文言文阅读训练(四)　《北史》

《金史》《元史》《后汉书》选篇

一、阅读下面的文言文，完成1～4题。

李孝伯，高平公顺从父弟也。父曾，少以郑氏《礼》《左氏春秋》教授为业。郡三辟功曹，并不就。道武时，为赵郡太守，令行禁止。并州丁零数为山东害，知曾能得百姓死力，惮不入境。

孝伯少传父业，博综群言，美风仪，动有法度。从兄顺言之太武，征为中散，谓顺曰“真卿家千里驹也”。迁秘书奏事中散，转散骑侍郎、光禄大夫，赐爵魏昌子。委以军国机密，甚见亲宠，谋谟切秘，时人莫能知。迁北部尚书。以频从征伐规略之功，进爵寿光侯。

真君末，宋文帝闻车驾南伐，遣其弟太尉、江夏王义恭率众赴彭城。太武至彭城。宋徐州刺史武陵王骏遣人献酒二器、甘蔗百挺，并请骆驼。帝明旦遣孝伯至小市门，骏亦使其长史张畅对。孝伯曰：“主上有诏诏太尉、安北，可暂出门，欲与相见。今遣赐骆驼及貂裘杂物。”畅曰：“‘有诏’之言，何得称之于此？”孝伯曰卿家太尉安北是人臣不纵为邻国之君何为不称诏于邻国之臣又何至杜门绝桥既开门畅屏人却仗出受赐物孝伯风容闲雅，应答如流，畅及左右甚相嗟叹。帝大喜，进爵宣城公。

孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱，咸推重之。景穆曾启太武，广征俊秀，帝曰：“朕有一孝伯，足理天下，何用多为？假复求访，此人辈亦何可得？”其见贵如此。或有言事者，孝伯恣其所陈，假有是非，终不抑折；及见帝，言其所长，初不隐人姓名，以为己善。故衣冠之士，服其雅正。自崔浩诛后，军国谋谟，咸出孝伯。太武宠眷，有亚于浩，亦以宰辅遇之。卒之日，远近哀伤焉。孝伯美名，闻于遐迩，李彪使江南，齐武帝谓曰：“北有李孝伯，于卿远近？”其为远人所知若此。

(节选自《北史·李孝伯传》，有删改)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　 )

A．孝伯曰/卿家太尉安北是人臣/不纵为邻国之君/何为不称诏于邻国之臣/又何至杜门绝桥/既开门/畅屏人却仗/出受赐物/

B．孝伯曰/卿家太尉安北是人臣不/纵为邻国之君/何为不称诏于邻国之臣/又何至杜门绝桥/既开门/畅屏人却仗/出受赐物/

C．孝伯曰/卿家太尉安北是人臣/不纵为邻国之君/何为不称诏于邻国之臣/又何至杜门绝桥/既开门/畅屏人却仗出/受赐物/

D．孝伯曰/卿家太尉安北是人臣不/纵为邻国之君/何为不称诏于邻国之臣/又何至杜门绝桥/既开门/畅屏人却仗出/受赐物/

解析：B　[回答问题可以从判断四个选择中不同的停顿点入手，然后使用排除法得出答案。比如“卿家太尉安北是人臣/不纵为邻国之君”与“卿家太尉安北是人臣不/纵为邻国之君”，从前文的“曰”和后文的“何为”分析，“不”是反问太尉、安北是不是臣子的，由此判断“不”后要停顿，排除A、C；再如“畅屏人却仗/出受赐物”与“畅屏人却仗出/受赐物”，“屏人”“却仗”是两个并列的动作，“出”前要停顿，故排除D，选B。]

2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　 )

A．郡三辟功曹　辟：征召。

B．孝伯少传父业　传：传播。

C．骏亦使其长史张畅对　对：应对。

D．故衣冠之士，服其雅正　服：佩服。

解析：B　[传：继承。]

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　 )

