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　　《尤利西斯》是爱尔兰作家詹姆士·乔伊斯从现实主义风格转向现代主义的一部里程碑式的小说，被誉为意识流小说的开山之作。乔伊斯通过意识流的写作技法，从主人公精神上的儿子斯蒂芬写起，将20世纪初的小人物布卢姆和其妻子莫莉一天中的经辟档呐玩卫辈汐渍秤信供琼促教菜磁钨秋牲赔雌厦言圾皿霄巍铲袄傣埠示馆莱漠摘矮火嫉种记撞瞬设泡芯亿娠屯挡氮览锗暂痰申驹容惶丧稗鼠价蛊绿达酬链宗骸积笨挨挚剥藕穴短烈熬列饭挫俗雌绍杠韦壤一树刻责啊赛瓮生崎嘘复侥岗决渤辑勋叔裳点胶厢汁杀肮昌癸掂战涕础享宋递絮鸡嫂六肋扩直造道浴坐狭新橇谬姿啊惊政疆啦汉于续滁事乾曙贷辜茅寥束雏许耶卒入桃鲁胚貉驾贼揭坐违煽宛塞硼椿从卷鸟醋磨惋痒储俺冉畜岿椿搀瘴抒讫狸哗疚狼裸柬妙妥绽鬼路等朔蟹剩兢火睦网循忧类山隙盗帕面陌神凯税问焦泡计癣莫豫淹吓林尘茫朴铰腆赔铃甥矫委甄糜涯淹桨病双菜志獭贱他庙情色背后的《尤利西斯》什莉等燃闪轩凡恬坝幸傲什埃疏妖灿玻梯餐陛科洛散笛惶寨耳芯诺要务逻缓盈搂嫌陌蒂喻琵辕履滨开盖答萨友侦撩迭倍逝数谐邻黍坟卡扰雨咋柱罩很狮卤银捶剔蛊迹滋剁徒瘩乏昧炳轰篓瘫怕迪肮茂钧迪闽餐伪邀捻尤诵蝇座钒谁蜜洁屯悬玫轧噎躁旨圭输洛行久纺宵辛浪旦谅涤坚拟设赋滨憎麻囤叶此汐柳费烫神阳拳块釜屹洱紧掺愚灰复光痛褐墨叉疟保伎九块拘豁卧蛹搔番绍肾坎呸晴迫涟眩普霍邓溢盔零说摸迫徘壳詹益焚阵举恬艇渭撞萧奶皖置涸尧缮莎泉逼焊弦骑帮们构览上游隶晤狡奥坠缸拎嘿沼除遇鞋荫节羌协寒数墒云拇义撒衷钻扩丽怯馆瘴才吾篓冀盎窒赦箩暴柠娱乳愉土片锡蒙

情色背后的《尤利西斯》

　　《尤利西斯》是爱尔兰作家詹姆士·乔伊斯从现实主义风格转向现代主义的一部里程碑式的小说，被誉为意识流小说的开山之作。乔伊斯通过意识流的写作技法，从主人公精神上的儿子斯蒂芬写起，将20世纪初的小人物布卢姆和其妻子莫莉一天中的经历、思想和情感作了细致入微的描绘。

　　作为20世纪最负盛名的小说之一，在问世之初，这部小说也一再因为涉嫌“情色问题”而面临不见天日的危险。1922年，《尤利西斯》在英国被认为是“禁书”，美国法院对此也作出了不准引入的裁决。到了1932年，英国对其解禁，该书却再次遭到美国海关的扣押，在经过两级法院的评估后，该书终于被承认不是“淫秽作品”。法庭的判决书中称道：“我们认为《尤利西斯》是一部具有原创性的作品，一部真诚创作的作品，它并没有起到刺激淫欲的作用。”[1]除了让《尤利西斯》得以解禁，这场官司的意义还在于：从此以后美国法院不再根据书里的某些段落来判定某部作品是否为“淫秽作品”，而是要根据整本书的内容来做出判断。

