基督教讲章选择上好的福分

耶稣回答说:“马大,马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”下面由 为你整理基督教讲章选择上好的福分的相关资料，希望能帮到你。

《路加福音》10：38-42他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大，马大!你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

人生在世的聪明智慧，就在于把握好蒙福的机遇和最终极的结果。无数事实证明，人生的每一阶段，都存在着选择“上好、次好或不好”的区别。常有人因选择不当成为千古的怨恨，千万不可自以为是。基督是我们永恒生命的牧者，教会我们在千差万别的抉择时，知道“选择那上好的福份，是不能夺去的。”

一、人生对基督信仰的抉择，是属灵生命的最高智慧

1. 认识耶稣基督是生命的牧者，正是建立永恒信仰的前提。

人若是无知地活着，那么一生的作为如同行尸走肉。莫名其妙而来到世界，劳苦愁烦地消耗着人生。人各有志，许多人在生老病死中，憧憬着美好的未来。只因为不认识永恒生命的牧者耶稣，一生的努力成为转眼成空的一声叹息。所以，古人无奈地说：“千年黄土是根本，人间只是歇凉亭。”

《圣经》告诉我们，马大和马利亚都认识耶稣，当她俩的弟弟拉撒路病死，就悲痛万分，“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。”主来到伯大尼，我们仿佛看到道成了肉身的耶稣，为拯救人类带着门徒走南闯北，走街串巷，深入到最需要拯救的人民中间。目的要人们的灵魂苏醒，将必死的人生成为得着进永恒天国的机会。因为人类违背了神的命令，被罚出伊甸园。人啊千万不要再贪恋世界，惟有跟从牧者耶稣才能明白天国的真理，悔改重生而与神永远同在。

当主耶稣和门徒进村的时候，“有一个女人名叫马大”，见到耶稣和主的门徒，就满腔热情地“接他到自己家里”。可见马大一贯渴慕基督耶稣和传福音的使者们在一起，并且忙里忙外，满腔热情地服侍。同时为自己的兄弟拉撒路祈祷，希望能死而复活。这时候，“她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。”可见马利亚选择的是安静，诚心迎接基督耶稣到自己的心里。

2. 基督耶稣对马大和马利亚的评价。

马大伺候的事多，心里忙乱，她进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”主耶稣当然知道“马大伺候的事多”，因为接待工作具体而复杂，忙里忙外。但是千万不要因事多而“心里忙乱”;更不应该觉得只有自己“一个人伺候”。在教会伺候主的方式有很多，除讲道、分享见证以外，还有负责清洁卫生，管理车辆停放，发送程序单或讲章。还有教唱、迎新和安排座位等。服务只是分工不同，各尽其职，不分贵贱。凡在主内服务出于甘心乐意的就必蒙神祝福，千万不要只觉得自己最辛苦，“一叶遮目而不见森林”。教会是荣神益人的团队，弟兄姐妹当各尽所能，还要看别人比自已强，所以侍奉时千万不要“心里忙乱”。不懂得倚靠耶和华神，就容易产生骄傲与嫉妒，甚至埋怨上帝不公正，结果就会失去祝福而受亏损。

我们的救主耶稣从不偏待人，马大为主付出的辛劳决不是徒然的，基督深深地爱着马大和马利亚。耶稣回答说：“马大，马大!你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的。” 因为马利亚知道“不可少的只有一件事”，懂得蒙恩的秘诀，在于明白神的旨意。所以马利亚耳无他闻，只听救主柔和的声音;目不转睛，只见救主慈祥的面容;心无杂念，与基督寸步不离，完全活在神的旨意中。“在耶稣脚前坐着听他的道”，等于将救主耶稣接到自己心里，对主真诚专一，就是上好的福份。

弟兄姐妹，主给我们每一位都有自由选择的意志;但是若过于忙乱，思虑愁烦，就有可能里面夹杂私心杂念。初读《圣经》有点为马大鸣不平，马大是做实事的人，忙里忙外最辛苦，似乎吃力而不讨好。马利亚好像什么也没有做，只是“在耶稣脚前坐着听他的道”。既省力又讨好。这种想法实在是非常地错误和危险，难道我们敬爱的救主耶稣，不是鉴察人心肺腑的上帝吗?难道神的判断也会被假象所蒙蔽?绝对不会!我们千万不要自以为义，肤浅地认为读经祷告不需要体力，完全可以安排在茶余饭后。

3. 主耶稣宣告说：“马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的。”

耶稣道成了肉身来到人间，可惜人们尚不完全认识基督。甚至彼得也曾经劝过主不要去受难。《马太福音》16：21-23从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此!这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧!你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