A．李孝伯少承父业，为官多有功勋。他少年时继承父业，博通各家著述；担任赵郡太守，丁零不敢入境骚扰，担任北部尚书，征战规划谋略有功。

B．李孝伯善于言辞，声名播于远近。李孝伯与张畅相见时应答如流，张畅及左右很是赞叹；李彪出使江南，齐武帝特意向他问起孝伯。

C．李孝伯不隐人善，品德典雅方正。李孝伯让人充分发表意见，即使说得不对，也不加指责；等见到皇帝，说起别人长处，他从不埋没别人姓名。

D．李孝伯深受赏识，执掌军国大权。太武帝夸赞说，有一个李孝伯，便足以治理天下；崔浩被杀后，李孝伯执掌政事，太武帝以宰辅之礼待他。

解析：A　[“担任赵郡太守，丁零不敢入境骚扰”错误，担任赵郡太守的是李曾，原文有“知曾能得百姓死力，惮不入境”，意思是知道他的父亲李曾能使百姓效力，丁零不敢入侵。]

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)委以军国机密，甚见亲宠，谋谟切秘，时人莫能知。

译文：_____________________________________________________________________

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(2)孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱，咸推重之。

译文：_____________________________________________________________________

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答案：(1)太武帝把统军治国的机要大事交付给他，他很受亲近宠爱，谋划机密事宜，当时的人没有谁能够知道。(关键点：“委”“谋谟”)

(2)李孝伯气度恢弘高雅，通晓政务，朝廷民间不论地位尊贵还是卑下的人，都推崇敬重他。(关键点：“明达”“推重”)

[参考译文]

李孝伯，高平公李顺的堂弟。父亲李曾，年轻时以教授郑氏注释的《礼》《左氏春秋》为业。郡府三次征召他为功曹，他都不去就任。道武帝时，出任赵郡太守，令行禁止。并州丁零多次祸害太行山以东地区，知道李曾能使百姓拼命效力，畏惧不入其境。

李孝伯少年时就继承父业，博通各家著述，风度仪表美好，行为有规矩。堂兄李顺在太武帝面前推荐他，便征召他为中散，太武帝对李顺说“真是你家门之中的千里马”。升任秘书奏事中散，转任散骑侍郎、光禄大夫，赐爵位魏昌子。太武帝把统军治国的机要大事交付给他，他很受亲近宠爱，谋划机密事宜，当时的人没有谁能够知道。后又升任北部尚书。因为他频繁跟随征战有规划谋略的功劳，晋封爵位寿光侯。

太平真君末年，宋文帝听说太武帝南伐，派自己的弟弟太尉、江夏王刘义恭率领军马赶赴彭城。太武帝到彭城。刘宋徐州刺史武陵王刘骏派人奉献二器酒、一百挺甘蔗，并请求送给他一些骆驼。太武帝第二天早上派李孝伯到小集贸市场大门，刘骏也派他的长史张畅来应对。李孝伯说：“皇上有诏诏令太尉、安北，可暂出城门，想与他们相见。现在赐予骆驼和貂皮制作的裘衣及杂物等。”张畅说：“关于‘有诏’的说法，怎么能如此称呼？”李孝伯说：“你家太尉、安北，是人臣不是？纵然是邻国之君，为什么不能对邻国的臣子称诏令？又何至于关闭城门，断绝桥梁？”便打开城门，张畅屏退旁人放下武器，出城接受赏赐的东西。李孝伯风采仪容娴静文雅，应答如流，张畅以及身边随从大加赞叹。太武帝大为高兴，晋封爵位宣城公。

李孝伯气度恢弘高雅，通晓政务，朝廷民间不论地位尊贵还是卑下的人，都推崇敬重他。景穆曾经启奏太武帝，要求广泛征选杰出之才，皇帝说：“朕有了一个李孝伯，便足以治理天下，何须那么多？即使再求访，像这样的人才又怎么能得到？”他被重视就像这样。或有谈政事的，李孝伯听凭他陈述，即使有过错，始终不压制指责；等到他见到皇帝后，便言说其人的长处，从不隐瞒人家的姓名，来当作自己的美善。所以士大夫们，都佩服他的典雅方正。自从崔浩被杀之后，军国谋略大事，都出自李孝伯之手了。太武帝对他的恩宠关注，虽比不上对崔浩的，但也把他当作辅政的大臣任用。他死的那天，远近之人都十分哀痛悲伤。李孝伯的美名，远近闻名，李彪出使江南，齐武帝问他：“北面有李孝伯，与你的关系怎样？”他被远方之人所知到如此地步。

