排名第一
萧峰：近乎完美的第一大英雄
“北萧峰，南慕容”，已花了大笔墨着力渲染烘托的大人物慕容公子还没有出场，萧峰却没有半点征兆，倏然而至，开门即现一座重峦叠嶂的奇峰。
此又是一种令人意想不到的写法。此书文笔跌宕变幻，奇彩多姿，极深极博。
萧峰一出场就确立了无人可以比拟的高大雄伟形象。更为新鲜的色彩，更为迅速和强有力的英雄意志扑面而来，辽阔而苍茫的激情进入更高更无限的精神空间，更为悲壮的命运交响乐迸发出更原始和狂野的呼喊。
真正的大英雄不需要渲染，不需要造势，不需要烘托。他只要就在那里随随便便地一站，就足可压倒周围的一切，让其他任何人也不能逼视。
这种大英雄，千万人中，你一眼就可看出。段誉书生意气，与萧峰斗酒一段，读之豪迈之情顿生。想世间何处可寻此等人物？可与之论杯，可与之畅怀，可与之忘忧，同消万古之闲愁。段誉好福气，虽然情场失意，但却有幸与萧峰这般绝顶人物结为兄弟。萧峰也好眼力，能赏识段誉百无一用书生意气中与生俱来的高贵。
萧峰胆大心细，行方智圆，一举手一投足，不怒自威，确为绝品人物。境界自高，当然不屑于包不同这样的寻常人物，微微一笑中，就可使寻常人物羞愧得无地自容。当然，包不同不碰钉子是不知道进退的。再加上风波恶一来，两人更是忘乎所以，大打出手。
风波恶中五色蝎毒之后，萧峰便欲上前为之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，还有大慈悲，真处处让人心服！
段誉抢上前，争去此功，他服食过万毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。
萧峰要救人，是恻隐之心；段誉要救人，却是天性纯良。两者一般大仁大义的，但细微处又有所区别。
风波恶和包不同，其实并非那样糟糕，只不过是遇上了萧峰，当然米粒之珠不能争光，只好比将下去。

丐帮倏然起了叛乱，萧峰倏然又消大祸于无形，胆识超人，谁人可比？
杏子林叛乱，最能见出萧峰的英雄气概和英雄的无奈。
叛乱之起，人人欲杀萧峰而后快，但萧峰天人般的威风凛凛，竟又震慑得众人不敢轻举妄动。
这是天才和群众之间常常存在的悲剧关系。他找不到对手，手中的铁拳无从着落，他空有一身英雄气概，却不知使向谁处。

当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，悲剧就不可避免了，他太孤独了，他找不到同类，他只有把最有价值的东西撕碎给人看，以自己的毁灭来提醒人们的觉悟。
十大英雄上榜人物中，萧峰以其壮美和意味深长的宿命，排名第一，也是无可争辩的众望所归。

排名第二

郭靖：英勇使自己成为英雄

郭靖在雪野夜半、患难流离之际诞生，此番绝大的苦楚，正合于天将降大任于斯人的说法。
童年即是命运，这是精神分析学说的说法。郭靖一生射雕英雄的历险之路，在他童年时就已被命定。童年的郭靖憨憨的模样，筋骨强壮，其实一生也未改变其本色。
郭靖相助哲别一段，侠骨柔肠的本色已经显现。见哲别受伤而相救，这是郭靖的仁；不接受哲别相赠的黄金镯子，这是郭靖的义；不会说谎，张大嘴不答，这是郭靖的真；打定主意只是不说，这是郭靖的信；受术赤的鞭打拷问，痛的要哭，却拼命忍住眼泪，这是郭靖的勇。正所谓英勇使自己成为英雄，懦弱使自己成为懦夫，童年的郭靖，已正确选择了他的人生道路。
写铁木真、王罕、桑昆之间的恩怨，借此机会又写郭靖骨子里的侠义本色，使郭靖的形象渐渐丰满。郭靖在恶豹行凶的瞬间，着地滚去，拼死去救华筝，正是自古英雄出少年。
江南六怪正式开始教郭靖习武。写郭靖学艺一段，却另有一种精彩之处，六怪只是着急，郭靖却只有傻笑，十招学不到一招，如此师父，如此徒弟，七个活宝。
大笔一拖，十年过去，一晃郭靖已是十六岁的粗壮少年，虽敦实如骆驼，武艺却没什么长进。

接下来马珏教郭靖高明内功一段，一吐读者心中郁结多时的闷气。马珏的境界，比江南七怪不知高明多少，一句“你这孩子很有志气”，一语中的。半年之后，郭靖身轻足健，武功大进，“江南七怪只道他年纪大了，勤练之后，终于豁然开窍，个个心中大乐”，读到此，我亦心中大乐。
郭靖憨人有憨福，老实到家，然而老实自有老实的好处，他和黄蓉两人，一个古灵精怪，聪明伶俐，一个是全无心机，古道热肠，一拍即合，看似偶然，实近情理。见面之初，请酒、赠衣、送马，一个是处处刁难，一个是有求必应，大拙胜巧，黄蓉果然没了招数，竟被一个傻郭靖感动得呜呜咽咽地哭了起来。此处写得真是妙绝，这一哭，黄蓉小女儿的心思就全放在了傻哥哥郭靖身上，郭靖全然不知，他已中了大彩。
伤心的悔恨和痛苦的催迫使郭靖成熟起来，郭靖百炼成钢，沉稳厚重，气度俨然，已初具大宗师的风范和胸怀。

