达人子贡
发布时间：2023-01-28 03:08:18
达人子贡/十全九美的子贡子贡，原名端木赐，孔子早年弟子，小孔子44岁（另一说小38岁），孔子去世后为其守孝六年，他在众弟子中年龄最长，地位最高，对孔子的认识也最深，是孔门七十二贤之一。他利口巧辞，善于雄辩，办事通达，集文学家、政治家、外交家、商人几种职业于一身，孔子曾称其为‚瑚琏之器‛。优异的文学家和辩手最能直接体现子贡文学优异的当属《论语·学而》中记载的孔子、子贡师徒二人对答。原文记载——子贡曰：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰：‚可也；未若贫而乐，富而好礼者也。‛子贡曰：‚诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？‛子曰：‚赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。‛子贡灵活运用《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答老师提问，孔子认为子贡的回答十分贴切，故而称赞子贡：“始可与言《诗》已矣”，而且说子贡能够举一反三，“告诸往而知来者”，认为他对该诗的理解达到了心领神会的地步。然而，子贡除了文学上的优异，他的言语也十分高超，俨然一副辩手姿态。《论语·先进》中记载着这样一句话：‚德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。‛可见在吗孔门四科中，子贡是“言语”方面的优等生，换而言之也就是说子贡在说话技巧、演讲技能上有独到之处。《论语·子张》中有这样一个情景：鲁国大夫叔孙武叔“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡听后说了这样一段话：‚譬诸宫墙，赐(子贡之墙也及肩；窥见家室之好。夫子(孔子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?‛用大户小家来比喻他与老师的道德学问的差距，可谓妙哉！辩论场上当封他应该最佳辩手。短短几句话不仅准确精当的评价了孔子；同时也体现了子贡的辩才与智慧。每每读到这些章句，都想对子贡拍手叫好，肃然起敬。子贡的辩风不似孟子那般激烈直接，似玉石般温润儒雅，但却强有力抓重点、直击要害。想必这也是孔子后面称其为“瑚琏之器”的一大重要参考因素。他的辩才为他后来从政、经商都提供了很大的帮助。但子贡的辩才也使他有了一个缺点，便是“方人”。一次，子贡在老师面前评说他人，《论语·宪问》中记载：子贡方人。子曰：‚赐也贤乎哉？夫我则不暇。‛在老师孔子的不断教诲下，子贡的这一毛病也得到了不少的收敛，以至于后来在各方面取得了颇为显著的成就。儒商鼻祖子贡不仅在文学方面有突出的成就，而且他在理财经商上还有着卓越的天赋。《论语·先进》载柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。子曰：‚回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中‛这段话描述了不少同门师兄弟的个性特征。将颜回与子贡进行了一个对比，凸显了子贡经商才能。《史记·仲尼弟子列传》记载：“子贡好废举，与时转货资„„家累千金”，这里的意思是：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。但是，子贡却是一个精于算计商人，在生活中往往会表现得很吝啬。在《论语·八佾》中有这样一幅场景：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‚赐也！尔爱其羊，我爱其礼。‛如按周礼，每月朔日，诸侯要从宗庙里把天子颁发的历书请出来，公布给国人，称为“告朔”。告朔之时，须杀羊献祭。子贡觉得浪费，便建议不杀羊，孔子不答应，说：“赐
啊！你吝惜羊，我却不能废礼啊！”孔子希望子贡富而能仁，做一个有仁爱之心的富人。事实上，子贡也在孔子的教诲之下，逐渐改正了自己的不足，成为儒商之祖。非凡的政治家《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔于却分别道出三人之优点各不相同：“由(子路也果”、“赐(子贡也达”、“求(冉求也艺”。从孔子列举的三个优点看，我们觉得子贡的优点——“达”。所谓“达”就是性情通达，一个性情通达从政之人，具有超然的胸襟，广阔的结局，必然拥有颇高的成就。后来，他被鲁、卫等国聘为相辅，成就一番宏伟政治大业。正因为他有政治才能，加之伶俐的口齿，他才在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。出色而谦卑的学生子贡在学问、政绩、经商等方面的卓越表现有目共睹，有耳共闻，故其名声地位雀跃直上，甚至外界很多人都认为超过了他的老师孔子。当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说：‚子贡贤于仲尼‛。鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告了子贡，但子贡谦逊地说：‚譬诸宫墙，赐(子贡之墙也及肩；窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?‛意思是说：自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋，谁都能看得见，但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观，不得其门而入不得见，何况能寻得其门的又很少，正因如此，你们大家才有这样不准确的看法。这一段话不仅体现了子贡的智慧，更体现其对老师的敬重与谦卑。《论语·公冶长》中出现这样一个场景：孔子问子贡：‚汝与回也孰愈?‛他说：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二‛。其谦恭的一面在这句“回也闻一以知十，赐也闻一以知二‛中展现的淋漓尽致。孔子去世以后，众弟子们都守孝三年，子贡在孔子坟旁边修间茅草房住下，一共守了六年，他对孔子认识最深刻，体会最透彻。所以，在孔子去世后真正将孔子表彰、推崇出来使其居于不可逾越的崇高地位的便是子贡。在《论语·公冶 