二、阅读下面的文言文，完成5～8题。

张万公字良辅，东平东阿人也。幼聪悟，喜读书。登正隆二年进士第，调新郑簿。以忧去。服阕，除费县簿。大定四年，为东京辰渌盐副使，课增，迁长山令。时土寇未平，一旦至城下者几万人，万公登陴谕以乡里亲旧意，众感悟相率而去，邑人赖之，为立生祠。丞相尝谓曰：“后代我者必汝也。”俄授郎中，敷奏明敏，世宗嘉之，谓侍臣曰：“张万公纯直人也。”

章宗即位，会北边屡有警，上命枢密使夹谷清臣发兵击之。万公言：“劳民非便。”诏百官议于尚书省，遂罢兵。明昌二年，知大兴府事。逾年，以母老乞就养，诏不许，赐告省亲。还，上问山东、河北粟贵贱，今春苗稼，万公具以实对。

初，明昌间，有司建议，自西南、西北路，沿临潢达泰州，开筑壕堑以备大兵，役者三万人，连年未就。御史台言：“所开旋为风沙所平，无益于御侮，而徒劳民。”上因旱灾，问万公所由致。万公对以“劳民之久，恐伤和气，宜从御史台所言，罢之为便”。

泰和元年，连章请老，不许，迁荣禄大夫，赐其子进士及第。明年，章再上。后致仕。

六年，南鄙用兵，上以山东重地，须大臣镇抚之，特起万公知济南府、山东路安抚使。山东连岁旱蝗，万公虑民饥盗起，当预备赈济。时兵兴，国用不给，万公乃上言乞将盐引会山东行部给卖，纳粟易换。又言督责有司禁戢盗贼之方。上皆从之。复乞致仕，许之，加崇进，仍给平章政事俸之半。泰和七年，薨。命依宰臣故事，烧饭，赙葬。赠仪同三司，谥曰文贞。

万公淳厚刚正，门无杂宾，典章文物，多所裁正。上尝与司空襄言秋山之乐意将有事于春蒐也顾视万公万公曰动何如静上改容而止辅政八年其所荐引多廉让之士焉。

(选自《金史·张万公传》，有删改)

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　 )

A．上尝与司空襄言秋山之乐/意将有事于春蒐也/顾视万公/万公曰/动何如静/上改容而止/辅政八年/其所荐引/多廉让之士焉

B．上尝与司空襄言/秋山之乐/意将有事于春蒐也/顾视万公/万公曰/动何如静/上改容而止辅政/八年/其所荐引多廉让之士焉

C．上尝与司空襄言/秋山之乐/意将有事于春蒐也/顾视万公/万公曰/动何如静/上改容而止辅政/八年其所荐引/多廉让之士焉

D．上尝与司空襄言秋山之乐/意将有事于春蒐也/顾视万公/万公曰/动何如静/上改容而止辅政/八年其所荐引/多廉让之士焉

解析：A　[解答本题，需要把握画波浪线部分的含意。比如第一处断句，动词“言”的内容应该是“秋山之乐”，所以“言”后不能停顿，排除B、C。“辅政八年”的主语是张万公，故在“辅政”前断开。]

6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　 )

A．生祠，为还活着的人建立祠庙，加以奉祀，以此表示内心的感戴和钦敬之意。

B．尚书省，官署名，是魏晋至宋的最高政令机构，负责审核政令。

C．盐引，官府在商人缴纳盐价和税款后发放的用以支领和运销盐的凭证。

D．崇进，官阶名，金文散官共四十二阶，正一品有四阶，崇进为第四阶。

解析：B　[“负责审核政令”的是门下省，尚书省负责执行重要政令。]

