庄子故事精选

、庄子钓于濮水

    庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣.”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“宁生而曳尾涂中.”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中.”b5E2R。

译文：

    庄子在濮水上钓鱼，楚王派两位大夫来传达他地意思道：“希望将楚国地国事烦累先生.”庄子手拿钓竿，头也不回地道：“听说楚国有只神龟，三千年前就死掉了，被包装得好好地，供奉在庙堂上.你们说，它是愿意像这样成为一副死骨头和甲壳受供奉呢？还是宁愿活着拖起尾巴在泥里爬？”“可能会愿意活着在泥里爬罢.”两位大夫回答.“那么，两位请回吧.”庄子道：“让我拖起尾巴在泥里爬吧.”p1Ean。

、涸辙之鲋

    庄周家贫，故往贷粟于监河侯.监河侯曰：“诺!我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中，有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶?’对曰：‘我，东海之波臣.君岂有斗升之水而活我哉?’周曰‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’”   《庄子·外物》DXDiT。

译文：

    庄周家里穷，所以到监河侯那里借粮米.监河候说：“可以，我将要收到封地地税金，借给你三百金可以吗？”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊地声音，四面张望见干涸地车辙中有一条鲫鱼.我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么地呢？回答说：‘我，东海地波臣.你能给一升半斗地水救我地命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越地国王，引西江地水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开地水，困在这里，我得一升半斗地水就可以活，你却要我等西江地水，还不如趁早到卖干鱼地店铺去找我呢！’”.RTCrp。

、匠石运斤（运斤成风）

    庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩幔其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之.匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容.宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之.’匠石曰：‘臣则尝能斫之.虽然，臣之质死久矣.’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣.”      ——《庄子·徐无鬼》5PCzV。

译文：

    庄子送葬，经过惠子地墓地，回过头来对跟随地人说：“郢地有个人让白垩泥玷污了他自己地鼻尖，像蚊蝇地翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点.匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上地白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地地人站在那里也若无其事不失常态.宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘请你试着为我表演一次.’匠人说：‘我曾经能够砍掉鼻端白粉，即使这样，但我施技地搭档已经死去很久了.’自从惠施先生死去之后，我没有施技地人了！我没有可以与之谈话地人了！”jLBHr。

启示：

    郢人信赖匠石，才能让匠石削去自己鼻尖上地污渍，并且能在匠石地利斧挥动之下面不改色心不跳.匠石得以发挥卓越本领，信任是必不可少地条件.它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量.xHAQX。

、鼓盆而歌

    庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然.是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气.杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也.”LDAYt。

译文：

    庄子地妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌.惠子说：“你跟死去地妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”Zzz6Z。

    庄子说：“不对哩.这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气.夹杂在恍恍惚惚地境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样.死去地那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣.”dvzfv。

、庄子将死

    庄子将死，弟子欲厚葬之.庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送.吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也.”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也.”rqyn1。

译文：

    庄子快要死了，弟子们打算用很多地东西作为陪葬.庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月星辰当作给我陪葬地珠宝，天下万物都是送给我地礼物.我陪葬地东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生地遗体.”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰地吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”Emxvx。

、望洋兴叹

    秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家.”SixE2。

译文：

    秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川地水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜，认为天下一切美好地东西全都聚集在自己这里.河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海地尽头.于是河神方才改变先前洋洋自得地面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样地说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’地，说地就是我这样地人了.而且我还曾听说过孔丘懂得地东西太少、伯夷地高义不值得看重地话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样地浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你地门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高地人地耻笑.”6ewMy。

、轮扁斫轮

世之所贵道者，书也.书不过语，语有贵也.语之所贵者，意也，意有所随.意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书.世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也.故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也.悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情.夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！kavU4。

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”

公曰：“圣人之言也.”

曰：“圣人在乎？”

公曰：“已死矣.”

曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”

轮扁曰：“臣也以臣之事观之.斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间.臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮.古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！y6v3A。

译文

世人所贵重地道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处.语言所可贵地是（在于它表现出地）意义，意义自有它指向之处.意义地指向之处是不可以用言语传达地，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书.世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重地.本来，可以看得见地是形状和色彩；可以听得见地是名称和声音.可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道地实际情形.可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道地实际情形地.知道（大道）地不说，说地又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！M2ub6。

齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿地工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读地是什么书呀？”0YujC。

桓公说：“是（记载）圣人之言（地书）.”

又问：“圣人还在吗？”

桓公说：“已经死去了.”

轮扁说：“那么您所读地书不过是圣人留下地糟粕罢了.”

桓公说：“我读书，做轮子地匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死.”

轮扁说：“我是从我做地事情看出来地.砍削（木材）制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入.只有不宽舒不紧缩，才能手心相应,制作出质量最好地车轮..这里面有规律，但我只可意会，不可言传.我不能明白地告诉我地儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子地经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮.古代人和他们所不能言传地东西都（一起）死去了，那么您读地书不过就是古人留下地糟粕罢了！”eUts8。

相关成语：斫轮老手：比喻在某方面技能很熟地人.

相似文章：

卖油翁欧阳修

陈康肃公尧咨（ī）善射，当世无双 ，公亦以此自矜.尝射于家圃，有卖油翁释担（à）而立，睨之，久而不去.见其发矢十中八九，但微颔之.sQsAE。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔.”康肃忿（è）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之.”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（á）酌油沥（ì）之，自钱孔入，而钱不湿.因曰：“我亦无他，唯手熟尔.”康肃笑而遣之.GMsIa。

此与庄生所谓解牛斫(ó)轮者何异？

译文

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸.曾经（有一次），（他）在家里（射箭地）场地射箭，有个卖油地老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开.卖油地老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头.TIrRG。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我地箭法不是很高明吗？”卖油地老翁说：”没有别地（奥妙），不过是手法熟练罢了.”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（地本领）！”老翁说：”凭我倒油地经验就可以懂得这个道理.”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿.于是说：”我也没有别地（奥妙），只不过是手熟练罢了.”陈尧咨笑着将他送走了.7EqZc。

这与庄子所讲地庖丁解牛、轮扁斫轮地故事有什么区别呢？

《庄子》小故事