郭靖浑厚木讷，但是心明智清，如其逼迫鲁有脚必须明日找到黄蓉否则军法从事一段，有此心智，已不能再以“傻”字呼之。郭靖道“蓉儿，我给你磕一百个响头赔罪”，向如此美女磕头，顶礼膜拜，宜哉！郭靖实是至情至性之人。
郭靖一生的成功和幸运，在于其性格之真、之憨、之痴、之执，看他热血上涌，大踏步向崖下赴死，此无上境界，生而知之。饶是黄蓉万般聪明，万般伶俐，练门之处却被郭靖拿住，物物相降，又是绝妙。非郭靖治不住黄蓉，非黄蓉治不住周伯通，好看之极。

《神雕侠侣》中，郭靖的大侠形象，继续丰满。
郭靖带着杨过大闹终南山一段，最是好看，最是热闹。
看郭靖天人一般的风采，独战百数名重阳宫道士，如汤浇雪，如风卷云，如潮涌流水，如雨打落花，举重若轻，又胜似闲庭散步，看得小杨过耳热心跳，目瞪口呆，五体投地，看得读者也五体投地。
为了郭大侠的光辉形象，让臭道士们受点委屈，出点洋相，也就应该，谁叫那些道士太不可理喻，糊涂到家了呢？

郭靖毕竟是极品人物，他虽然混沌缺乏灵性，不能理解生命中最为深刻的意义，但他的可贵在于有着最本能的怜悯和仁慈之心。
忠恕之道，郭靖几近矣，所以郭靖高高举起的手掌，终于心灰意懒，万念俱灰地放了下来。
蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，挽危澜于既倒，作中流之砥柱，实是“侠之大者，为国为民”。

《射雕英雄传》中郭靖的优点不过是朴实真诚，坚忍恒心，到了《神雕侠侣》，郭靖已是一会百会，一通百通。
郭靖并不聪明，可贵的在于数十年如一日的修为，正面教育中的那些高尚道德恰如其分地与他内心善的一面相互融合，以至最后心口如一，浑然玉成，成为道德武功中的典范和楷模。
所以郭靖境界自高，说出的话即是他心中所想，即使是大白话，也有一番不同常人的境界和气势。
看郭靖谈到“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，真不含糊，对社会、对政治、对民族、对人生有大的彻悟和通达。
看郭靖在襄阳城外蒙古兵中杀进杀出，直教人热血沸腾，恨不能跌身进入文字间，追随郭大哥抛洒热血。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两书，雕却大有分别。郭靖以雕为役，杨过以雕为友，亦是一隐喻。
郭靖，天上人物，世间所无；杨过，红尘英雄，复杂晦涩的内心，也近于半人半兽。
十大英雄上榜人物中，郭靖以其天人一般的风采，让人佩服，无话可说，排名第二，已是有些委屈。

排名第三
杨过：侠之风流

郭靖为正，杨过为奇；郭靖中流砥柱，杨过剑走偏锋；郭靖是侠之大者，杨过是侠之风流。
从《神雕侠侣》一书开始，杨过便是郭靖这个成功人物的一种反动，一种矫正，一种补充。
千里之风，始于青萍之末。少年的杨过，就有了这许多的奇特，许多的不同。
没爹没娘的杨过，天不收地不管，不仅没能享受父母之爱，甚至于连生存和苟活都要靠自己的血泪去争取，他有太多的委屈，太多的怨意，怎能不偏激，怎能不刁顽，怎能不在尘土一般的卑微中生出那种不可理喻的骄傲。
郭芙无辜，武氏兄弟无辜，孩子们本能中恶的一面无辜。
在锦衣玉食，轻裘美肴中浸泡得要滴出蜜来的郭芙和武氏兄弟，他们和少年杨过不是同类。差距和层面注定了油与水的不相融，冰与火的不同炉。所以郭芙和武氏兄弟欺辱杨过，我们又何忍深责！
一种不平之气和渴慕青云的种子，在杨过的心中扎根，在酝酿着卓异的精神。杨过日后的离经叛道，特立独行，于斯己见。
金庸的小说中，总有一种对人世博大的慈悲和怜悯，读少年杨过在桃花岛逃遁一段，“他独立山崖，望着茫茫大海，孤寂之心更甚”，读此，真有一种巨大的悲凉意绪。
少年杨过在全真教学艺，胆敢辱骂师尊，此为大侠杨过人格形成的内在关键，日后杨过一意孤行，突破世间众法名教的道德行为规范，此处即为因，即为种。
杨过逃出古墓之后，洪凌波正好是杨过排泄和移情的对象。杨过轻佻、油滑的本色再次有了排演的机会。杨过总是不会放过这些机会。

