地在分割。但是当我们在专注质疑时，问它从哪里来到哪里去时，我们看到的是整个的缘起。这时我们体验到法尘不是固定的，是不可分割的，如果不断地抽丝剥茧和分解剖析，将会发现什么

生活中的观照

推荐内容

相关推荐