2014高考作文素材--孔子 嵇康

发布时间:2019-01-06 00:04:17

[1] 高考作文素材:万能议论文素材精选之孔子2014 高考作文素材:万能议论文素材精选之孔子2014 :山的沉稳水的灵动1 孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧, 而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的只重视先王之道以上古为黄金岁月,信而好古的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典学究。其实,也发出了那句令千古智者为之如山的仁作为最高的道德标准,作了新的阐释的。他既将,而且身体力行,收授弟子,用他不但极其诗意地阐释了”;共鸣的逝者如斯的感唱,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵实际行动改造灵魂。如果他畏惧变化”“变他的他作为中国哲人的独特之处在于:不会成为中国历史上第一位职业教师。魂工程师,化不是斩断传统的脉络,他心目中理想的发展,是一种无声而自然的过程,如同万物生长, 而是以传统为根基,如山中树木,生长不息。 :挫折2 孔子一生不得志。但孔子不畏惧,不逃避,以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、孔颜乐处是对这种处世态度的概括。通达自得上孔子并不比老庄差。?“文王既没,文不在兹乎孔子周游列国时曾被匡人围困,当时形势非常紧急。孔子说:宋司马桓魋!天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何 ”?“天生德于予,桓魁其如予何欲害孔子,孔子说:《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时,也是孔子在遇到挫折时对自己的安 慰与鼓励,是一种自我调适的做法。 :理解3 ”惟女子与小人为难养也。,便有不少人脱口而出:现在我们一谈到孔子与《论语》 。很多人特别半句话出自《论语·阳货》第二十五章,后半句是近之则不逊,远之则怨”“女人不是指说这里的是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场, 女人。那也只能解释为在男性中心主义的社即使孔子在这里是指的女人,退一步讲,我认为, 会,对女人的歧视,是一种通病,是时代的印痕或时代的局限。在西方,耶稣骂夏娃,亚里士多德骂女人,尼采骂女人,非常严厉,其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔,对女性的歧视也很厉害。当然,无论东西方人士,对女性的歧视、蔑视、轻视,都但我们要放在时代的背景是需要批评的,儒学、儒家中有对女性不尊重的表现,是错误的。上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化,同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判,有许多是非理性的,感情用事年代批林批70的,浅层次或直线性的,以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪年代河殇的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的80孔的方式和 方法来面对这些复杂的问题。 :选择4 古人柳下惠曾被迫宿于城下, 同宿城门下的一女子冻得快不气温骤降,晚上刮风下雪,行了,柳下惠将其抱在怀中,靠体温为之取暖,一直到次日天亮,没有非礼之举,留下了坐 怀不乱的美誉。无独有偶。鲁人有独处室者,邻居是一个寡妇,也独处一室。半夜,暴风雨至,寡妇室你怎么不懂得仁爱,不让我进坏,想进鲁人室躲避,鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道:我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻,我也年轻,所以不敢让鲁人说:?

柳下惠能做到,我是万万做不到的,鲁人说:?“你怎么不学学柳下惠妇人说:你进来。要学习柳下惠者,没有像鲁!“善哉孔子说:我现在是用我的做不到,学柳下惠的能做到。人这样会学的,希望向善的方面发展,却不因袭别人的行为,算得上智了。 在孔子看来,柳下惠的选择是对的,鲁人的选择也是对的。 、幽默5年,焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘,这时候有一个郑国人对他说:496公元前 可是从腰以下比他的肩膀像子产,他的额头像唐尧,他的脖子像皋陶,东门口有一个人,孔子笑着说:子贡找到孔子后把这话告诉他。瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。夏禹差三寸,是啊!“他说的形状,那倒未必。但说我像丧家之犬,是啊这就是孔子,一个浑身上下充!“大成至端坐在中国人意识深处的全然不是千百年来端坐在画像中,满幽默细胞的老头儿,圣先师形象。在孔子眼里,要想真正不朽,不在于权力,而在于文化与教育。所以后来 。没有土地、没有人民,只要文化存在,他的王位就永远存在。儒家称誉孔子为素王:源泉6 了解孔子的人都知道,那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教, ?有时候被抛在一边,可有时候,又搞得登峰造极。不是吗直到今天,几乎是全世界都有研我想:不过是为我所用罢了。可是,无论如何,孔子是伟大的。?究儒学的人,可研究什么 是的,绝对是伟大的。他的经典的论述,是人性,是人伦。有人说:地球上的万物是不顾一切地满足人类自己是因为人类打破了生态平衡,是平等的。所有的报应,是共生的,的欲望。所以,人类呼唤人性,呼唤平等。两千年前的孔子,就是在呼唤人性。是的,封建的历代王朝,都在以儒学治国还是以法治国上,显现一个天子的抉择的。是的,直到今日, 就会向孔子讨教理智的时候,道德沦丧,必然是四面楚歌:孔子的伦理道德观念仍不过时。 [1] 高考作文素材:万能议论文素材精选之嵇康2014 、自我认识和别人的期待1 清风拂面,强健的肌肉散发出生命的气?“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗 息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠山(是否忘了《与山涛?的生活。和其他人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他人仕吗?绝交书》)巨源那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让南山采菊的生活,不要、曲水流觞竹林饮酒竹林七贤永远过着邺下放歌让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由、 追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己 的认识迈进。:心灵的选择2 在生在进与退之间,他们似乎生来就进行着心灵上的选择,历来最为矛盾的便是文人, 与死之间。 魏晋出英雄——历史学家如是说。 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌,但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄。 嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗, 过着白己田园隐士的生活。一代名将钟不慕于官,会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台,理由是谋乱。行刑前,执刑官问他还有何话说,他抬起头,看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人,司马昭也看着嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳不,他知道自己并没有错。于是?求的话,往后则皆大欢喜。他的心在动,心在痛,屈服吗《广那已成绝响的„„他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,”“把琴拿来。他说了句:

