山东参考答案

一、（15分，每小题3分）

1.A （B项遮风蔽雨，C项风靡mǐ，D项关怀备至。）

2.A （“凭吊”指面对着遗迹、遗物、坟墓等怀念古人或感慨往事,“凭悼”专门指的是人。“索然”指毫无兴味。“徒然”指枉然，白白地；不起作用。照应前文中“乏味”“兴致即衰”等内容选择“索然”。“探”头或上体伸出，手伸入。根据文中对“骑楼”的描述，应是建筑上部分突出，故选“探”。）

3.C

4.D（半壁江山：指保存下来的或者丧失掉的部分国土。对象用错。 声东击西：为了迷惑敌人，表面上宣扬要攻打这一边，其实是攻打另一边。此处望文生义。 夙夜在公：从早到晚勤于公务。语出《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮,夙夜在公。”用在此处正确。 百川归海：比喻大势所趋或众望所归，也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。此处正确。 咬文嚼字：过分的斟酌字句（多用来指死抠字眼儿而不注重实质内容）。与前文“过分”重复。呼之欲出：形容人像等画得逼真，似乎叫他一声他就会从画里走出来，泛指文学作品中人物的描写十分生动。也指某事物即将揭晓或出现。此处正确）

5.A(B歧义，“这”指代不明，是“有很多人不喜欢玄幻剧”，还是“其省却了大量对历史事实、环境考证的时间成本，规避了现实话题的挖掘深度”？C语序不当，“无论”应该放在句首。D缺少宾语中心语，可在“小清河治污”之后加“工程”)

二、（9分）

6.Ｂ（Ａ依据原文，至少是在“商周”后东夷文化才融合到齐鲁文化中去，并不是在“大汶口——龙山文化”时期。Ｃ原文说的是“并不比中原地区晚”，不代表是“早得多”。Ｄ原文“在前期其主流则是东夷文化积极主动地影响着中原地区的古文化”，“主流”影响，而不是“都是”东夷文化影响中原文化。）　

7.Ａ（强加因果）

8.Ａ（“有些方面领先于中原地区古文化”）

三、（12分）

9.B (觉：醒来)

10.C (A项，①代词，代事；②定语后置的标志。 B项，①代词，代人；②助词，用在主谓之间，取消句子独立性。C项，①介词，用、拿；②介词，用、拿。D项，①介词，到；②介词，比)

11. D

12.B(直接误导祝氏投水而死的是其公婆，并不是张昺)

13.（1）两人准备上奏弹劾守备宦官蒋琮，蒋琮抢先弹劾两人。奏章下发内阁，刘吉报复过去的怨恨，打算贬黜他们到外地做官。

（2）张昺说：“我固然不能自给，但怎么能以此烦劳你？”最终不接受。炊烟多次因无食物而断绝，他恬静淡然对待。

14．（1）①词人以燕子自喻，“翩翩”“新来”喻示自己初就任，心情欢乐、舒畅。②“来何晚”喻示自己后入朝廷为官，表达相从恨晚之意。③“乱入红楼，低飞绿岸”“画梁时拂”喻示自己激动雀跃，表达对如同明媚春光的盛世的赞美与热爱。

（2）表面是写燕子向寄居的主人为自己卷帘表达感激之情，（2 分）更暗喻了作者对吕夷简推荐自己为相怀着深深的感恩之心，歌颂了朝廷的无量恩德。（2 分）

15．（6分）（1）不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层（2）亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔

（3）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（每空1分，有错该句即不得分。）

五、（12分）

16.（4分）答案一：醒客是世界上身心和思想最早被唤醒，有思想、有胆识、有正确的人生观和清晰的人生路径的一类人或一群人。 答案二：醒客是世界上身心和思想最早被唤醒，清醒睿智，有品位，有魄力，有思想、有行动的一类人或一群人。（不是单句不得分。）