在人看来，彼得对主赤胆忠心和勇敢实在可敬可佩，但是他不明白神的旨意。由此可见主耶稣希望自己最知心的朋友，特别需要听道、读经、祷告。马利亚最大的优点就是安静、谦卑、悉心体会基督话语的奇妙。我们也曾有这样的感受，与最心爱、最尊敬的人在一起时，最大的幸福不在乎吃喝玩乐。甚至希望时间啊你慢些走慢些跑!最好不受任何干扰，与最亲的人倾心交流，聆听主宝贵的声音。更何况我们如今接待的是全智全能的神子耶稣，他甘愿为我们舍命流血;而且已经胜过了死亡，还要再来接我们进天国乐园与神永远同在。

当然，马大内心同样由衷地热爱基督，把耶稣和主的门徒视为最尊贵的人。一进村就接到自已的家里，关心他们的衣食住行。但是马利亚对主有更深的认识，视耶稣为生命的牧者，永生的保障。《诗篇》1：2-3惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。所以马利亚选择在耶稣脚前，珍惜聆听主的每一句话语，在基督耶稣里是灵命长进最好的机会。所以马利亚的人生，就此进入良性循环。主耶稣称赞说：“马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的。”

二、得着上好福份的关健，在于持之以恒的祈祷

姐妹俩都热心爱主，对基督耶稣都有着极其深厚的感情，信心十足!她俩尽其所能地侍奉，对神特别地敬虔。当她俩的兄弟拉撒路病重时，她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”(约11：3-4)所以基督耶稣并没有立刻赶去救治，直到拉撒路死了，而且埋葬四天后才去。

马大与马利亚当时难免失望，甚至感到婉惜和埋怨。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”

耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”(约11：21-27)

由此可见，马大与马利亚都衷心爱主。特别是马大，理论考试似乎得了满分。但是作为基督徒面对祷告的回应，更应当相信主的任何决定，无论是应许或是拒绝，赏赐的大小或早晚，以及成就的方式和时间绝对是最好的。所以我们平日对祈祷的结果只要领受、顺服和细细地品味。我们应该学习马大的热心和马利亚的安静。对基督耶稣的信仰不是停留在言论上，必须每时每刻以基督耶稣的心为心。攻克己身，放弃自我和偏见;操练自己在主前安静，胜过老我;虔诚就是“惟有耶稣，永是耶稣!”

三、马利亚选择上好福份，留给我们的启迪

1. 得着上好福分的秘诀，就是与基督耶稣亲密。

人的一生充满了许许多多利害得失选择的机会。从小选读哪所学校，将来报考何种专业，毕业后去哪里深造。有了能力又必须考虑投资的项目与合作的伙伴;还要经历选择怎样的对象作为终身的伴侣?在选择上“差之毫厘，失之千里”。如今世上的人考虑得最多是吃什么最有益?购买何种股票最赚钱……。尽管“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”。五花八门的机遇与挑战瞬息万变，所谓上好的福份就是完全顺服神的旨意，立于不败之地。

马大与马利亚虽是平凡的基督徒，但她俩灵魂已经苏醒。心里深深地爱着基督耶稣，天国的君王，永恒生命的救主。当主刚踏进村庄，马大立即将主和门徒接到自己的家中。这在邪教流行，敌基督信仰的人世间，实在不是件容易的事情。“因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。”(约9：22下)信仰就是公开表明自己心灵的归属，这不仅需要不怕受异端邪教的迫害，还需要付出舍己的爱。因为马利亚平日专心读经祷告，又安静在主脚前听道，所以她最懂得选择那上好的福份。《约翰福音》11：2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。可见马大和马利亚与神同在，拉撒路死而复活时她俩身临其境，是我们的榜样。

同样我们已经受洗归到基督耶稣名下的人，在争竞忌妒复杂的社会，如何抵挡名利地位的诱惑，坚守纯正的基督信仰，同样不是一件容易的事。不仅需要坚定不移的意志，还要敬虔读经祷告，祈求圣灵充满。有足够的聪明智慧与世界分别为圣，才能认定并且紧紧跟随牧者耶稣。耶稣对我们说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的;我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”(约10：14-16)

2. 马利亚得着上好福份的关键，就是在基督耶稣里专一而安静。

抉择人生信仰时，基督耶稣提醒我们：“不可少的只有一件”。请问弟兄姐妹，每到主日你首先想到的是什么?是否专心敬畏耶和华神，聆听基督耶稣的话语?还是有一大堆事务(洗洗晒晒、买菜烧饭、走亲访友、接待客人或辅导孩子，甚至看电视连续剧等)。

千万不要“为许多的事思虑烦扰”，要知道我们与基督亲近的时间不是太多，而是太少!所以保罗积一生的经验告诉我们：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3 ：13-14)

整本圣经记录伯达尼的马利亚只讲了一句话：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”在马利亚看来，信徒不可一刻无主。尽管马利亚与马大一样有点婉惜。但是马利亚对主的大能依然充满信心，对主的任何决定表示甘心顺服。既然主已经来了，就专心仰赖主!放下一切，安静在主脚前专心等候，决不跑到主的前面(指手画脚、说三道四)。保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”(弗3：20) 结果主让埋葬了四天的拉撒路，从坟墓里走了出来!这是多好的见证!

