2015年7月西安交通大学课程考试《社会学概论》作业考核试题及答案

2015年7月西安交通大学课程考试《社会学

概论》作业考核试题及答案

一、名词解释（共 7 道试题，共 28 分。）

1、社会角色

答：社会角色在米德看来，角色就是在社会或某一群体中处于一定地位并按相应的行为模式行为的一类人。(1)社会角色与社会位置、社会地位或社会身份密切相关；(2)社会角色对应于一系列角色期望，是一整套社会所规定的或期待的权利、义务的规范和行为模式；(3)这种行为模式是个人的，它有赖于个体的认知和实践能力；(4)社会角色是社会关系的基础

2、人的现代化

答：1.从整个人类的角度出发，可以认为人的现代化指的就是整个人类状况的现代化，或指国家的国民、民族的族群现代化。

2.从人的素质的角度去界定 "人的现代化"的概念。 "所谓人的现代化，也就是人的文化素质的现代化，说到底， 就是适应现代实践发展需要的人的主体能力的现代化。人的现代化不仅包括知识、技能的现代化，也包括人的价值观念和思维方式的现代化。

3.人的现代化指的是人的观念意识和思维方式跟上甚至超越现代步伐，行为方式符合现代要求，人的素质和能力得到充分提高。人的现代化表现在它是一个有思想、有个性、能力和素质全面发展、具有先进的观念和意识、先导思维方式、全面和谐的人际关系和社会关系。

社会学概论试题及答案

3、角色失调

答：人们对社会角色的扮演从来都不是一帆风顺的，在角色扮演过程中，不仅会出现角色差距，而且常常会产生矛盾，遇到障碍，甚至遭到失败，这些就是角色扮演的失调现象，统称角色失调。

4、社会结构

答：社会结构是人们构成的网络结构，人们按照诸如财富、地位或权力等，得以排列在这一网络中及相应的位置上

5、机械团结，有机团结

答：社会迪尔凯姆根据社会分工的不同，将社会划分为机械团结和有机团结两种社会。在机械团结的社会中，社会分工不发达。社会成员在道德和思想方面是同质的。社会个体受传统的支配，没有个性。人与人之间的关系是机械关系，社会的整合是建立在思想和道德同质基础上的。在有机团结的社会中，社会分工发达，社会成员在道德和思想方面是异质的。社会分工导致传统力量的衰退，社会个体个性增强。人与人之间的关系是有机关系，社会整合是建立在社会分工基础上的。有的社会学家以社会生存方式为标准把社会区分为：狞猎或采集的社会、畜牧的社会、初农社会、农业社会、工业社会、后工业社会。

6、功能

答：功能: 功能是社会系统或者结构体系为实现系统目标和系统适应环境所发挥的作用。

7、角色丛

答：角色丛: 角色丛是指围绕主要社会地位而存在的诸多社会角色的有机集合，也被称队为角色集，它是社会成员在社会中以错综复杂的方式与他人相互联系的产物。

二、简答题（共 5 道试题，共 30 分。）

1. 社会主要有哪些结构？

答：（1)社会经济结构，是指一定历史发展阶段上的生产关系的总和，包括生产资料的占有关系，人们在生产过程中的相互关系和产品分配关系三个方面。

(2)社会上层建筑，是建立在一定的经济结构之上的意识形态和与此相应的各种制度和设施的总和，上层建筑结构包括思想上层建筑和政治上层建筑两个部分。

(3)阶级和阶层结构，是社会学分析社会结构的重要范畴。虽然阶级和阶层的涵义在不同的社会学家那里有所不同，但是它们的基本涵义都是指社会成员按照一定的标准被分为不同的层面。

(4)人口结构，人口结构是指具有不同性质的人口的构成关系。人口的性质可以分为性别、年龄、职业、文化教育程度等方面。因此人口结构相应的有性别结构、年龄结构、职业结构、文化教育结构等。

(5)民族结构，是指社会的民族成分、分布状况和发展程度。

(6)家庭结构，家庭结构是各种类型的家庭及其内部的恒定关系。家庭结构是人类社会最稳定的社会结构之一，与其他各种社会结构具有密切的关系。

2. 社会角色有哪些基本要素？

答：角色义务、角色权利和角色规范构成了社会角色系统结构中的基本因素，即社会角色要素。

1.角色义务

角色义务就是指社会对社会角色所规定的应尽的社会责任。在日常生活中，每一种社会角色都要承担相应的社会责任，这种责任也就是角色义务。角色义务有一个显著特点，即义务的确定性，表现为同一种社会角色具有相同的角色义务。一般来说，角色义务的确立取决于两个方面：