杨过道：“谁待我好，我也待她好。”此一句话是杨过一生行事的大纲要。
杨过没有郭靖那么多正义感、道义感，他只是渴慕自由自在的人性，渴慕人世间的真心换真心。
所以大恶人欧阳锋对他好，他也就对欧阳锋好；奇丑的孙婆婆对他好，他也就对孙婆婆好；郭芙说他手脏，他便“对她一家都生了厌憎之心”。
杨过他像是自由之子，完全地感情用事。
情为何物？即使是杨过小龙女这样轰轰烈烈的爱情，剖开了看，也并不是所有的一切都尽如人意。
杨过是金大侠小说中的一个异数。他的英雄是如此真实，以致他性格中的弱点也如此栩栩如生。
与小龙女分离，使他变幻了聚焦和视点，使他因焦渴和期盼脱胎换骨，破茧化蛹，对爱有了更为巨大的期待和迫切，所以虽小龙女不明世事，他却明知不妥而不再犹豫，有了一种空前的百无禁忌和勇敢。

情为何物？没有义的支撑，情将只能是苍白无物的镜花水月。

情爱要紧，还是国事要紧？一己之恩义要紧，还是民族的利益要紧？杨过的境界迅速提升：旧日之我是何等见小，何等自私，何等卑鄙？今日之我要作侠之大者，舍身取义！“时至今日，我心意方坚，永远不会反复了”！

爱情，还是要以生与死激烈的冲突来作衬托，才能更显其坚贞和伟大。
“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通统当是放屁”，金大侠已憋了许久的话，这时终于借杨过之口说了。好！这句话，实是全书数百万字的立意，也是杨过自由英雄形象树立的基础。
杨过尽管有这样那样的一些缺点，就冲着这句话，也能猛然在读者眼里燃烧出璀璨的亮光。
为什么有众多的读者倾心于杨过这样一个并不完美的人物，这里就是答案。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，这是文化主流中的另一种传统，是自由的呼喊，是人性的解放，是压抑的释放。
在死神面前，一切外在的规范都已黯然失色，不再重要。重要的只是这一刹那间生命的欢娱和真实。
杨过本性中疏狂的一面在此时急速地膨胀，补偿和报复般地席卷和横扫过来，他竟要和小龙女在重阳宫神圣的祖师堂前结拜天地，全然不把一干愚昧低劣、固执自大的臭道士放在眼里。
小龙女听黄蓉的一席话而有所悟，她要以渺茫的希望激发起杨过的求生意志，服下断肠草以解除情花之毒。（“情”之毒须用“断肠”来解，写得真是恰如其分。）
“十六年后，在此重会，夫妻情深，勿失信约”。
尽管是渺茫得不能再渺茫的希望，也总算是希望。
此后数年，杨过与神雕为伴，寄相思于武学的精研之中，终于更上一层楼，弃重剑不用，登入用木剑的神境，与当年独孤求败的无剑之意境，相去不远了。
一代大侠，号以“神雕”，自此悄然出现在江湖之中。
情的教育，义的历练，杨过彻底脱胎换骨了。
当初的轻扬跳脱，化为现在的沉稳深博；
当初的偏激怨毒，化为现在的正大慈悲。
成熟在痛苦和眼泪中酿造出醇冽的美酒，品味着生命最深的感动。
十六年来，苦候着与小龙女的生死之约，漫游四方，行侠仗义，杨过成了神雕侠，实践着和丰满着侠的精神和涵义。
西山一窟鬼本来是要联手挑战杨过，但不料先受困于万兽山庄的猛兽中。杨过大显手段，一声龙吟般的长啸，震倒群兽，震服众人，且不矜其能，不为己甚，恩威并用，奇#書*網收集整理使一干人死心塌地折服于他。
读此段，当真豪气冲天，胸中隐然生出许多慷慨激情。
十六年已到，十六年渺茫的希望，忽然间如泡影般幻灭，谁可以承受如此非人的打击！
杨过终于从黄药师那里知道，“南海神尼”只是神话中一场善意的骗局。
看他白日醉酒，月夜长啸，书空咄咄，此种绝大的悲痛，形成残忍的美学。
离奇和巧合，天意和机缘，本是传统小说必具的法宝，但在金大侠这里，却超越了陈旧俗套的路子。
还是情义，还是性格，还是栩栩如生的鲜活人物，使离奇变为可信，使巧合变为天然。
正如金大侠此书的后记中所说：杨过和小龙女“两人若非钟情如此之深，决不会一跃入谷中，……”
没有等来小龙女，杨过纵身跃入绝情谷殉情，此举惊天地泣鬼神。
情为何物？杨过和小龙女用生命的赌博去揭晓这无字天书的谜底和答案。
十大英雄上榜人物中，杨过以其深情，排名第三。

金庸武侠人物英雄榜