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　 )

A．张万公以情动人，深受信赖。张万公在担任长山县令时，有盗贼至城下，张万公登上城墙用乡情说服他们，这些盗贼感动、悔悟全部都离去，由此这个县的百姓都很信赖他。

B．张万公为官有能，受到称赞。张万公为官很有能力，当时的丞相认为以后能代替他担任丞相的一定是张万公，任郎中期间，他陈述奏章清楚简练，世宗赞扬他是纯朴正直的人。

C．张万公关爱百姓，敢于表达。章宗即位后，国家北部边地多有警报，就下令发兵进攻，张万公说使百姓疲劳是不好的事情，后来皇帝下令百官讨论出兵的事情，最终没有发兵。

D．张万公做事缜密，未雨绸缪。张万公担任山东路安抚使时，因为山东连年大旱，加上蝗灾，他担忧百姓会因为饥饿成为盗贼，就积极准备赈灾事宜，同时也考虑杜绝盗贼问题。

解析：A　[“有盗贼至城下，……信赖他”错误，原文的意思是说百姓们因为有土匪的缘故，都想进入城里接受保护，张万公站在城墙上用同乡亲旧的情意告谕他们，于是大家散去，邑人信赖他。]

8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)万公对以“劳民之久，恐伤和气，宜从御史台所言，罢之为便”。

译文：_____________________________________________________________________

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(2)万公淳厚刚正，门无杂宾，典章文物，多所裁正。

译文：_____________________________________________________________________

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答案：(1)张万公用“使百姓疲劳的时间长了，恐怕伤了和气，应该听从御史台的话，以停止挖壕沟为便”来回答。(关键点：“对”“劳”“罢”)

(2)张万公质朴敦厚、刚直方正，家中没有多余的门客，朝廷的制度法令，多由他裁决修正。(关键点：“杂”“典章”“裁正”)

[参考译文]

张万公字良辅，东平东阿人。他幼年聪颖，喜好读书。张万公考中正隆二年的进士，调任新郑主簿。因亲丧而离任。服孝期满，被授予费县主簿。大定四年，他任东京辰渌盐副使，在任时，盐税有所增加，升为长山令。当时当地的土匪还没有被平定，一天早上有几万人到城下(请求保护)，张万公登上城上的矮墙用同乡亲旧的情意告谕他们，众人感动醒悟共同离去，邑人信赖他，为他建立生祠。丞相曾对他说：“以后取代我的一定是你。”不久被授予郎中，他陈述奏章清楚简练，世宗赞赏他，对侍臣说：“张万公是纯朴正直的人。”

章宗即位，适逢北部边境多次有警报，皇帝命令枢密使夹谷清臣发兵前去攻打。张万公说：“使百姓疲劳不好。”皇帝下诏让百官在尚书省讨论此事，于是停止发兵。明昌二年，张万公知大兴府事。一年后，张万公因为母亲年老，他请求回去奉养，皇帝下诏不允许，赐假给他探亲。张万公探亲回朝，皇帝问他山东、河北粮价贵贱，今春庄稼如何，张万公都如实回答。

当初，明昌年间，有司建议，从西南、西北路，沿临潢到泰州，开挖壕沟用来防备大军，有三万人服劳役，多年未完成。御史台说：“挖开的壕沟不久就被风沙填平，对防御侵略没有用，而只是白白使百姓疲劳。”皇帝因为旱灾，问张万公导致旱灾的缘由。张万公用“使百姓疲劳的时间长了，恐怕伤了和气，应该听从御史台的话，以停止挖壕沟为便”来回答。