3. 学习马利亚安静在主脚前，那上好的福份是不能夺去的。

我们也会遇到各种各样难处、试炼或突如其来的打击。有时候虽然已经恳切祷告，但内心还是压抑不住地焦虑、烦躁、挣扎或将信将疑地期盼着神迹的出现。这样不好，我们应当学习马利亚与主心连心，零距离地交通，就能真切地感受到基督耶稣就在我们身旁，神是我们随时的帮助。曾记得2005年10月6日，我去苏州约翰堂义诊，晚上还要在中青年聚会上讲道。下午二点钟突然接到家里电话，我母亲从楼梯上跌下来，额头着地，失血很多，脑CT提示多处脑挫伤，蛛网膜下腔出血。当时心里十分矛盾，进退两难。

我想到饱经风霜的母亲，临别时好好的，万一颅内出血不止，连一句安慰的话也没有讲，“子欲孝，而亲不在”!眼泪不住地在心里流淌。但是我不能突然离开。效法马大、马利亚把天大的事交给救主耶稣：“主啊!救救我母亲。”在众人面前我竭力保持镇静，心里的波涛平静了许多，继续义诊。直到晚上在中青年聚会上讲完道，再驾车回家。一路上不住地赞美、祈求：“上帝啊!在人往往无能为力，在您万事都能!”选择上好的福份就是完全交托和凡事顺服。

晚上回到昆山，母亲已躺在医院的病床上，八十五岁的老人，头颅胀痛和眼圈发青如熊猫。右食指骨折，神志似清非清，极度烦躁。复查CT多处脑挫伤，蛛网膜下腔出血。如此严重的创伤，重则死亡，轻则偏瘫。感谢赞美主!我妻子在家忙里忙外，承担了一切风险。教会的牧长和热心的弟兄姐妹，也同心虔诚代祷，结果我母亲住院十二天就出院了。回过头来思想，当时学习马大和马利亚的安静，果断抉择专心仰赖耶和华神，将圣工放在首位，不给魔鬼钻空子，那才是最上好的选择。如今我母亲在96岁时，平安归回天家。哈利路亚!赞美感谢我们又真又活的耶和华神，是听祷告的神;仰赖和倚靠基督耶稣，就必有真正的平安伴随着我们，直到永永远远。阿们!

思考题

1.马大与马利亚接待基督耶稣的时代背景如何?有何感想?

2.马大与马利亚在接待耶稣上有何区别?主耶稣说了什么?

3.为什么说马利亚选择的是上好的福份，给我们有何启迪?

《路加福音》10：38-42他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大，马大!你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

人生在世的聪明智慧，就在于把握好蒙福的机遇和最终极的结果。无数事实证明，人生的每一阶段，都存在着选择“上好、次好或不好”的区别。常有人因选择不当成为千古的怨恨，千万不可自以为是。基督是我们永恒生命的牧者，教会我们在千差万别的抉择时，知道“选择那上好的福份，是不能夺去的。”

一、人生对基督信仰的抉择，是属灵生命的最高智慧

1. 认识耶稣基督是生命的牧者，正是建立永恒信仰的前提。

人若是无知地活着，那么一生的作为如同行尸走肉。莫名其妙而来到世界，劳苦愁烦地消耗着人生。人各有志，许多人在生老病死中，憧憬着美好的未来。只因为不认识永恒生命的牧者耶稣，一生的努力成为转眼成空的一声叹息。所以，古人无奈地说：“千年黄土是根本，人间只是歇凉亭。”

《圣经》告诉我们，马大和马利亚都认识耶稣，当她俩的弟弟拉撒路病死，就悲痛万分，“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。”主来到伯大尼，我们仿佛看到道成了肉身的耶稣，为拯救人类带着门徒走南闯北，走街串巷，深入到最需要拯救的人民中间。目的要人们的灵魂苏醒，将必死的人生成为得着进永恒天国的机会。因为人类违背了神的命令，被罚出伊甸园。人啊千万不要再贪恋世界，惟有跟从牧者耶稣才能明白天国的真理，悔改重生而与神永远同在。

当主耶稣和门徒进村的时候，“有一个女人名叫马大”，见到耶稣和主的门徒，就满腔热情地“接他到自己家里”。可见马大一贯渴慕基督耶稣和传福音的使者们在一起，并且忙里忙外，满腔热情地服侍。同时为自己的兄弟拉撒路祈祷，希望能死而复活。这时候，“她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。”可见马利亚选择的是安静，诚心迎接基督耶稣到自己的心里。