一是社会的需要为角色义务确定了范围；

二是个体的行为必须能够满足社会的需要。角色义务一般经由两种形式凰得以确立：一种是自然确立，即有些角色义务是人们的行为习惯

的结果，具有约定俗成的性质；一种是通过行政方式，即通过制定法律、法规、制度和纪律等来确立。许多职业角色的义务都是采用这种方法来加以确定的。

2. 角色权利

有义务就必然有权利，权利是同义务相对应的。角色权利是保证社会角色履行角色义务的基本条件和动力。角色权利不明确或者不为社会清楚地了解，角色义务也就元法履行。具体来讲，角色权利包括角色权力和角色权益两方面，前者指角色扮演者履行角色义务时必须具有的支配他人或使用所需的物质条件的权力，后者指角色扮演者在履行角色义务后应当取得

的物质和精神报酬。角色权力包括运用一定的物质手段的权力，如工具、设备、土地、矿藏等，没有这种权力就难以履行角色义务；以及同交往对象进行交往的权力，即社会角色还必须同其他社会角色进行交往和合作，没有这种权力，也不能履行角色义务。角色权力具有目标性、限定性和确定性这三种特性。也就是说，角色权力的目标就是履行角色义务，并且权力使用的范围也只能限定于角色义务。同角色义务的确定性一样，社会赋予社会角色的权力也是确定的，不能随意改变的。角色权利则具有直接性和明确性两种特性。直接性是指角色权益可以直接由角色扮演者获得，因而可以用来直接满足他的某种物质或精神需要。明确性是指角色扮演者所拥有的权利不是隐含的、模糊的，而是具体、明确的，这种明确性通常用文件标明，如工人与企业所签订的合同，既规定了合同工的角色义务，也明确规定了合同工

应享的权利，包括工资待通、劳保福利等。

3. 角色规范

角色规范是社会所规定的角色的行为要求或行为模式，同角色义务和角色权力相比，它具有外显性。一般来说，人们往往通过角色规范来认识和理解角色义务和角色权利。纵观人类历史，可以看出，角色规范是在长期的社会生活中形成的，并在个体的社会活动中表现出来， 是调节人类个体行为使之符合社会需要的指示器。角色规范在社会生活中具有以下主要功能：其一，保证角色权利的运用和角色义务的履行，防止角色扮演者行为越轨；

其二，在社会影响个人时起中介作用；其三，是维护社会稳定的重要手段。

3、什么是社会？社会有哪些特征？社会的功能是什么？

答：社会是以一定物质资料生产为基础的、个人以角色的名义参与他人相互作用而联系起来的人类生活共同体。

社会以人群为主体、以人们的物质生产活动为基础、以人与人的交往为纽带、社会来源于自然又超越自然。社会是自然的一部分，但又超越了自然状态，是特殊的自然。

社会的功能主要有：整合功能，包括文化整合、规模整合、意见整合和功能整合以及交流功能、导向功能、积累和发展的功能等。

4. 人的现代化途径

答：要实现人的现代化，就目前来说应当从以下三个方面着手：

1.建立和完善市场经济体制是实现人的现代化的有效手段

2.加强精神文明建设是实现人的现代化的重要保证

3.实施全方位、多渠道、多形式的大教育，是培养四有新人，造就人的现代化的基础工程

5. 结构与功能的区别与联系是什么？

答：第一，结构不涉及价值，是描述性概念。功能则涉及价值，是解释性概念。社会结构是恒定的社会关系。社会学在使用社会结构一词时，主要用它说明社会关系的性质、类型、范围、层次等方面。比如我们用社会经济结构表示人与人在社会经济活动中结成的关系。社会经济结构说明社会经济关系是社会生活中最基本的关系之一，是整个社会结构的基础。功能则是直接与人的需求和社会的目标直接相联系的，因而不可避免的涉及到价值问题。

第二，结构是功能的载体，功能是结构运行的结果。社会结构通过多种方式把社会要素调动起来，分

配于不同的社会生活领域，使社会各部分的资源相协调。这样，社会结构一方面满足了人的需要，一方面使社会保持整合，使社会适应了自然。比如社会经济结构把经济资源按其本身特有的方式分配于不同的社会生产部门，满足人们的物质需求。可见功能实现要依赖相应的结构结构的运行必然会产生相应的功能。