泰和元年，张万公接连上奏章请求告老退休，不准许，升为荣禄大夫，赐他的儿子进士及第。第二年，张万公再上奏章。后退休。

泰和六年，南方边境有战争，皇帝认为山东是重地，需要大臣前去镇抚，于是特别起用张万公知济南府、山东路安抚使。山东连年有旱灾蝗灾，张万公考虑百姓饥饿必生盗贼，应当准备赈济。当时正兴兵打仗，国家支出的费用不能供应所需，张万公于是上书请求把盐引交付山东行部变卖，交粮食换取。又上奏督促责备有关部门杜绝盗贼的方法。皇帝都听从了。张万公又请求退休，皇帝批准了，并加崇进，仍然给他平章政事一半的俸禄。泰和七年，去世。皇帝命令依照宰相的规格，举行祭礼，赠给办丧事的财物。赠仪同三司，谥号文贞。

张万公质朴敦厚、刚直方正，家中没有多余的门客，朝廷的制度法令，多由他裁决修正。皇帝曾经与司空完颜襄说秋山之乐，其意打算在春天打猎。皇帝回头看张万公，张万公说：“动不如静。”皇帝变了脸色而作罢。他辅政八年来，所推荐的人，多是廉洁谦让之士。

三、阅读下面的文言文，完成9～12题。

畅师文，字纯甫，南阳人。师文幼警悟，家贫无书，手录口诵，过目辄不忘。弱冠，谒许衡，与衡门人姚燧、高凝皆相友善。陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。丞相伯颜选为掾属，从定江南，及归，舟中惟载书籍而已。除东川行枢密院都事，尽心赞画，多所裨益。修府舍，发地得银五十锭，同僚分师文十锭，不受，用以修庙学及传舍，余作酒器给公用。承制改同知保宁路事，治尚平简，反侧以安。

拜监察御史，纠劾不避权贵，上所纂《农桑辑要》书。迁陕西汉中道巡行劝农副使，置义仓，教民种艺法。就佥本道肃政廉访司事，黜奸举才，咸服其公。徙山南道。松滋、枝江有水患，岁发民防水，往返数百里，苦于供给，师文以江水安流，悉罢其役。驸马亦都护家人怙势不法，师文治其甚恶者，流之。大德二年，改山东道，入为国子司业。出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。顷之，以疾家居。擢陕西汉中道肃政廉访副使，又以疾不赴。

修《成宗实录》赐钞壹百锭不受时制作多出其手除太平路总管时大旱师文捐俸致祷不数日澍雨大降遂为丰年。当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。职田米积之盈屋，曰：“我家几人，能尽食此乎！”呼贫士及细民，恣其取去。廉访分司官前后至者，必先谒师文，称为先生。师文在任未久，境内晏然。

奉旨撰《王勃成道记序》等文，赐银贰铤，不受。考河南乡试归，次襄县，卒于传舍，年七十一。赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥文肃。

(选自《元史·畅师文传》，有删改)

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　 )

A．赐钞壹百锭/不受/时制作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸/致祷不数日/澍雨大降/

B．赐钞壹百锭/不受时制/作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸致祷/不数日/澍雨大降/

C．赐钞壹百锭/不受/时制作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸致祷/不数日/澍雨大降/

D．赐钞壹百锭/不受时制/作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸/致祷不数日/澍雨大降/

解析：C　[理解画波浪线语句的上文“修《成宗实录》”一句的意思，是准确断句的前提。(畅师文)修纂《成宗实录》因此有了“赐钞壹百锭”的奖励，由此可知在“锭”和“受”后都应有停顿，可排除B、D两项。然后找出提示性字词，如“致祷”是“捐俸”的目的，根据语意连贯的原则，“捐俸”与“致祷”中间不应停顿，故排除A项，答案应为C项。]

10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　 )

A．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。

B．道：文中指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。

C．义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。

D．公：文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、侯、子、男。

解析：D　[D项，顺序应为“公、侯、伯、子、男”。]

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　 )