2. 基督耶稣对马大和马利亚的评价。

马大伺候的事多，心里忙乱，她进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”主耶稣当然知道“马大伺候的事多”，因为接待工作具体而复杂，忙里忙外。但是千万不要因事多而“心里忙乱”;更不应该觉得只有自己“一个人伺候”。在教会伺候主的方式有很多，除讲道、分享见证以外，还有负责清洁卫生，管理车辆停放，发送程序单或讲章。还有教唱、迎新和安排座位等。服务只是分工不同，各尽其职，不分贵贱。凡在主内服务出于甘心乐意的就必蒙神祝福，千万不要只觉得自己最辛苦，“一叶遮目而不见森林”。教会是荣神益人的团队，弟兄姐妹当各尽所能，还要看别人比自已强，所以侍奉时千万不要“心里忙乱”。不懂得倚靠耶和华神，就容易产生骄傲与嫉妒，甚至埋怨上帝不公正，结果就会失去祝福而受亏损。

我们的救主耶稣从不偏待人，马大为主付出的辛劳决不是徒然的，基督深深地爱着马大和马利亚。耶稣回答说：“马大，马大!你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的。” 因为马利亚知道“不可少的只有一件事”，懂得蒙恩的秘诀，在于明白神的旨意。所以马利亚耳无他闻，只听救主柔和的声音;目不转睛，只见救主慈祥的面容;心无杂念，与基督寸步不离，完全活在神的旨意中。“在耶稣脚前坐着听他的道”，等于将救主耶稣接到自己心里，对主真诚专一，就是上好的福份。

弟兄姐妹，主给我们每一位都有自由选择的意志;但是若过于忙乱，思虑愁烦，就有可能里面夹杂私心杂念。初读《圣经》有点为马大鸣不平，马大是做实事的人，忙里忙外最辛苦，似乎吃力而不讨好。马利亚好像什么也没有做，只是“在耶稣脚前坐着听他的道”。既省力又讨好。这种想法实在是非常地错误和危险，难道我们敬爱的救主耶稣，不是鉴察人心肺腑的上帝吗?难道神的判断也会被假象所蒙蔽?绝对不会!我们千万不要自以为义，肤浅地认为读经祷告不需要体力，完全可以安排在茶余饭后。

3. 主耶稣宣告说：“马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的。”

耶稣道成了肉身来到人间，可惜人们尚不完全认识基督。甚至彼得也曾经劝过主不要去受难。《马太福音》16：21-23从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此!这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧!你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

在人看来，彼得对主赤胆忠心和勇敢实在可敬可佩，但是他不明白神的旨意。由此可见主耶稣希望自己最知心的朋友，特别需要听道、读经、祷告。马利亚最大的优点就是安静、谦卑、悉心体会基督话语的奇妙。我们也曾有这样的感受，与最心爱、最尊敬的人在一起时，最大的幸福不在乎吃喝玩乐。甚至希望时间啊你慢些走慢些跑!最好不受任何干扰，与最亲的人倾心交流，聆听主宝贵的声音。更何况我们如今接待的是全智全能的神子耶稣，他甘愿为我们舍命流血;而且已经胜过了死亡，还要再来接我们进天国乐园与神永远同在。

当然，马大内心同样由衷地热爱基督，把耶稣和主的门徒视为最尊贵的人。一进村就接到自已的家里，关心他们的衣食住行。但是马利亚对主有更深的认识，视耶稣为生命的牧者，永生的保障。《诗篇》1：2-3惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。所以马利亚选择在耶稣脚前，珍惜聆听主的每一句话语，在基督耶稣里是灵命长进最好的机会。所以马利亚的人生，就此进入良性循环。主耶稣称赞说：“马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的。”

二、得着上好福份的关健，在于持之以恒的祈祷

姐妹俩都热心爱主，对基督耶稣都有着极其深厚的感情，信心十足!她俩尽其所能地侍奉，对神特别地敬虔。当她俩的兄弟拉撒路病重时，她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”(约11：3-4)所以基督耶稣并没有立刻赶去救治，直到拉撒路死了，而且埋葬四天后才去。

马大与马利亚当时难免失望，甚至感到婉惜和埋怨。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”

耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”(约11：21-27)

由此可见，马大与马利亚都衷心爱主。特别是马大，理论考试似乎得了满分。但是作为基督徒面对祷告的回应，更应当相信主的任何决定，无论是应许或是拒绝，赏赐的大小或早晚，以及成就的方式和时间绝对是最好的。所以我们平日对祈祷的结果只要领受、顺服和细细地品味。我们应该学习马大的热心和马利亚的安静。对基督耶稣的信仰不是停留在言论上，必须每时每刻以基督耶稣的心为心。攻克己身，放弃自我和偏见;操练自己在主前安静，胜过老我;虔诚就是“惟有耶稣，永是耶稣!”