第三，结构必要条件和功能必要条件。列维把功能必要性条件解释为

，把结构必要条件解释为

第四，结构与功能都是具有普遍意义的方法概念，并不是社会学所独有的。结构和功能这两个概念都广泛用于生物学、物理学等学科领域。虽然在各个学科里面的涵义不尽一样，但是基本意思都是相通的。社会学借用结构和功能这两个概念来说明社会的构造、运行以及运行的结果。

三、论述题（共 3 道试题，共 42 分。）

1. 角色扮演的基本过程是什么？

答角色扮演是一个动态过程，通常要经历以下几个阶段：

(1)角色期望。它是指社会对某一角色的期望和要求，亦即社会对处于特定社会地位上的成员所规定的一套角色义务、权利和规范。角色期望分为两个不同的层次：一是对角色的一般期望，二是对角色的特殊期望。角色期望作为一种社会观念，它能影响一个人的角色行为。一般来说，为了能更好地扮演角色，个人应尽力了解社会或他人对某一角色的要求或期望。

(2)角色领悟。角色领悟也叫角色认知，是指角色扮演者对自己扮演的角色的理解，是自我对角色的认知形态。由于人们的思想觉悟、认识水平、价值观念以及所处环境的不同，对同一社会角色的理解常常存在差异，甚至截然相反。怎样处理这种领悟上的差别呢？一般而言，个人应该尊重社会上多数人的看法，努力缩小自己的领悟和社会期望之间的差距，因为， 一种角色扮演成功与否最终是以社会的评价而非个人的评价作

为标准。

(3)角色实践。角色实践也叫角色行为，是角色扮演的实际过程或活动，是角色领悟的发展。如果说角色领悟是一种个人观念，那么角色实践则是一种个人的社会行为。一般情况下，个人的角色领悟与角色实践是一致的，但由于主、客观条件的影响或制约，在某些特殊情况下， 人们的角色领悟与角色实践也存在一定的差距。

(4) 角色建设。角色期望、角色领悟和角色实践是社会角色扮演的一般过程。角色建设是指人们在实践角色时，遇到了很多先前料想不到的困难、挫折或新情况，角色扮演者不得不随机应变地创造出一些过

去为这一角色所不具有的行为规范。

2. 帕森斯的结构功能理论

答帕森斯从分析单位行动出发，提出了自己宏大的社会结构理论。单位行动是行动者达到某种目标的行动，它包含行动者、手段、情景、规范、价值观和目标等要素。帕森斯单位行动的分析已经表达了他将要提出的社会结构理论口单位行动通过互动产生了固定模式，这种模式就称为社会系统。根据行动者的动机和价值，帕森斯提出了人格系统和文化系统。人格系统主要指动机和角色扮演技能的结构，文化系统指价值观、信仰、规范等观念的有机体。这样，对于行动的分析就过渡到了社会系统是如何被文化系统和人格系统所制约的。后来帕森斯又加上了行为有机系统。这样整个社会就被划分为四大系统，即行为有机系统、人格系统、社会系统和文化系统。这些子系统分别承担一定的功能，即适应、目标实现、整合和模式维持功能。适应是指系统必须有能力从外部环境获取生存资料并分配给整个行为系统。目标实现是指系统调动资源实现自己目标。整合功能是指系统协调各组成部分之间的关系。模式维持是指系统根据自己的价值观，保证行动系统的连续性。这四个功能项就是著名的AGIL 模式(每个功能项首个字母的组合)所以帕森斯的社会结构理论又被称为社会结构功能理论。

3. 默顿的功能理论

答默顿的功能理论被称为经验主义分析的功能理论。默顿认为，宏大

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理论的建设必须以经验为基础。功能主义理论最大的缺陷是太过于宏观却没有相应的理论基础。默顿认为功能主义应建立中层理论。中层理论既包含了定义清晰的操作化概念，又能对有限社会现象的关系进行论述。默顿的操作方法是用功能主义的特定范式来阐述中层理论。默顿的目的是最大限度地减少功能主义假性假定。假默顿认为功能主义理论有三个问题的假定，即功能一致性假定、功能普遍生假定、功能不可或缺性假定。功能一致性忽略了社会整合类型、方式、程度、范围以及社会系统各部分中既存事件的各种影响。功能普遍性假定忽视了社会事件不单单具有正功能，而且还具有负功能、显功能、潜功能。功能的不可或缺性忽视了社会系统内部各种类型的功能替代物