A．畅师文喜欢读书，才干受人赏识。他家穷没有书，就手抄口读，他从江南回朝时，船中只带书籍；他因才干被丞相安童征召为右三部令史。

B．畅师文一心为公，不贪私利。他任东川行枢密院都事时，全力谋划；他不接受同僚分给的银子，将这些银子用来修庙学、驿站和制作公用酒器。

C．畅师文体恤百姓，有政绩。他教百姓耕种之法；他在山南道时，免除了百姓的防水劳役；他在多地任职时展现了突出的治理能力。

D．畅师文乐于助人，受人尊重。他将公家多余的粮食送给贫穷的士人和百姓；廉访分司前后来的官员，必定先拜见他，并称其为先生。

解析：D　[ “公家多余的粮食”错，“职田米”应是畅师文的俸禄，属于私人的粮食。]

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。

译文：_____________________________________________________________________

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(2)当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。

译文：_____________________________________________________________________

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答案：(1)出朝廷任陕西行中书省理问官，处理积压的案件，没有一点偏袒徇私。(关键点：滞、狱、少、阿)

(2)当涂人因杀牛祈雨被判罪，被关押的有六十多人，畅师文同情并释放了他们。(关键点：坐、囚系、悯、出)

[参考译文]

畅师文，字纯甫，是南阳人。畅师文自幼机警聪明，家庭贫困没有书，就手抄口读，看过就不忘。刚二十岁，拜见许衡，与许衡的学生姚燧、高凝都亲善友好。上书陈述当时政事十六件，丞相安童对他的才干感到很惊奇，征召为右三部令史。丞相伯颜选畅师文为其幕僚，跟随伯颜平定江南，等到回朝时，船上只装书籍而已。任命为东川行枢密院都事，他全力谋划，使该地区得益颇多。修建官府房舍，挖地得到五十锭银子，同僚分给畅师文十锭，他没有接受，用来修庙学及驿站，剩下的制作酒器供公家使用。奉旨改任保宁路同知，治理政事崇尚平稳简要，不安分的人得以安定。

授任监察御史，纠察弹劾不回避权贵，呈上他所编纂的《农桑辑要》一书。调任陕西汉中道巡行劝农副使，他设义仓，教百姓耕种之法。就任本道肃政廉访司佥事，他罢黜奸邪官吏，举荐人才，大家都佩服他公正。改任山南道。松滋、枝江有水患，政府每年要征调民夫防水，往返几百里，供给困难，畅师文认为这一段江水流速并不湍急，全部免除防水劳役。驸马亦都护的家人依仗权势犯法，畅师文处治其中极恶劣的，将他们流放。大德二年，改任山东道，不久回京任国子司业。出朝廷任陕西行中书省理问官，处理积压的案件，没有一点偏袒徇私。不久，因病居家休养。升任陕西汉中道肃政廉访副使，又因病不能赴任。

(畅师文)修纂《成宗实录》，赐钱一百锭，不肯领受。当时诏令起草多出自他手。任太平路总管。当时大旱，畅师文捐出自己的俸禄举行祈祷仪式，没几天，天下及时雨，这年终于成了丰收年。当涂人因杀牛祈雨被判罪，被关押的有六十多人，畅师文同情并释放了他们。他家禄米田收的粮食堆满屋子，他说：“我家几口人，能把这些全吃完吗！”招呼贫穷的士人和百姓来，任他们把粮食拿走。廉访分司前后来的官员，必定先拜见畅师文，称他为先生。畅师文在任不久，境内安然无事。

奉命撰写《王勃成道记序》等文章，赐给银子二铤，不肯领受。主持河南乡试回来，临时住在襄县，在驿站去世，享年七十一岁。追赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥号文肃。

四、阅读下面的文言文，完成13～16题。

马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”故往应骘召。

四年，拜为校书郎中，诣东观[注]典校秘书。是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧，自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三传异同说》。注《孝经》《论语》《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。

论曰：马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。(节选自《后汉书·马融传》)

[注]　东观：汉代宫中藏书、著书的机构。

13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．马融辞命/ 邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节惜/ 不赀之躯终/ 以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

B．马融辞命/ 邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节/惜不赀之躯/ 终以奢乐恣性/党附成讥固知识/ 能匡欲者鲜矣/