三、马利亚选择上好福份，留给我们的启迪

1. 得着上好福分的秘诀，就是与基督耶稣亲密。

人的一生充满了许许多多利害得失选择的机会。从小选读哪所学校，将来报考何种专业，毕业后去哪里深造。有了能力又必须考虑投资的项目与合作的伙伴;还要经历选择怎样的对象作为终身的伴侣?在选择上“差之毫厘，失之千里”。如今世上的人考虑得最多是吃什么最有益?购买何种股票最赚钱……。尽管“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”。五花八门的机遇与挑战瞬息万变，所谓上好的福份就是完全顺服神的旨意，立于不败之地。

马大与马利亚虽是平凡的基督徒，但她俩灵魂已经苏醒。心里深深地爱着基督耶稣，天国的君王，永恒生命的救主。当主刚踏进村庄，马大立即将主和门徒接到自己的家中。这在邪教流行，敌基督信仰的人世间，实在不是件容易的事情。“因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。”(约9：22下)信仰就是公开表明自己心灵的归属，这不仅需要不怕受异端邪教的迫害，还需要付出舍己的爱。因为马利亚平日专心读经祷告，又安静在主脚前听道，所以她最懂得选择那上好的福份。《约翰福音》11：2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。可见马大和马利亚与神同在，拉撒路死而复活时她俩身临其境，是我们的榜样。

同样我们已经受洗归到基督耶稣名下的人，在争竞忌妒复杂的社会，如何抵挡名利地位的诱惑，坚守纯正的基督信仰，同样不是一件容易的事。不仅需要坚定不移的意志，还要敬虔读经祷告，祈求圣灵充满。有足够的聪明智慧与世界分别为圣，才能认定并且紧紧跟随牧者耶稣。耶稣对我们说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的;我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”(约10：14-16)

2. 马利亚得着上好福份的关键，就是在基督耶稣里专一而安静。

抉择人生信仰时，基督耶稣提醒我们：“不可少的只有一件”。请问弟兄姐妹，每到主日你首先想到的是什么?是否专心敬畏耶和华神，聆听基督耶稣的话语?还是有一大堆事务(洗洗晒晒、买菜烧饭、走亲访友、接待客人或辅导孩子，甚至看电视连续剧等)。

千万不要“为许多的事思虑烦扰”，要知道我们与基督亲近的时间不是太多，而是太少!所以保罗积一生的经验告诉我们：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3 ：13-14)

整本圣经记录伯达尼的马利亚只讲了一句话：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”在马利亚看来，信徒不可一刻无主。尽管马利亚与马大一样有点婉惜。但是马利亚对主的大能依然充满信心，对主的任何决定表示甘心顺服。既然主已经来了，就专心仰赖主!放下一切，安静在主脚前专心等候，决不跑到主的前面(指手画脚、说三道四)。保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”(弗3：20) 结果主让埋葬了四天的拉撒路，从坟墓里走了出来!这是多好的见证!

3. 学习马利亚安静在主脚前，那上好的福份是不能夺去的。

我们也会遇到各种各样难处、试炼或突如其来的打击。有时候虽然已经恳切祷告，但内心还是压抑不住地焦虑、烦躁、挣扎或将信将疑地期盼着神迹的出现。这样不好，我们应当学习马利亚与主心连心，零距离地交通，就能真切地感受到基督耶稣就在我们身旁，神是我们随时的帮助。曾记得2005年10月6日，我去苏州约翰堂义诊，晚上还要在中青年聚会上讲道。下午二点钟突然接到家里电话，我母亲从楼梯上跌下来，额头着地，失血很多，脑CT提示多处脑挫伤，蛛网膜下腔出血。当时心里十分矛盾，进退两难。

我想到饱经风霜的母亲，临别时好好的，万一颅内出血不止，连一句安慰的话也没有讲，“子欲孝，而亲不在”!眼泪不住地在心里流淌。但是我不能突然离开。效法马大、马利亚把天大的事交给救主耶稣：“主啊!救救我母亲。”在众人面前我竭力保持镇静，心里的波涛平静了许多，继续义诊。直到晚上在中青年聚会上讲完道，再驾车回家。一路上不住地赞美、祈求：“上帝啊!在人往往无能为力，在您万事都能!”选择上好的福份就是完全交托和凡事顺服。

晚上回到昆山，母亲已躺在医院的病床上，八十五岁的老人，头颅胀痛和眼圈发青如熊猫。右食指骨折，神志似清非清，极度烦躁。复查CT多处脑挫伤，蛛网膜下腔出血。如此严重的创伤，重则死亡，轻则偏瘫。感谢赞美主!我妻子在家忙里忙外，承担了一切风险。教会的牧长和热心的弟兄姐妹，也同心虔诚代祷，结果我母亲住院十二天就出院了。回过头来思想，当时学习马大和马利亚的安静，果断抉择专心仰赖耶和华神，将圣工放在首位，不给魔鬼钻空子，那才是最上好的选择。如今我母亲在96岁时，平安归回天家。哈利路亚!赞美感谢我们又真又活的耶和华神，是听祷告的神;仰赖和倚靠基督耶稣，就必有真正的平安伴随着我们，直到永永远远。阿们!

