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阴阳师观后感

篇一：我的阴阳两界读后感

我的阴阳两界读后感

赵娟

王小波的我的阴阳两界描述的是文革时代人们的生活，小说所反映的很多场景，在我们今天看来是再平常不过的事情了，但是在那个年代，这无异于另类。在小组讨论时，王晓宇师姐说，她早在初中时就读过这篇文章，当时并不能理解或者说没能读懂，今日再次品读，才能若有所思，也才能理解这本书。其实，我想今天我读这本书，又能理解多少呢？毕竟我对那个时代的理解仅仅停留在有限的文字记载上，没有经历就没有发言权，我不敢妄加评论王小波的作品，尤其不敢深究其写作背景。至于其写作意图，就此我们还专门请教了一位对王小波颇有研究的一位师兄，师兄说，王小波的作品，其写作意图确实不好言传，但是其价值却不容置疑。由此，读完此书，我只能就自己的一点体会来简单谈谈。

读完此书，记忆中最深的是小孙这个人物。小说中小孙是个个性很强，很有主见的人。在王二受到大家的一致歧视时，小孙毅然决然的选择靠近王二。在当时的社会环境中，人们想当然的以为小孙是为了分套房子，因为除了这个理由，真没有更合适的理由让小孙这样一位年轻美貌的女子，嫁给年过四十且还有“阳痿”毛病的王二。就针对此问题，我从书中读出两种含义。

一是，小孙是为了写文章，为了学术成果，需要找这样一位真实的临床病人来做实验，为此，当她选择了王二这样一个目标时，她用自己的医学知识和对人性的了解，坚定地相信世界上不存在真正的阳

萎，小孙坚信这种情况是完全可以治愈的，当然要真正的治愈这样病不是用什么药物，也不是动手术，而是让治疗对象即王二，真实的活生生的接触到女性的身体，让他彻底的走出之前的阴影，重新唤起对性的欲望。为此，小孙用自己的身体和婚姻作赌注。赌注越大成功的可能性也就越大，最后小孙如愿以偿。之前提到过，小孙是个很有主见很有个性的人物，在治疗好王二的阳痿，而且与王二结婚后，这样的性格特征仍很明显。婚姻并没能束缚小孙的思想，她还是想跟王二离婚的，不是不喜欢了，而是想跟王二分清楚。这也是常人很难想象的事情，即便是在今天，恐怕大多数人踏进婚姻的殿堂后，使不会轻易放弃的，毕竟婚姻非儿戏，可是那个 年代的小孙就是这样，个性鲜明。最终他们是否离婚了恐怕作者也不知道应如何处理了，而是给读者留下了想象空间！

其实在今天这样的例子仍不胜枚举，最典型的要数性贿赂，尤其是很多女性为了达成某一目标不惜牺牲自己的一切。只是手段稍有不同，小孙的做法起码是不违法的，而如今… 最近发生的衣俊卿案就是如此。

二是，舆论效应，或者说群体观念。小说中，王二因为结婚当天晚上与其妻子发生了不快，其妻娘家的人集体围攻王二，并大量制造舆论，宣扬王二有阳痿的毛病。从此王二的前半辈子一直处于阳痿的状态，而且就是王二的阳痿的毛病，导致身边的人就觉着他什么都不行，甚至于去领工资时，就130元的工资，会计都要亲自给王二数一数，买饭票也要一五一十的叮嘱半天，其实在这时王二是个非常可怜

的角色，自己独自住在存放尸体标本和医疗垃圾的地下室，以至于他所居住的房间门上直接写着垃圾两个字。面对种种歧视，王二没有与人们争辩，也许是王二知道舆论力量压死人，即使争辩也不可能取得实质性的进步，也许他根本就没想着与人争辩，默默地接受命运的安排。所幸王二最终遇到了小孙，小孙的出现彻底改变了王二的境遇。中国人的群体力量是非常强大的，舆论压死人。网络时代频频发生的网络一夜走红事件，就是如此。一旦这样地情况出现，人们便习惯性地围观，习惯性的认可。

篇二：易经观后感

易经课堂笔记整理

“其大无外，其小无内”

