假如，你想做一株腊梅_1000字

　　果然，你喜欢那几株腊梅了，我的来自南方的朋友。

你钦羡的目光久久停留在我的书桌上，停留在那几株含苞待放的腊梅上，你在惊异：那些瘦削干枯的枝条，何以能结满密密匝匝的花骨朵儿？那些娇弱无力的淡黄色小花，何以能飘散出如此淡雅的清香？那清香不是静止的，那清香无声无息地在飞，在飘，在流动，像一位诗人，正幽幽地吟哦着一首无形无韵然而无比优美的诗。你久久凝视着腊梅，突然扑哧一声笑了，说：“假如下辈子要变成一种植物的话，我想做一株腊梅。你呢？”

你说着笑着走了，只留下我默默地思考。假如你真的变成了一株腊梅，那会怎么样呢？我默默地凝视着书桌上那几株腊梅，它们仿佛在默默地看着我。如果那漂动的清香是语言，那么它们也许是在回答我了。

好，让我试着翻译它们的语言，你听着——

假如你想做一株腊梅，假如你乐意成为我们家族的一员，那么，你必须坚忍，必须顽强，必须敢于用赤裸裸的躯体去抗击暴风雪。你能吗？

当北风在空旷寂寥的大地上呼啸，冰雪无情地封冻了一切，当无数生命用消极的冬眠躲避严寒的时候，你应该醒着，毫不畏惧地伸出光秃秃的枝干，并且把毕生的心血凝聚在这些光秃秃的枝干上，凝结成无数个小小的蓓蕾，任凭严霜把它们包裹，任凭飞雪把它们覆盖……没有一星半点绿叶为你遮风挡寒！你能忍受这种煎熬吗？也许，任何欢乐和美都源自痛苦，都经历了艰苦的拼搏，但是世人未必都懂得这个道理。

假如你想做一株腊梅，你必须具有牺牲精神，必须毫无怨言地奉献出你的心血和生命的结晶。你能吗？

当你历尽千辛万苦，终于迎着风雪开放出小小的花朵，你一定无比珍惜这些美丽的生命之花。然而灾祸常常因此降临。为了万物肃杀时你一枝独秀的花朵，为了你预报春天信息的清香，人们的刀斧和钢剪会无情地落到你身上，你能承受得了吗？也许，当你带着刀剪的创痕进入人类的厅堂，在瓷瓶或者玻璃瓶里默默完成你生命的最后乐章时，你会生出无穷的哀怨，尽管有许多人微笑着欣赏你，发出一声声由衷的赞叹。如果人们告诉你，奉献和给予是一种莫大的幸福，你是否会同意呢？

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。

假如你想做一株腊梅，你必须忍受寂寞，必须习惯于长久地被人淡忘、冷落，你能做到吗？

死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。请记住，在你的一生中，只有结蕾开花时你才被世人关注。即便在你盛开之时，也是孤零零的，没有别的什么花儿你一起开放。甚至没有一簇绿叶陪伴你。当冰雪消融，温暖的春风吹绿了世界，万紫千红的花朵被枝叶扶衬着竞相开放，你的花儿早已凋谢殆尽。这时候，人们便忘了你，春之圆舞曲是不会为你奏响的。

假如你问我：你们何必要开花呢？那我要告诉你，我们开花，绝不是为了炫耀，也不是为了献媚，只是为了向世界展现我们的风骨和气节，展现我们对生命意义的理解。当然，我们的傲骨里也蕴藏着温柔的谦逊，我们的沉默中也饱含着浓烈的激情。

这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?哦，我南方的朋友，我把腊梅向我透露的一切，都写在这里，当你在和煦的暖风里读着它们时，不知还会不会以留恋的心情，想起我书桌上那几株腊梅。此刻，北风正敲打着我的窗棂，而我的那几株腊梅，依然默默地绽放，默默地吐着清幽的芬芳。

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