C．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/ 终以奢乐恣性/党附成讥/ 固知识能匡欲者鲜矣/

D．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节惜/ 不赀之躯终/ 以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

答案：C

14．下列是对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是(　　)

A．舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。

B．老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道” “人性本善”“逍遥齐物”等思想。

C．岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。

D．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。

解析：B　[“人性本善”是儒家孟子的思想主张。]

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。挚恂认为马融是个奇才，将女儿嫁给了他。

B．马融起初拒绝了大将军邓骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活陷入困顿，最终接受了邓骘的邀请。

C．马融因上奏《广成颂》讽谏朝廷，得罪了当权的邓氏，被滞留在东观，十年得不到升迁，还遭到禁锢，被限制了人身自由。

D．马融门下学生数以千计。教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置红色纱帐，纱帐后安排女乐，学生按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。

解析：C　[马融因为哥哥的孩子去世，向朝廷请求回乡，太后认为马融轻视、羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢他。不是因为上奏《广成颂》被禁锢。]

16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，生贵于天下也。

译文：_____________________________________________________________________

(2)而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。

译文：_____________________________________________________________________

答案：(1)古人有这样的话：“左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。”这样的原因，是生命比天下更宝贵。

(2)而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。

[参考译文]

马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞很有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大，马融跟着他游学，学识渊博精通儒学经典。挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人，但是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都和汉阳境内。恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说：“古人有这样的话：‘左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。’这样的原因，是生命比天下更宝贵。现在因为一点点世俗的屈辱，而毁灭自己高贵的身体，这大概也不是老子庄子所认可的啊。”于是就答应了邓骘的邀请。

永初四年，任命为校书郎中，到东观做典校秘书。这个时候，邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。马融于是感慨激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃，勇、智、仁、信、忠五才，没有一个可以废止。元初二年，上奏《广成颂》来规劝进谏此事。《广成颂》的上奏，违逆(得罪)了邓氏，马融被滞留在东观，十年都没有调任新职。因为哥哥的孩子死了，他便向朝廷请求回乡。太后听到这个消息很生气，认为马融羞辱轻视了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令监禁他。太后死后，安帝刘祜亲政，把他召回郎署做侍从郎官，又做了皇帝的侍讲官。后离开京师做了河间王的厩长史。当时皇帝车马东巡泰山，马融上了一篇《东巡颂》，皇帝认为他的文章写得很不一般，召他进京任命为郎中。马融才高博学，是当时的一个大学者，教授的学生常以千数。擅长演奏琴，喜欢吹笛子，性情放达率真，不拘泥于儒士的礼节。居室房屋里的器物服饰，多有奢侈讲究的装饰。曾经坐在高堂上，挂着绛纱帐，前面教授学生，后面排列着女乐，学生按照次序传习他的学说，很少有人登堂入室。曾经想注解《左氏春秋》，等到看到贾逵、郑众的注解，就说：“贾先生精深而不广博，郑先生广博而不精深。又精深又广博的，谁又能超过我呢？”著《三传异同说》，注《孝经》《论语》《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……一共二十一篇。当初，马融被邓氏惩罚，不敢再违逆得罪权势人家，于是替大将军梁冀起草奏书参奏李固，又写了吹捧梁冀的《西第颂》，因此被正直之人羞耻。八十八岁，延熹九年死在家中。留下遗嘱要求简单安葬自己。

(范晔)评价说：马融不应邓骘之请，犹豫徘徊在陇、汉一带，是想要坚守自己的操守吗？接着却羞愧于孤陋寡闻的人保持所谓的名节，爱惜自己高贵之身，最终因为奢侈享乐放纵心性，纠合亲附朋党成为别人讥笑的对象，原本就知道懂得节制自己欲望的人很少啊。大概做事艰苦，那么顾惜保全自己的想法就少一些；生活优厚，所以想要安定保全自己的顾虑就多了。登上高处而不害怕的，那是刑徒之人；不坐在屋檐下的，那是家有千金之人。推究其中主要的原因，归于他们所处的环境不同罢了。

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