宋代妇女的慈善活动———以墓志为中心光晓霞（扬州市申遗办，江苏扬州225000）摘要：从茹毛饮血的远古时代起，妇女对慈善活动的参与就无所不在，她们用勤劳和智慧为慈善事业的发展做出了不可磨灭的贡献。然而，历史并未因此给予她们应有的关注。无论精英著述还是边缘材料，对于这一问题，作者均表现出漠视的态度。就墓志资料的相关记载而言，材料比较有限，但从中仍能寻见慈善活动的踪迹。关键词：宋代；妇女；慈善活动；墓志中图分类号：K244文献标识码：A文章编号：1009-8666（2011）04-0080-06宋代妇女研究自20世纪80年代以来，在国内得到了长足的进步，逐渐成为多学科研究的聚焦点。在研究内容、方法和视角等方面，呈现出多元化的趋势。但现有的研究大多局限在妇女社会地位、婚姻与再嫁、生育、服饰等方面，而对她们在慈善活动方面的具体情况着墨不多，存在较大的拓展空间。尤其是在史料方面，对女性墓志碑刻的利用远远不够。从宋代墓铭碑刻入手，对妇女的慈善活动进行梳理、分析，可能会成为一种新的探索。在千篇妇女墓志①中，作者对宋代妇女事迹的记载，同其他史料一样，多拘泥于“主中馈”为主的传统家事，力求着重于勾勒其为人妻母的角色，对她们参与慈善活动的记载相对较少，但仔细发掘仍不乏一些详细的、有价值的事例。其中，有209篇提到她们扶危济困的慈善活动：具体提到赈灾救荒的有19篇，周济疾病丧葬的有20篇，周济嫁娶的有29篇，另外，周济僧寺等宗教性活动的有11篇。一、妇女慈善活动概述（一）妇女赈灾救荒据统计,两宋319年间，共发生自然灾害393次[1]。其灾害频度之密，影响范围之大，使广大群众苦不堪言。加之宋代战乱频仍，无异于雪上加霜，催生了大量的贫困人口。为缓解灾情，朝廷利用常平仓、社仓、义仓进行救济，还实行了蠲免钱粮等措施。可国家财力的有限与政策贯彻时所遇到的实际困难，使朝廷的救济不可能面面俱到。从技术层面来讲，宋朝粮食的长途运输主要有水运、车运、畜运等。无论何种方式，运输效率都相对低下，弊端甚多。导致“有宋一朝，在赈灾救荒物资的运输方面往往困难很多，直接影响到了灾荒的赈济效果”[2]138，此外，各种赈济措施的实际效果常常与官吏的能力、声望、责任感等个人因素有关。如果赈灾救荒的权利掌握在良臣贤士的手中，救济效果可能会比较明显，若是官员损公肥私或能力有限，社会赈济的作用则会大打折扣。除政府赈济外，常可看到社会的个人救助，特别是男性士大夫往往表现得比较积极。如大宋处士李公在兵荒马乱的年代，为解救苍生，“尽出私积以均有无，为食以救饥谦，微嗟来之诮，焚券以赒乏绝，非市义之求、远迩之人，全活甚众。”[3]6还有的官员招募和鼓励乡里的富豪参与救济，工部收稿日期：2010-11-17作者简介：光晓霞（1980-），女，山西晋中人，扬州市申报世界文化遗产办公室文博馆员，硕士。乐山师范学院学报Journal of Leshan Teachers College第26卷第4期2011年4月Vol．26,No．4Apr ．201180

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