2015-2016学年高一年级历史必修三学案 岳麓版1(优秀教案)
发布时间:2019-06-07 06:05:05
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第一单元 中国古代的思想与科技
第课 战国的百家争鸣
【学习目标】
1. 知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
2. 了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
3. 重要概念:“百家争鸣”
所谓“百家”:是泛指,意为数量多,主要分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家
所谓“争鸣”:是指战国诸子百家依据本阶级利益针对当时社会、学术各种问题展开争论;
百家争鸣是指:是指春秋战国知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
第一部分 自主学习
一.“百家争鸣”局面出现的原因
.经济基础:铁犁牛耕的出现,生产力提高,井田制瓦解,小农经济兴起。
.政治因素:分封宗法制崩溃,王室衰微,诸侯争霸、兼并战争不断。
.阶级因素:士阶层崛起 ,新兴地主阶级的壮大。
.文化教育因素:私学的兴起,学术下移。
.根本原因:社会大变革。
二.“百家争鸣”局面出现的表现
(一)战国儒家的重要代表人物————孟子和荀子
孟子
、主要思想
()政治思想:仁政学说。主张“民贵君轻”
()人性论:主张性本善学说。
()义利观:强调先义后利,舍生取义。
、影响:
()唐代以后,《孟子》被当作经典,列为四书之一。
()孟子被尊为亚圣,地位仅次于孔子。
荀子
、主要思想:
()天命观:提出“天行有常”和“制天命而用之”。
()人性论:主张性恶论。
()治国策:以礼教为主,主张礼法并施。主张“君舟民水”
、影响:战国百家思想的集大成者,荀子的学说对中国哲学具有深远影响。
(二)墨家学派创始人——墨子
、思想:主张“兼爱”、“非攻”;提倡“尚力”;主张“节用”、“节葬”。
▲墨子把“兼爱”也称为“仁”,但与儒家的“仁”有什么本质的区别?造成差异的原因是什么?
儒家的“仁”是以血缘关系为基础的,是有等级差别的爱。而墨子主张的“兼爱”则是无等级差别的爱。
、影响:其思想代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,其思想曾被其他学派广泛吸收,一度成为战国时期的显学,但战国之后就不再受重视了
(三)战国道家的主要代表——庄子
、哲学观:提出“齐物”观点。
、人生观:“逍遥”的人生态度,即对事物变化采取一种旁观、超然的态度。
、天命观:天与人“不相胜”,庄子说的“天”是指自然,人必须顺应自然。
(四)、法家的集大成者——韩非
、思想主张
(1)政治:主张法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家。
(2)哲学:认为社会是不断发展变化的,反对儒家“是古非今”,主张变法革新。
2、影响
()适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。
()在西汉以后的多年中,这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。(“外儒内法”)
(五)战国兵家的主要代表人物——孙膑
1、思想特点:受《孙子兵法》的影响,又广泛吸收了法家和其他各家的思想。
2、军事思想:强调要懂得战争规律,注意利用和创造有利于己的形势,重视人的作用。
三、百家争鸣的历史意义
、是中国历史上第一次思想解放运动。
、先秦诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
、儒家思想孕育了我国传统文化的政治思想和道德准则。、道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础。、法家思想的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。、各学派相互取长补短,形成了中国的传统文化体系。
[知识点拨]
.百家争鸣出现的根本原因是社会大变革。百家争鸣是古代中国第一次思想解放运动。
.儒、法、道三家的主张各有特色。
()儒家:提出德政和礼治,强化道德感化。当国家稳定,步入正常轨道,宜用儒家路线。
()法家:实行法治。动荡年代宜用,实行全国大一统,法家路线能收到奇效。
()道家:提倡顺乎自然,“无为而治”。大动荡后,与民休息,恢复发展生产,以道家路线为宜。
.古代中国民本思想渊源
()表现:
①孔子:“仁”的学说,以德治民的政治思想。
②孟子:“民为贵,君为轻”“仁政”:给农民土地不侵犯劳动时间;放宽刑罚,减轻赋税。
③荀子:“舟水说”。
()和今天“以人为本”的区别:古代民本思想以“君”为本,维护君主专制统治;社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点。
第二部分 自学检测
.孔孟学说主要讨论的是
.人与人关系 .人与自然关系 .国与国关系 .夷夏关系
.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段论述出自
.儒家 .道家 .法家 .兵家
.韩非批评某家学说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免予乱”。他批评的是
.法家学说 .道家学说 .儒家学说 .墨家学说
.“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这观点出自先秦
.儒家 .法家 .墨家 .道家
.战国有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这话反映
.儒家思想 .道家思想 .墨家思想 .法家思想
.战国,主张建立君主专制中央集权国家的思想家是
.韩非子 .庄子 .孟子 .墨子
.从“穿衣”的角度表达对诸子百家思想的理解,甲生说:“穿衣服应合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说;讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂的衣服未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?”