陵散》余音绕耳,嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。 ! 若干年后,我们会说:这是最令人回肠荡气的选择 :假如记忆可以移植3 人们希冀希冀着听书本中妄自描述着空中花园的美丽,沙漠上的狂风刮过古堡的废墟, 轧碎了多少历史的车轮缓缓轧了过去,时光带走了古文字的意义。到消逝已久古乐的音律, 文明古迹。假如记忆可以移植,我相信古老的文明也能在今天重现。一部名曲就这《广陵散》从此绝矣。昔代竹林七贤之一的嵇康,临刑之前叹息: 。假如记忆可以移植,现代人就将再次听到这千古绝唱,样失传了。当真是后不见来者嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。 :包容4 嵇康的死就是在这样的背景下发生的: 另一方面嵇康不能容人。一方面嵇康不能容于人,可就是这个山涛使他的儿是善意的,他却气得要死,认为对方侮辱了自已,山涛让他当官,他连正眼都不看一眼,这其实就是嵇康心钟会非常崇拜他,想和他交朋友,子没成为孤儿: 胸狭隘的表现,不能像大山一样包罗万象,不能像大海一样海纳百川。天性就是包容。而那个时代,那个时?有人说,这是嵇康天性自然的执着。天性是什么 这不能不说是把他作为一个异己给消灭了,代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子, 一个遗憾。 :家庭教育5 凡人们的言论、思想、行为,倘若自己以为不错的,就愿意自己的朋友都这样做。但嵇 康不这样,不愿意别人来模仿他。嵇康,一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的:但算来当他做这篇文章的时——当嵇康被杀时,其子方十岁,我们看他做给儿子看的《家诫》中教他的儿子做人要小候,他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》 心,还有一条一条的教训: 一告后辈要立志,志之必坚。 ,赈灾济贫。二告后辈要见义而作三告后辈要慎言。 四告后辈要少欲,要宽容谦恭,要有涵养。 ”“凡人自有公私,慎勿强知人私。五告后辈不要打探他人隐私。他说: ,因为常人皆薄义匹帛之馈,车服之赠,肖深绝之六告后辈不要受人之馈。他说: 。,别人主动向你破财献礼,则必有所求,必图回报,这是君子之所大恶也而重利而他教子就要他庸碌。因此我实在觉得很稀奇:嵇康是那样高傲的人,我们就此看来, 才有们知道,稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世,不得已, 这样的行为,并非他们的本态。所以,后来被山涛推荐而做官的嵇绍,成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。 惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了文武百官纷纷逃散,有一次晋惠帝兵败被困, 皇帝,死得忠心耿耿。 :自虐6 喝酒、魏晋士大夫的一个倾向是服药、是精神苦闷的象征。实际上是精神的流亡,自虐, 身上多虱,他们追求精神自由,倒不如说是这些部含有自虐的成分。潇洒,这与其说是隐逸、生命的能量只能向在理想与现实的冲突中,不愿与当时的社会达成妥协:追求高古的人格,内转,通过自虐式式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人,服药、装疯等自虐形式作他承受了太多的精神压迫与打击,他别无他法,只有把常常饮酒、这也是一在精神苦闷之际,用药酒等刺激感官,借酒杯来浇心中块垒。为自我拯救的方式。 种无奈的自我保护方式。

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