这样：功能分析就能解决行动模式所发挥功能的均衡问题，简单地说，就是对行动模式所发挥的功能做了全面考虑，解决了早期功能主义理论存在的问题。　看似短暂的一生，其间的色彩，波折，却是纷呈的，深不可测的，所以才有人拼尽一切阻隔，在路漫漫中，上下而求索。

　　不管平庸也好，风生水起也罢，其实谁的人生不是顶着风雨在前行，都在用平凡的身体支撑着一个看不见的灵魂？

　　有时候行到风不推身体也飘摇，雨不流泪水也湿过衣衫，而让我们始终坚持的除了一份信念：风雨总会过去，晴朗总会伴着彩虹挂在天边。

　　一定还有比信念还牢固的东西支撑着我们，那就是流动在心底的爱，一份拳拳之爱，或许卑微，却是我们执著存在这个世界上，可以跨越任何险阻的勇气、力量和最美丽的理由。

　　人生的途程积累了一定的距离，每个人都成了哲学家。因为生活会让我们慢慢懂得：低头是为了抬头，行走是为了更好地休憩，不阅尽沧桑怎会大度，没惯见成败怎会宠辱不惊，不历经纠结怎会活得舒展？

　　看清才会原谅，有时的无动于衷，不是不屑，不是麻木，而是不值得。有时痛苦，不是怕失去，不是没得到，而是因为自私，不肯放手，不是自己的，也不想给。

　　人生到最后，有的人把自己活成了富翁，有的人却一无所有。

　　梭罗说：一个人富裕程度如何，要看他能放下多少东西。大千世界，我们总是想要的太多，以为自己得到的太少。是啊，一个贫穷的人怎么会轻易舍得抛下自己的所有呢？到了一定年龄，才会明白一个人对物质生活的过多贪求，反而让自己的心灵变得愈加贫穷。

　　人生到了最后，其实活出的只是一个灵魂的高度，清风明月，花香草色，便是一袖山水，满目清澈。放下从前，放下过去，从容地走入当下，和自己的内心交流，和自己的灵魂对话，听时光走过的声音，嗅闻它御风而过的芳香......

　　如果兜兜转转了大半个人生的你，此刻依然觉得自己很贫穷，那么愿一无所有的你，

　看似短暂的一生，其间的色彩，波折，却是纷呈的，深不可测的，所以才有人拼尽一切阻隔，在路漫漫中，上下而求索。

　　不管平庸也好，风生水起也罢，其实谁的人生不是顶着风雨在前行，都在用平凡的身体支撑着一个看不见的灵魂？

　　有时候行到风不推身体也飘摇，雨不流泪水也湿过衣衫，而让我们始终坚持的除了一份信念：风雨总会过去，晴朗总会伴着彩虹挂在天边。

　　一定还有比信念还牢固的东西支撑着我们，那就是流动在心底的爱，一份拳拳之爱，或许卑微，却是我们执著存在这个世界上，可以跨越任何险阻的勇气、力量和最美丽的理由。

　　人生的途程积累了一定的距离，每个人都成了哲学家。因为生活会让我们慢慢懂得：低头是为了抬头，行走是为了更好地休憩，不阅尽沧桑怎会大度，没惯见成败怎会宠辱不惊，不历经纠结怎会活得舒展？

　　看清才会原谅，有时的无动于衷，不是不屑，不是麻木，而是不值得。有时痛苦，不是怕失去，不是没得到，而是因为自私，不肯放手，不是自己的，也不想给。

　　人生到最后，有的人把自己活成了富翁，有的人却一无所有。

　　梭罗说：一个人富裕程度如何，要看他能放下多少东西。大千世界，我们总是想要的太多，以为自己得到的太少。是啊，一个贫穷的人怎么会轻易舍得抛下自己的所有呢？到了一定年龄，才会明白一个人对物质生活的过多贪求，反而让自己的心灵变得愈加贫穷。

　　人生到了最后，其实活出的只是一个灵魂的高度，清风明月，花香草色，便是一袖山水，满目清澈。放下从前，放下过去，从容地走入当下，和自己的内心交流，和自己的灵魂对话，听时光走过的声音，嗅闻它御风而过的芳香......

　　如果兜兜转转了大半个人生的你，此刻依然觉得自己很贫穷，那么愿一无所有的你，

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