他们的描述所对应的思想是
.甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道 .甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法
.甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道 .甲—道,乙—墨,丙—法,丁—儒
.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
.不以人助天 .制天命而用之
.天地不仁,以万物为刍狗 .天行有常,不为尧存,不为桀亡
.朱元璋读《论语》非常敬仰孔子,但读《孟子》就很厌恶孟子,曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满
.“君君、臣臣、父父、子子”
.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”
.“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲”
.“民为贵,社稷次之,君为轻”
.荀子是战国儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是
.天行有常 .人性本恶 .礼法并用 .民水君舟.“夫仁政,必自经界始。经界既正,分国制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为
.轻徭薄赋是实施仁政的手段.均贫富是实施仁政的障碍
.解决土地问题是实施仁政的前提 .贵民轻君是实施仁政的途径
第三部分 课堂合作探究
问题一:春秋战国儒家代表人物的异同:
问题二:判断下列名言分别属于哪个学派哪位大家的什么主张?
①“国君好仁,天下无敌焉。”儒家、孟子、“仁政”
②“人性之善,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下也。”儒家、孟子、性本善
③“人无礼义则乱,不知礼义则悖。”儒家、荀子、以礼治国
④“天下之人兼相爱,强不执弱,众不劫寡,富不辱贫,贵不傲贱,诈不欺愚。”墨家、墨子、兼爱
⑤“俭节则昌,淫佚则亡。”墨家、墨子、节俭
⑥“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”道家、庄子、齐物
⑦“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。”法家、韩非子、中央集权
⑧“爱多者则法不立,威寡者则下侵上。”法家、韩非子、专制主义
⑨“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”。法家、韩非子、变法革新
问题三:某校的水电浪费现象比较严重,水电部门通知,如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家出发,分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。
儒家:为政以德、这是品德问题,要思想教育
道家:无为而治:这是无意识的,顺其自然
法家:以法治国:这是违纪行为,要严厉惩罚
墨家:节俭:这是缺乏节约,要宣传节约意识
第四部分 高考真题
.古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者
.不能适应现实政治 .反对进行社会变革
.理想化的政治诉求 .以复古为政治目标
.家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料:材料一有子曰:“孝悌也者,其为仁之本与!——《论语•学而》材料二 约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家和睦,端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称悌。——何兹全《中国文化六讲•训约十四条》
()据材料一,指出仁的根本是什么?结合所学知识,列举春秋战国儒家有关仁的政治主张。
()历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。
第五部分 完善本课知识结构。
政治:
经济:
背景: 阶级:
文化:
根因:
概况 道家:
墨家:
法家:
影响:
学习是一件增长知识的工作,在茫茫的学海中,或许我们困苦过,在艰难的竞争中,或许我们疲劳过,在失败的阴影中,或许我们失望过。但我们发现自己的知识在慢慢的增长,从哑哑学语的婴儿到无所不能的青年时,这种奇妙而巨大的变化怎能不让我们感到骄傲而自豪呢?当我们在学习中遇到困难而艰难的战胜时,当我们在漫长的奋斗后成功时,那种无与伦比的感受又有谁能表达出来呢?因此学习更是一件愉快的事情,只要我们用另一种心态去体会,就会发现有学习的日子真好! 如果你热爱读书,那你就会从书籍中得到灵魂的慰藉;从书中找到生活的榜样;从书中找到自己生活的乐趣;并从中不断地发现自己,提升自己,从而超越自己。 明天会更好,相信自己没错的! 我们一定要说积极向上的话。只要持续使用非常积极的话语,就能积累起相关的重要信息,于是在不经意之间,我们就已经行动起来,并且逐渐把说过的话变成现实。