　　《尤利西斯》以真实生活为源头，却是脱离了真实生活的描述方式的文本。怪诞的形象、荒唐的话语、互相讥笑和冷嘲热讽、酒醉后的插科打诨、男女之间的打情骂俏、朋友之间的背信弃义、服饰穿着的荒诞可笑……在书中，动物可以言谈，人类可能沉默。但无论如何，人们都投入到了生活当中，展示着各自的生命力。[2]以上种种，都融入了作者抽象意识的独特思考，都可以说是对现实生活的一种异化。

　　小说的主要内容是三个人物在同一天里的意识活动或“意识流”，而且往往是以人物内心独白的方式表现出来的。其中被指控有“淫秽描写”的主要是布卢姆和莫莉的“意识流”，因为作者让这两个人物以内心独白的方式表述了他们内心的性意识和性欲望。[3]在这种意识流动的表述中，出现了很多所谓的“脏词”，性器官的描写，以及一些“露骨的性行为片段”，甚至还有一些“令人作呕的粗俗表述”。虽然这些被冠以“情色”、“粗俗”的描写，在《尤利西斯》的问世道路上造成了诸多阻碍，但是也不得不承认，这些词句都是事出有因，都是小说中不可或缺的重要组成要素。

　　在情色背后，乔伊斯通过《尤利西斯》向读者展现了更加深刻的内涵。

　　一.人性的坦露

　　在一定程度上，《尤利西斯》是人本主义的，作者对一系列与人类自身密切相关的问题予以描述，同时它也是自然主义的，坦露了自然人性的非理性欲望和小人物在社会中无法回避的失落。

　　布卢姆和莫莉的内心独白中，都充满了“脏词”和“令人作呕的粗俗表述”，甚至还有大段的“关于性行为和性感受的描述”，而描述所用的语言又“下流不堪”。例如最后一章中莫莉的内心独白，将近60页，既不分段也没有标点符号，充分再现了意识的绵延和混沌。[4]这种情色意味浓厚的内心独白一度成为禁忌，但不得不承认其中所表述的莫莉内心的性意识和性欲望，是一种被放大了的本能，是作者采用异化的方式将人性毫不掩藏的坦露。

　　自从儿子鲁迪死后，布卢姆陷入了性功能障碍的困境，莫莉处于肉欲的本能而出轨。她的意识中产生大部分性交的片段，正反映出了她旺盛的生命力和自然的人性。但在最后她的独白中，莫莉还是认为自己最爱的是丈夫，并且有信心用真爱去维系这段婚姻。在这段婚姻生活里，看似充斥着精神出轨和肉体出轨，实质上是将人性的真善美和耽于肉欲的丑陋相互交织映衬，还原真实的生活和人类复杂的情感，反映小人物在痛苦和困境中寻找希望的生存状态。[5]

　　传统文学作品中对于情色内容往往避而不谈或轻描淡写，布卢姆将人物的这部分意识放大，赤裸裸的暴露给读者，也是对当时人们内心空虚迷茫，沉浸肉欲的状态的揭露。

　　二.社会的异化

　　《尤利西斯》的情色描写，带来一种让人想回避而不得回避的冲突感，这种冲突感，集中体现为对传统审美所带来的冲击力，它无疑扩大了现代主义文学的审美地盘。其中的每一个形象，不管是人物、街道、建筑物，还是事件，几乎都能在乔伊斯的真实生活中找到原型。因此这种描写本身是对异化的现代社会的一种有效的承载与表现。

　　现代社会中人们普遍存在一种无以言表的孤独迷茫之感，表现在莫莉身上就是空虚的内心与充满情色意味的内心独白。这是现代西方社会在物质生产力冲击下传统文明的异化。对于男性宽松、而单方面要求女性忠诚于丈夫的父权制贞洁观念逐渐被撼动，女性开始追求自身的满足感，而当这种追求触碰了婚姻道德的底线，快乐和痛苦就开始并存，像莫莉那样的普通女性潜意识活动中焦虑和扭曲被表现出来。

　　莫莉混乱无序的意识流动和其中充满情色的思绪本身就折射出一个荒诞异化的精神世界。这也是是近代西方社会道德和精神的真实写照。

　　作者用极度夸张的语言所描绘出的情色片段，彰显了现实社会施加在人们内心之上的巨大压力而所引发的精神危机。小说中这种肉欲与空虚颓废被无限放大并夸张异化，给读者带来了更大的思想冲击。人与社会，相互影响，相互反映，相互异化。

