易经学思录.(7、乾卦的哲学解读)

发布时间：2023-03-22 08:17:47

易经学思录.（7、乾卦的哲学解读）








困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
乾卦：天行健，君子以自强不息；乾为天（乾卦）刚健中正。
乾卦卦辞为：元亨利贞。元亨讲的内卦，利贞讲的外卦。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾坤二卦也是六十四卦的纲要，因为乾坤二卦变化的过程当中，包涵了其他所有的卦。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，坤卦则相反，讲的是秋收---冬藏的过程。
“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。

“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。
《周易.文言传》对乾卦进行了深入的哲理解读。《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”
文言文现在有的人不懂其意，下面把它翻译成白话文：

天能够创始万物，令万物生生不息，善莫大焉，所谓“元者善之长”是也；通畅万物，令万物嘉美会聚，众善相继，所谓“亨者嘉之会”是也；利益万物，令万物各得其所，和谐共存，所谓“利者义之和”是也；成就万物，令万物皆得经济，固守正道，所谓“贞者事之干”是也。君子法天生物之道，体包仁德，泛爱施生，足为尊长，是“体仁足以长人”也。法天长物之道，会聚嘉美，交接会通，足全礼数，是“嘉会足以合礼”也；法天收物之道，裁成辅相，各得其宜，利物见义，是“利物足以和义”也；法天藏物之道，敬事而信，允执厥中，足以立物，是“贞固足以干事”也。生长收藏，昊天之德。仁义礼智，君子之常。君子法昊天之德，行人伦之常，所谓“元亨利贞”也。
初九曰：“潜龙勿用。”何谓也?子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也?子曰：“龙，德而中正者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”

易经学思录.(7、乾卦的哲学解读)

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