阳是奇数，阴是偶数 阳中有阴，阴中有阳 仁是最核心的，万事万物都有仁 礼让为先，当仁不让 亦一亦二

阴阳是相对的；阴阳是会变动的；阴阳合一 一体两面，如影随形 阳——理想，阴——脚踏实地地去实现 “中华” 中就是太极

太极就是宇宙一切一切生存的平台 道法自然 “吉”就是顺乎自然 一画开天 太极生两仪，两仪生四象，四象变八卦

八卦：刚柔并济，祸福无门

八卦具体指：天乾，地坤、水砍、火离、山yin、风si、泽兑、雷震

只对讲信用的人讲信用

时也，命也；守时待命

人生最主要的就是定位：知道应该在做什么；知道如何守位，守份；不断地改善。 目标和方向的正确，远比速度更重要

拔河“一二三”：一是方向，阳；二是定位，阴；三是行动，变化

道生一，一生二，三生万物。

天重在势，人重在利。人贵和 没有矛盾就没有变化，没有矛盾就没有发展 经得起时间考验的就是智慧

易经的四大功能：象 数 理 占

占卜的目的不是告诉你一种结果，而是给你多一种参考 理智指导感情 占卜是一种工具，占卜的条件：资讯不足，数据不全；犹豫不决时；每次占卜只问一件事情；诚心实意（做人做事动机要纯正） 动机比结果重要，过程也比结果重要 有阴有阳，同时要兼顾。

"持经达变" "保持原则,适时改变" 我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"

1、天地每一个人都是自作自受，自己做的自己受。

2、持经达变。要有原则的变。

3、中国没有人际关系，中国是人伦关系。因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的观念。

4、子女为父母所生，但不为父母所有。

5、福禄在丑人的身边。官越大的，太太越丑；越有钱的，太太越丑。太太丑是福气。

6、谨言慎行。中国人不允许你有话直说，有话直说是目中无人。

7、中国社会谦虚是永远正确的。

8、正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲，尽人力、听天命。

9、教育的力量、功能是有限的，不要太过相信教育。

《易经》的核心就是：明象位，立德业。它要求人们在生活工作中必须“持经达变”。“明”就是明了、明白的意思；“象”就是周围的环境，周围的情况； “位”就是自己的情况；“立”就是建立的意思；“德”就是品德、道德的意思；“业”就是事业、业绩的意思。总体上说就是：人只有在最周围的环境以及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识以后，在坚持自己的品德道德原则下，才能成功的建立起自己的事业。而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原则等一些不变的东西），才能最好的达到变通、改革的目的。没有“经”做为“变”的标尺跟方向，那么“变”就会很容易偏离正确的方向。

曾仕强认为，易经中最有用的便是“心易”，“心”就是“观念”，即用观念改变未来，凭借意志力和决心，努力奋斗，最后“心想事成”。

人的高度自主性，决定了人的一生必须做三件事：一是思考此生所为何来，提出人生定位；二是规划如何完成这辈子的任务，勾画实现人生目标的方法；三则是扪心自问“所司何事”，按职位要求不断完善自己。

曾教授认为人生永远“有问题”，处在困难中并不可怕，因为否极泰来；当人们处在“泰”（特别顺利）、“没问题”时，却要提高警觉、谨慎有加。所以，你要做决策时，一定要想一想：这样做会有什么后遗症？先列出消极因素，防患未然。

《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。

《乾》相时而动的龙精神(1)

乾

乾：元亨，利贞。

乾：非常通顺，利于占问。

初九：潜龙，勿用。

初九：龙潜伏于水中，不宜有所作为。

九二：见龙在田，利见大人。

九二：龙出现在田野上，利于出现大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九三：君子白天勤勉不懈地努力，晚间也保持警惕，即使有危险，也不会造成灾害。 九四：或跃在渊，无咎。

九四：龙有时从渊水中跃起，没有过错。

九五：飞龙在天，利见大人。

九五：龙飞翔在天空，利于出现大人。

上九：亢龙，有悔。

上九：龙飞到极点，有悔恨产生。

用九：见群龙无首，吉。

用九：出现群龙无首的局面，吉。

初九：潜龙，勿用。

初九：龙潜伏于水中，不宜有所作为。

“潜”是潜伏在水中的意思，“潜龙”就是说龙潜伏在水中，相当于上面提到的鱼龙。龙象征阳气，阳气代表了事物行为的能量。水为阴，龙潜伏在水中，象征阳气尚且处于阴气的包围之中，能量还很微弱，不足以有所作为，因此断语说“勿用”。

引申到人事中，这一爻相当于25岁以前的阶段，如果你是一条龙，也还只是潜龙、卧龙、小蛇。主要的任务是学习知识和本领，积蓄能量，为以后的事业打好基础。举个例子，古人的名、字、号是大有讲究的，寓有个人的志趣、理想在内。诸葛亮字孔明，号卧龙，他没有出山之前，在南阳躬耕读书，就是一条卧龙。龙在后来成了帝王的象征，那么帝王还不是帝王之前就是“潜龙”，未做皇帝以前的住宅称为“潜龙宫”、“潜邸”等，也是从这里来的。

2018-阴阳师观后感-优秀word范文（14页）