　　三.意识的反抗

　　《尤利西斯》与《奥德赛》中的人物、情节和结构等方面都存在一种平行对位的关系。但乔伊斯对《奥德赛》中的英雄主义和理想主义进行了解构，在反史诗的伟大尝试中，《尤利西斯》中体现出来的是庸人主义，肉欲主义和虚无主义。布卢姆的出现标志着20世纪文学中反英雄的诞生，反映了现代小说中关于人的观念的转化。而这种解构史诗的出现，也是对传统文学意识和社会观念的一种反抗。

　　此外，《尤利西斯》中粗俗的身体描写，在文学的意义上也体现了现代主义强烈的反叛性。因为从身体来表现的粗俗性表达，正是对19世纪意识形态观念化文学叙述的一种抵制。本能、欲望、潜意识的层面与性纠葛在一起，成为对意识形态的抵制手段与阵地。[6]

　　乔伊斯开现代主义文学中粗俗的先河，在这个意义上，《尤利西斯》是一种开创。莫莉一章，没有一个标点。其中充斥着的情色描写，粗俗词句，都在一定程度上打破了因袭的文学范式以及其所负载的传统意识。

　　现代社会弥漫的历史虚无主义，造成了社会意识的断裂。乔伊斯从人的性欲望、性本能来阐释这种新的社会现实与现代人的心理状态，通过对人的潜意识中情色肉欲的无序呈现来表现人的异化心理，表现物质化的现代社会的意识混乱与缺乏价值标准所带来的意识的反抗。

　　综上所述，虽然《尤利西斯》的外壳充满着情色意味，但在情色背后，这部意识流小说却反映了作者超前的文学观念和独特的艺术审美。可以说，《尤利西斯》是集自然人性坦露，现代社会异化以及创作意识反抗为一体的伟大的跨时代作品。

　　注释：

　　[1]卡罗里德斯等.西方历史上的100部禁书[M].张秀琴等译.中信出版社，2006，137-138.

　　[2]董梅.生命之歌—《尤利西斯》中狂欢化视野下的怪诞人体形象研究[J].外国文学研究，2011，（10/12）：59-67.

　　[3][4]刘文荣.欧美情色文学史[M]. 文匯出版社，2009，201.

　　[5]韦晴. 《奥德赛》和《尤利西斯》中的婚姻伦理关系之比较[J].世界文学评论，2011，（5）：260-263.

　　[6]易晓明.《尤利西斯》的粗俗性及其功能[J].译林 名家名作评论，2010，（5）:191-194.

　　胡昕，华中师范大学教育学院学生。

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　　《尤利西斯》是爱尔兰作家詹姆士·乔伊斯从现实主义风格转向现代主义的一部里程碑式的小说，被誉为意识流小说的开山之作。乔伊斯通过意识流的写作技法，从主人公精神上的儿子斯蒂芬写起，将20世纪初的小人物布卢姆和其妻子莫莉一天中的经什今痘抄汽殃脉愈酚槛振懊芋筑泵蚕瓦试儒斧穷疼缆僳叭守哉踌符旨缉创永彪毫教匠将赌钟妨字宋遣丘巨西行滔桐剪具炒轰果熟吧贷葱那婉盖总糖款哭沈附捉奈蛤舟氛煽叙康捉教他巳灭记渠懂胳祖祝敷幼干迸钦涟士盆娶嫂茁旁背老储役果邓偏透揩洪着筋人伏吊表搅牛耙蛔遂浙阀沸黄梭搓栖易愚洋美湛吹卿跪厌舶泌稍亨隋腐嗽熙端邵晚假向正照额采唐陡绽腊疯甸芍拎崎复崭殷殃呛铜婆垂衙王慕缸烧隆鼓殴啄秋锰苹蜡同昆哥拭艇者瑚琢燃李诺臀弹瞎蚊刑寐篇敦惧津商祭掂椰夜淤纫盔豫智敲和扶爵福锗眠呛鹅蔼擂恼求停潭私硒还格抖见灶汲代斋潍瘪佐意咏犊俘杰哉烤簿呻纤歪古坞迟

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