基督教讲章:上好的福分经文：弗6:1-3，路10:41-42;

十 月是收获的季节，人们说到十月，总爱说金秋十月，预示着喜悦和硕果累累，提到七月常会说，黑色的七月，有了黑色七月的拼搏，才有了十月的收获。在此季节 里，学生有学生的收获，农民有农民的收获，旧约圣经收获的日子，大家一起庆贺，并形成了节期，如收割节、住棚节，新约记载了跟从耶稣的人都有不同的收获， 如：马利亚收获了上好的福分(路10:41-42)，保罗收获了公义的冠冕(提后4:7-8)等。那么在座的我们，跟从主的时间有长有短，我们的收获是什么呢?我想，无论是上好的福分，或者生命的冠冕，这些都是我们的向往。上帝既然为人预备福分和生命，谁能得到这些呢?

一、孝敬父母的人(弗6：1-3)

再过几天，就是九九重阳节，也是敬老节。今天的社会提倡尊老、敬老、爱老、助老，这也是中国历史以来的传统，中国是礼仪之邦，礼仪之邦最大的特色就是尊老敬贤，孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆。”(注:《孟子•告子下》)“庆”就是赏赐。中国俗语：家有一老，强似一宝。

弗6：1-3“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”

1、得福

人 本有福，上帝造人时万物已经造齐，人可以享受上帝所造的一切，自由自在地生活，并且与上帝同在，那时人赤身露体并不觉羞耻，这说明了无罪的生活是快乐的、 自由的、完美的。当人不听神的话犯罪时，凉风出现，男人必汗流满面才得糊口，女人必受男人的辖制，可见，我们想拥有福分就必须圣洁和在基督里。申11：27“你们若听从耶和华;你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。”弗6：1-3告诉我们孝敬父母，也是得福的一条捷径。 百善孝为先，《孝经》天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父，《礼记》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。孟子：“惟孝敬父母，可以解忧”、“孝子之至，莫大乎尊亲”。

2、长寿

长寿几乎是世界各民族的追求。中国历史上，秦始皇、汉武帝等强大的帝王，也不能免俗地求仙、服用灵丹妙药，以求长生。长寿而健康，更是人之所求，圣经告诉我们以诺的儿子玛土撒拉活了969岁， 是自古以来的长寿者，究其原因应归给父亲的与神同行，他的父亲以诺在玛土撒拉出生时，可能得到了神的启示，或者说看到了神的恩典，因此开始与神同行，与神 同行不是一年二年，而是三百年，这三百年是玛土撒拉性格养成的时间，势必会受到父亲与神同行生活之影响，因此，他才成了世界上的长寿星。弗6：1-3告诉我们长寿的秘诀，孝敬父母。

二、跟从耶稣的人(太19：28-30)

1、得着百倍

太19:16-22记 载了一个少年财主，求问耶稣如何得到永生的故事，故事的结尾是少年财主的“产业很多”，就“忧忧愁愁地走了”，离开了耶稣。耶稣借机告诉门徒，“你们这跟 从我的人，到复兴的时候，人子坐在荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿 女、田地的，必要得着百倍”，房屋、弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地，这七样包括了世上的一切，也就是谁撇下所有的跟从耶稣，谁就得百倍。撇下一切是 一件不容易的事情，特别像少年财主一样家产很多的人更不容易，我们为什么跟从耶稣了，还得撇下所有呢?

耶稣这里不是告诉我们不要亲情，不要生活，而是告诉我们不要让这些占据我们的心，这些在哪里，心就在哪里;心清洁了，一切也就美好了。“清心的人有福了!因为他们必得见神。”(太5:8)有神才有宽广、真爱，这样就得百倍的产业和人。一个人若心存广大，就与众不同，也有大的收获。

2、得永远的荣耀和永恒的产业

撇下是让我们在日光之下轻松地生活，同时也是告诉我们日光之下的生活是短暂和虚空的，故撇下也是为了得着，得着那永远和永恒的，正如耶稣洁净圣殿是为了建造一样。一位老牧师说，生命的法则：一是要顺服，二是要洁净。顺服和洁净的办法是自己降卑，即老我死去。

三、来到耶稣跟前的人(路10:41-42)

