为义受逼迫的人有福了

经文：太5：10

前言：

神的每一句话都是一个应许，都是一种福气，一生只要抓住应许的几句话，恩典就用不完了，为义受逼迫，怎么能称为一种福气呢？所以八福讲的不是神愿不愿意赐福，乃是我们愿不愿意改变。许多的时候我们得不到福气是我们硬心不想改变我们自己。应许的福气要藉着信心来承受的。这最后一福是最难的，也是信徒当有的福气。

一、何谓为义受逼迫

为义受逼迫，所谓「义」就是对的，神认为对的事情。「受逼迫」就是受苦，特别是指来自人加诸的痛苦(彼前3：14)。为义受逼迫的人是指为了忠实于神的真理、公义与纯正的准则而受苦的人。

二、有福了

「天国是他们的」，这与第三节福气一样，但条件不一样，3节是表达的是信仰的入门，是得天国福气的开端。10节是表达的是信仰的结束。要达到这一福气需要一个过程。如：保罗也说：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提后3：12）。所以当逼迫临到我们的时候，我们应当靠主得胜，求主给我们勇气能忍耐到底，甚至于有欢喜快乐的心来接受逼迫；因为我们与基督一同受苦后在祂荣耀显现的时候，也可欢喜快乐了（彼前4：13）。（太5：12）。

三、为义受逼迫的今思：

受逼迫本身是一种受苦，只是天国太好了，地上的任何一种国度都无法比较，说用宝血换来的，我们要想得到是要付出代价的(太10：34－36)，信耶稣刚开始都想从神那里得到什么，但信仰进入最高点，神的要求是你要为我舍弃什么？真难，为什么有的人走不完天国？因为他只想得到好处不想为天国付出代价，就走不下去了，所以要有付出代价的决心。这些逼迫常常会影响生计、.影响社交生活、人际关系、甚至是家庭生活。

1、思考今日的逼迫

A.你要坚持神认为对的事。

在生活中我们为了许多的自己认为值得、正确的事，坚持去做甚至付出代价，如为了一份年薪十万的工作你要付出许多的劳苦、牺牲许多的事情。但是你在天国的追求上常常不愿意付出？神的恩典难道是十万、一百万可以买到的？圣经上说那是好的无比的，为天国什么都可以舍弃？

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B.你要离开罪恶的生活。

离开罪恶这样的生活会很孤单，因世上的生活大部分都生活在罪里（娱乐、得利方式、婚姻）凡是与圣经不同的要砍断，这个代价能付出吗？所以，神的天国是不打折扣的，应付的还是要付上。一个有反省能力的信仰，必然走入更深的灵程。信仰的境界是面对罪恶的诱惑，不是告诫自己我不要去做，这是在束缚自己，应当是觉得我不需要去做，这是在释放自己，信仰上的真自由。

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C.你要舍掉自我。

人最强调的是自己，有人为了利益甚至可牺牲生命。可圣经在（可8：34）说。这是一种痛苦、一种过程，过后你会感受到神完全跟我们同在。一个人常常在想我要做什么？一个人要想走天国路当明白神要我做什么？这是很难的。※两种工作的选择（星期六要上班）

舍己就是神要我做什么我就做什么，这是另一种信仰的价值观，所以你会受苦，别人无法理解，但你会更容易得到神的国。

2、如何胜过逼迫

A.抓住神的应许：「赏赐」原意是工价，「在天上的赏赐」也就是将被逼迫的代价积存在天上，这未必仅限只能在天国享受这个代价：

1.「欢喜快乐」中的「快乐」的字根是跳跃，这是一种雀跃的喜乐，正如爬山者征服了山峰而喜欢跳跃。

2.忍受逼迫可以使后来者容易追随，使后来的人可以享受我们劳苦的果实(帖前2：14－15)。

3.另一方面也可为明天的平安铺路。因为妥协信仰后所带来的是一连串的恐惧、疑惑、不安…等负面的生活特质，不如之前咬紧牙根，享受苦尽甘来的愉悦(雅5：10)。

4.从没有人单独忍受逼迫，有人若肯为他的信仰受苦，更能感受主与他同在(提后三11；彼前4：14－16)，有荣耀为他们背书。

B.对最坏的状况作事先的心理建设，建立「即便如此与即或不然」的信心(但3：16－18)

C.要有神的道在心中运行(帖前2：13)，以日常割舍的行动表达「重视」的态度。

为要得到这一福气，就要预备付出代价（路14：15）三种世人认为有福气的人，但最后却尝不到天国的筵席。所以，一个人要有为天国愿意受苦的心志，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。这是最大也是最难的福气。

结语：

八福是主赏赐给我们的真福，是永远的大福。是一般世人所追求不到的，世人尽管不断追求享福，但所追求的都是今生的名利、金钱、享受，乃暂时虚假的幻影，世上的福气忧虑很多。惟有主所赐的八福，今生、来生都得益处，是我们理当追求与珍惜的福分。

为义受逼迫的人有福