读《国富论》思想有感

姓名：庄蕾 学号：20116057 班级：思政2班

我觉得读了这本书，感受到的不仅仅是纯粹的经济学原理，而且从亚当斯密那个社会形态感受到社会形态投射在思想理念方面的影响，从而从经济学这个角度来阐述意识对物质的能动性。

资本可以用来生产、制造或购买东西，然后卖出去取得利润，因此这样的资本可称为流动资本。资本也可以用来改良土地，购买游泳的机器和工具，或用来置备无须易主或无须进一步流通即可提供利润的东西，这样的资本可以称为固定资本。从这里我们可以了解到，在十八世纪初期，亚当斯密对新的自由主义经济进行了呐喊，提出了资本的分类。因为当时还没有虚拟经济的存在，于是所有的想法都灌注在了实体经济之中，他提出要投入劳动、提高设备的使用率也体现了这一点。在现代经济中，固定资本是企业的一项长期重要资产，是维持企业生产经营不可缺少的因素。

其次，“国民财富的大小，不取决于其总收入，而却取决于其纯收入的大小”。纯收入是毛收入减去各项支出后剩下的收入，这个各项支出包括折旧、提留、福利、股息、利息等一切支出。①固定资本中的机器和工具都不是社会纯收入或者是总收入中的一部分。因此，社会流动资本便与个人流动资本不同，个人的流动资本决不能算作个人的纯收入，个人的纯收入全由他的利润构成。在斯密看来，有利于自由主义经济发展、有利于国家发展的事情就是值得提倡的，只要一种东西对社会有益，就当任其自由发展、广泛竞争，从而真正实现经济的市场自由化。然而这一点正透露出了资本主义的狭隘性——许多企业压榨工人的剩余价值，随意要求工人加班工作并且为了节约成本而随意排放污水污气污物，成为了市场经济最大的漏洞。正由于市场经济的狭隘性，才导致凯恩斯主义在二十世纪初如此盛行。

“资本的增加的直接原因，是节俭，不是勤劳”。这句话颇有美化资本家的意思，按照马克思的观点，资本家资本的增加是因为剥削而不是节俭。不过我们也应该辩证而批判地看待斯密的观点，要学会节俭。斯密还提出“增加一国入地和劳动的年产物的价值，只有两个办法，一为增加生产性劳动者的数量，一为增进受雇劳动者的生产力。”由此可以作为如今中国国家发展的借鉴——提高就业率，从而促进经济的发展，增强社会的安定性；提高生产力，大力发展科技，加强对创新性人才的培养，提高教育水平，增加国民素质。

以上便是我对《国富论》第二篇印象比较深的几句话的理解，那么接下来想根据当代政治思想对当代经济社会娱乐圈中赵本山的成名原因进行一个探讨。

关于赵本山从农民成长为“够私人飞机、做地产、开剧场、进行影视投资”的企业家，并且有很多观众愿意观看他的相声，从思想政治学的经济方面原理来说，有以下几点：资源稀缺性、市场结构、消费者偏好、品牌效应等。

首先，赵本山是土生土长的农民。而农民进城这一现象在当下社会十分普遍，作为一种另类的理性消费者，农民认为城市生活的预期收益与成本的比值比较大，也就是说他们认为进城能够得到更多的效益，于是纷纷奔向城市。而赵本山就是这样的一个典型，更是一个特例。

进城的农民很多，而独独赵本山成为了著名相声演员、影星以及个人企业家，这是什么原因呢？那么我们就要提到“资源稀缺性”这一概念了。赵本山成名于二十世纪七十年代末期，正是改革开放的初期，相声处于繁荣期，姜昆特别红，但是他偶然的一次去辽宁省铁岭镇的演出却效果平平，原来当地的村民觉得还有更搞笑的本土演员——赵本山。正因为他来自农村，可以带给观众一种独特的新鲜感，这是身为中国广播艺术团说唱团的姜昆所没有的。赵本山用他带有当地气息俏皮幽默的语言和连说带唱的特色表演以及农民本身的纯朴与真实吸引了众多观众，从此被推荐到中央电视台，他迈出了成名的第一步。农民可以很多，但是像他这样会说相声的却很少，反而增加了消费者对“杂牌”相声的兴趣与需求，从而创造了不同寻常的艺术价值。

再者，相声界的构成比较单一，始终是固定的演员和老牌军，从经济学上来说就是一个不完全竞争市场，是“寡头垄断”的市场结构。中国初期的相声登场基本带有政治色彩。这些相声上台要经过严格的层层审查，程序繁杂。改革开放后中期上春晚的相声倒也不例外。于是在观众看来，赵本山的相声给人以效用最大的感觉，再加上消费者偏好——根据赵本山成名时的几部相声，认为其节目好看、搞笑，对其有很高的期望值，并且使之形成了良好的口碑，从而扩大了他相声的影响力。从而加强了以后他在相声界的“垄断地位”。况且也没有明显的消费动力迫使消费者改变消费习惯，即着重关注赵本山小品的行为，于是人们喜欢他。而他自己也得到了收益，从农民开始蜕变。这些名气也为他创建企业、投资理财等行为做了铺垫。

其次，品牌为企业带来效应。作为一种象征，“赵本山”品牌有着比较强的竞争力。他的文化市场，有着“经典”这一称号，用自己在小品方面的造诣开辟了新兴的市场。他利用了供给需求的基本原理，投其所好，根据广大受众的需求赢得了较多的掌声。他把草根艺术推上舞台，然后形成了新的产业链——“本山集团”，至此，他已经成功地从一介小品演员转型为了文化商人，成为了一名企业家。

由此可见，物质形态对于意识的影响是显而易见的，国家的阶级决定了人民的意识文化，我们应当从多元化的角度思考问题，而不是只从一个方面决定。

《国富论》第二篇读后感