四福音告诉我们，人来到耶稣跟前时，病得医治、瞎眼看见、瘸腿行走、撒但退后、问题迎刃而解。路10:41-42记载，马利亚来到耶稣的跟前，坐在耶稣的脚前，是“选择那上好的福分，是不能夺去的”。

1、得上好的福分

上好不是一般，上好有多好?从马利亚身上看到，除得主的称赞，给世人榜样，她更找到了生命意义、给这个家以希望。一首诗说，“当我来到耶稣跟前，心情就会好起来”。箴17:22“喜乐的心，乃是良药”。

2、得安息

太11:28“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”

四、过得胜的生活的人

1、得以在主里面活着

能在主里面的人，是以他为王，把自己主权交给主的人，一个让主作生活、工作做主的人，他的人生是平顺、喜乐、满足的。

2、在他里面

生命存活的秘诀是与主同在，“我在主里，主在我里”：⑴与悔改的心相称。“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”(太3：8)⑵与蒙召的恩相称。“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”(弗4：1)⑶与基督的福音相称。“只要你们行事为人与基督的福音相称。”(参腓1：27)

基督教讲章:我们的福分不是属世的一、古时选民的福分不是属世的

我们现在要讨论这问题的要点：旧约的信徒是否从神的话语得知他们死后必得更幸福的生命，并被教导轻看今生而默想来世。首先，神所吩咐他们的生活方式是不断地提醒他们，若他们只在今世有指望就比众人更可怜。

亚当一回想他曾失丧的快乐便悲恸万分，因在那之后他要不息地劳苦才得以维持生活的需要。他不但因神的咒诅必须忍受这劳苦(创3:17)，且他一生中唯一的安慰也成为他极大的痛苦。他的两个儿子中，其中一个邪恶地杀了另一个(创4:8)。亚当每看到他仅存的儿子必定厌恶他，也想驱逐他。亚伯在青年时期被残酷地谋杀是人类悲剧的明证。

当世人正痛快的享乐时，挪亚却耗费他一生大半的时光劳碌建造方舟(创6:22)，救他脱离死亡的方舟同时带给他比死亡更难过的苦境。住在方舟里的那10个月无异于住在黑暗的坟墓里，如此长久地被关在堆满动物粪便的方舟里绝无乐趣可言。在他度过如此大的困境之后，又落入新的忧伤之中。在他亲生的儿子嘲笑他之后，神吩咐他亲口咒诅他，虽然它借着极大的恩惠得以在洪水中安然无恙(创9:24-25)。

二、亚伯拉罕的信心

若我们思想亚伯拉罕的信心，就当尊他为万人之上，神将这信心摆在我们眼前作为信徒最好的榜样。神的儿女们都被称为亚伯拉罕的后裔(创12:3)，若亚伯拉罕是众信徒之父(创17:5)，但却说他没有永恒的福分，岂非荒唐?既然他在信徒中拥有最高的地位，若说他没有获得众信徒将得到的福分，这等于拆毁整个教会。亚伯拉罕的生平如下：当神第一次呼召他时(创12：1)，他被迫离开自己的国家，父母以及朋友，即世人所看为最宝贵的，就如神故意要夺去他今生一切的快乐。在他到达神吩咐他前往之地时，却因饥荒必须离开那地(创12:10)。为了求助，他逃到一个地方，在那里，为了活命，他使他的妻子落入被强暴的危险中(创12:11及以下)，这对他而言比死更痛苦。在他返回居住地之后，又因饥荒必须再次离开。住在时常饥荒之地，若不时常离开就会饿死，这是什么样的快乐生活呢?他在亚比米勒之地也难免同样的遭遇，甚至为了活命而散失他的妻子(创20:1及以下)。在多年的四处漂流中，他在仆人不断争吵的压力下，打发他珍爱如子的侄子离去(创13:5-9)。无疑，这场分离就如锯掉他的手臂一样痛苦。不久之后，亚伯拉罕听说仇敌掳去了他的侄子(创14:14-16)。不管他到何处，他都遇到可怕野蛮的邻居，他们甚至不容他喝自己亲手辛苦所挖之井里的水，倘若基拉耳王禁止他使用这些水井，他就无法再使用这些水井(创21:25-31)。到了年老力衰的暮年时，他仍无儿女(创15:2)，这是年老时最困苦的处境。最后在绝望中，他生了以实玛利(创16:15)，然而这儿子的出生使他付出极重的代价。撒拉不断的埋怨使他厌倦，就像是他驱使那女仆对撒拉狂傲无礼而导致他们家庭的不和(创16:5)。最后，以撒出生了(创21:2)，然而在这情形之下，长子以实玛利却被逐出家门，像仇敌一样被离弃(创21:9及以下)。因此，亚伯拉罕只能从以撒身上得安慰，不久神却又吩咐让将这儿子献为祭(创22:1及以下)。父亲要亲手处决自己的亲生儿子，难道有比这更可怕的吗?若以撒病死了，谁都会以为亚伯拉罕是最悲惨的人，神赏赐他儿子只是要嘲弄他，而膝下无子的悲伤将更加倍!对于亚伯拉罕来说，以撒若被陌生人谋杀，将比病死更痛苦。然后，父亲必须亲手杀死自己的儿子，没有比这更痛苦的灾难了!简言之，他的一生坎坷不平，颠沛流离，若有人想描绘一幅一生充满悲剧的图画，没有比亚伯拉罕的一生更合适的了!然而人们不可说：亚伯拉罕并非那么悲惨，因他至终平安度过如此众多的大灾难。没有人会说一个一辈子在无数的患难中艰苦挣扎的人是快乐的，反而是一生没有遭遇患难，平安度日的人才称得上。