17. 上联：②④⑤⑦ 下联：③⑧①⑥

18．参考示例：校徽由城楼、城墙，形似钥匙的繁体字“长安”组成。（2分）城楼、城墙象征学校所在地西安历史文化厚重。“长安”二字代表“长安大学”，形似钥匙寓意其像一把开启智慧城门的“钥匙”。（2分，总括、侧重突出一点，意思对均可得分）

六、（18分）

19.内容上，描写了小鸟灵活蹦跳的景象，突出小鸟伶俐的特点；结构上，承上启下，承上文对冬末春初巴山渝水寒冷中透着春意的环境描写，引起下文对小鸟富于生命活力的赞美。（内容结构各2分。内容画面概括小鸟特点各1分，意思对即可。结构承上、启下各2分。要求答出承上和启下的具体内容。）

20.（1）比拟（或排比）。生动形象地写出了鸟儿们的欢叫，给冬日的人们（或“我”）带来生趣和欢乐。（手法效果各1分。效果必须答出对人们的影响。）（2）鸟儿以真实自由的飞翔表明自己洞彻了生命的真谛。（或鸟儿真实自由地飞翔，拥有生命的本真，明白生命的真谛。）（“鸟儿真实自由的飞翔”、“明白生命真谛”各1分，意思对即可）

21. ①使用卢藏用“终南捷径”和许由“溪涧洗耳”两个典故和下文陶渊明游走于官场与丘山之间 形成鲜明对比，批评了卢藏用、许由远离生命本真的虚伪和矫情，赞扬了陶渊明精神的自然。②多处引用诗句和典故，使文章内容更加丰富，增添了文章的文学性。（① 对比1分，效果1分。批评和赞扬的内容齐备1分。②“丰富”“文学性”各1分）

22.观点一：卢藏用的做法不值得效仿。原因：①卢藏用隐居终南山，貌似淡泊名利，实则想成就高士的名声，其情可以理解，但沽名钓誉、以退为进的做法既欺世盗名，又有悖于“穷则独善其身”的古训。②人不应怀虚伪之心，以矫情的做法骗人。无论身居庙堂，还是置身江海，都应当保持生命的本真。

观点二：卢藏用的做法值得效仿。原因：①卢藏用的做法固然有沽名取巧之嫌，但也只是仕进上的取巧，这并不能表明卢藏用做人失去了生命的本真。②时代缺乏伯乐，自己的才德难以被人发现，则难以“兼济天下”。怀才不遇无异于人才资源的浪费。

（观点1分，理由1条2分，整体表达1分。只有观点没有分析不得分）

七、（60分）23．作文评分标准参考2016年山东高考作文评分标准。

【参考译文】

张昺，字仲明，慈溪人。考中成化八年进士，授官铅山知县。他性格刚强明慧，长于处理诉讼。有个寡妇只有一个儿子，被老虎吃了，向张昺告状。张昺和寡妇约定五天的期限，于是斋戒祭祀城隍神。到约定的那天，二只老虎伏在庭堂下，张昺呵斥道：“谁伤害我的百姓，按法律应当判死罪。无罪的离开。”一只老虎起身，收敛着尾巴走了。一只老虎伏地不动，张昺用弓箭射死它，把它交给守节的寡妇，全县都称他为神。铅山风俗，妇人丈夫死了就要再嫁；还有丈夫生病没有死，便先接受聘约供奉汤药。张昺想改变这种风俗，命令寡妇都准备诉状接受判决。他在二块木头上写字。写“羞”，再嫁的人跪在下面。写“节”，不嫁的人跪在下面。平民傅四的妻子祝氏发誓到死都守节，公婆哄骗她，叫她跪在写“羞”的木头下面，张昺按木头判决她改嫁，祝氏跳入后园水塘中死去。县中遇到大旱灾，张昺梦见妇人哭着行拜礼，醒来后记起她居住的地方和姓氏，前去查看她的情况。等到挖开泥土，她面貌像活着的人一样。张昺哭着悲痛地说：“杀死妇人的，是我。”写文章祭祀她，改葬其他地方，天上于是落下大雨。各个奇异的政事大多于此类同。

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