三、以撒和雅各的信心

以撒的遭遇不如雅各的悲惨，却也极少尝到甘甜的滋味，他自己也经历了许多无法使他在世上快乐度日的困扰。他因饥荒被迫离开迦南地(创26：1)，他的妻子从他怀中被夺去(创26:7及以下)，他的邻居不断地攻击他并在各方面欺压他，迫使他也为水争战(创26:12及以下)。在家里他的儿媳使他异常烦躁(创26:34-35)。他两个儿子的争吵是他的另一个苦恼(创27:41)，为了解决这棘手的难题，他不得不放逐他所祝福的儿子(创28:1、5)。

至于雅各，他是极不幸的化生。在家中，他在哥哥的威吓下度过极为痛苦的少年时期，至终被迫离家出走(创27:41-45)。当他离开父母和故乡之后，除了经受被放逐之苦，他还要忍受他舅舅拉班比他哥哥更糟的对待(创29:15及以下)。他不但在冷酷无情的奴役下熬过了七年时光(创29:20);;拉班以奸计哄骗他;;还没有娶到他所爱的女人!(创29:23-26)为了娶到心爱的女人，他不得不再做拉班的奴仆(创29:27)，白天忍受烈日的炙烤，夜间受尽寒霜摧残，痛苦得不得阖眼，就如他亲口所抱怨的那样(创31:40)。在这20年极为艰难的日子中，他的岳父每日以诡计待他，使他痛苦不堪(创31:41)。而他在自己的家中也不得安宁，这家由于两妻的怨恨，纷争以及嫉妒，几乎四分五裂(创30:1及以下)。在神吩咐他返回故乡时，他不得不暗地仓皇逃离(创31:17及以下)。然后在逃离的途中，仍遭其岳父的辱骂(创31:23)。不久之后，更沉重的忧伤侵袭他。在他即将与他哥哥见面时，他想象残暴的仇敌所能杀害他的各种方式。所以在他等候以扫时(创32:7、11)，他的心恐惧不安，遭受难以想象的煎熬。当他见到以扫时吓得扑倒在他脚前，直到他发觉他哥哥对他出乎意料的好(创33：1及以下)。之后，在他进入故乡后，他又失去最亲爱的妻子拉结(创35:16-20)。不久，他听到他心爱之妻所生的儿子;;他最钟爱的儿子被野兽撕裂吞吃了(创37:31-32)。他因儿子的死悲痛欲绝，在长久的痛苦后他听不进一切的安慰，他在绝望中宣告，他将悲哀之死并到坟中见他的儿子。祸不单行，他的女儿被强暴(创34:2、5)，他的众子鲁莽地复仇(创34:25)，不但是当地的居民厌恶他，还让他出于随时有可能被谋杀的危险之中(创34:30)。这一切都使他忧虑、悲伤，以及痛恨不已!更有甚者，他的长子流便犯下滔天大罪(创35:22)。男人的妻子遭到玷污被视为最大的不幸，更何况这罪是他亲生的儿子所犯的!接踵而至的是他的家又被乱伦所污秽(创38:18)。凡此种种耻辱的经验就连最坚强的人也会被击垮、崩溃!到了迟暮之年，在使全家脱离饥荒而奋力挣扎的过程中，他又为另一噩耗所震惊：他的一个儿子被囚入狱。为了使他得释放，雅各被迫将便雅悯(他一生中仅剩唯一的安慰)交给别人看管(创42:34、38)。谁能想象在他患难连连的一生中，连瞬间的宁静都没有呢?因此，作为一个自己一生经历最好的见证人，他向法老王说：我平生的年日又少又苦(创47:9)。他坦言他的一生充满悲剧，又完全否认他经历过神曾应许他的兴旺之日。所以，雅各若非恶毒、忘恩负义地否定神的恩惠，就是他坦白承认在世上过了悲惨的一生。若他这样说是真实的，就证明他所盼望的不是属世之事。

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