那坡黑衣壮风情

黑衣壮是广西壮族的一个支系，主要集中在广西与云南边邻的那坡县，按自称和语言划分有12个族群之多，总人口51，800多人，占当地壮族总数33%。黑衣壮以黑色为美，并以黑色作为族群的标记，其独特的生活习俗和文化特征越来越受到世人的关注。黑衣壮是壮族一支特殊的最小支系，居住在那坡西南部的大石山区，有5万多人口。黑衣壮的生活形态在壮族个支系中保留得最古朴最传统，人类学专家称之为壮族的“活化石”。以黑为美是黑衣壮的传统：黑头巾、黑衣服、黑裤子、黑布鞋、黑里透红，原味无穷；黑衣壮的房屋为典型的干栏式建筑，别具一格；黑衣壮的山歌旋律悠扬飘逸，语言生动形象，曲调高亢嘹亮、委婉动听，享“天籁知音”之誉。奇特的礼仪节庆、饮食居所、服饰装束、山歌舞蹈、宗教信仰，无不展示了黑衣壮古朴的风土人情。

1.黑衣壮简介黑衣壮居住高度集中，多数居住在大石山区，以农耕为生。以种植玉米、小麦、红薯、豆类为主，居住木瓦结构的房屋。尽管生活并不十分富裕，但是他们勤劳、节俭、家庭关系和谐、社会安定。　黑衣壮是壮族，但它又不同于一般壮族，它是壮族族群小一个特殊的族群，他们独特的生活习俗和文化特质受到了世人的青睐。黑衣壮作为壮族的一个支系，现多数聚居在那坡县境内生态环境脆弱的大石山区，以农耕为生。其居住的房屋为古老的石木结构干栏式建筑。如那坡的马独屯就是依山傍林，沿山坡建成的阶梯式排房。黑衣壮多数分布在那坡的82个村的377个屯中，现有9900余户，总人口约51800余人。占当地壮族总数的33%。

黑衣壮居住高度集中，有相当多的村落全部是黑衣壮，有的村落90%以上都是黑衣壮。黑衣壮的高度聚居是历史的必然，它是黑衣壮长期社会变迁的结果。

2 黑衣壮历史 唐代，广西曾经爆发过由黄乾耀领导的农民起义；宋代爆发了由侬智高领导的农民起义并建立了“南天国”。这些起义在当时有力的打击了封建统治，迫使统治者作出种种让步。然而，起义终于失败，统治者对起义军和他们的家族大肆绞杀，众多壮族人为逃生举家躲入深山老林，世世代代在封闭的环境中过着与世隔绝的生活。从另外的角度说，这也使得古老的黑衣壮传统文化和习俗沿袭至今，完好保留下来。近几年，在当地政府的帮助下，他们的生活水平有了一定的提高，一些黑衣壮也开始走出大山，接触外面的世界了。

3 取名习俗

4 服饰特色 黑衣壮服饰是至今仍然保留着最为传统，最具有特点和内涵的壮族服饰。它不但以黑为美，以黑作为穿着和民族的标记，而且在穿戴上讲究实用，款式大方，朴素美观，别有风度。

男人穿的是前盖大襟上衣，以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配。这种装束便于他们进行劳动和在山里行走，古装的男装，头上还缠着圈成数圈的黑布头巾，腰间系上一条红布或红绸，以示驱鬼赶邪，也兼有威武神勇的气概。

妇女的服饰更具特点，无论是老妇，还是中青年妇女或少女，都喜欢穿右盖大襟和葫芦状矮脚圆领的紧身短式上衣，下身以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配,腰系黑布做成的大围裙，头带黑布大头巾。其围裙既宽且长，戴时能系周身有余，裙底垂挂到小腿下部,具有一裙三用的特点:一是作为装饰用，将围裙戴上后，经过善折巧扮即将围裙一角往上打折成三角形系于裙头(前身)，使妇女更潇洒美丽；二是赶圩或走亲友、到娘家的时候,可将围裙底翻卷上来作成小包袱，用以包装衣物、针线和日用杂货等；三是在劳动的时候，可把围裙卷上来作斗形的袋子，以便容纳在劳动中捡来的少量莱豆类和零星的杂粮。

妇女头巾都是一块自己纺织染成的长条黑布，戴时先围绕在头上圈，然后翻折摆布成火棱彤的图样，罩在整个头上，再把头巾的两端分别垂挂到双肩上,看上去朴素美观。同时还可以当做帽子遮荫用。他们的衣边、衣角、袖口、裙边和头巾的四边都用红布或黄布剪成小条以后镶捆上去,有的则用红、黄、蓝色丝线绣成波浪形的线条，使黑中衬出红、黄、蓝色的线条来，清雅明亮，色彩协调。再加上头发插着龙头形的假簪，颈项上带有银链或项圈，手带银圈、玉镯，耳挂珍珠耳环等，使人一看，黑中闪艳。朴素之中亦有玲珑之美，表现了她们独特的审美观。

5 黑衣壮配饰

6 黑衣壮丧丧习俗

7 黑衣壮文化

7.1 建筑文化干栏建筑以石木结构为主，工艺简单粗糙。下面为打磨过的坚固石柱支撑，上面用木头搭建楼房，呈“凹”形。反映出黑衣壮祖先自然生态的恶劣，以及生产及生活条件的艰苦。（在干栏式建筑的楼下，黑衣壮用石缸蓄水。）

7.2 银饰文化相传在中国最早掌握纺织技术的是壮族人，黑衣壮至今都沿用着最古老的纺织术。他们人人都穿着自种、自纺、用野生蓝靛染成的黑色土棉粗布服装，上身前盖大襟上衣，下身是宽裤脚、大裤头的裤子，妇女头巾也是用自己纺织染成的长条黑布折成，银簪、银链等物品的装饰更使她们黑中闪艳。 黑衣壮妇女佩戴的银项圈，两边都制成鱼形状，有如双鱼对吻。双鱼对吻银项圈是壮族妇女婚嫁时的必备之物，说明黑衣壮有鱼图腾崇拜的信仰。现代黑衣壮居住的环境是缺水的石山干旱区，连人畜饮水都困难，何以来水养鱼？原来，在壮族传统稻作区，人们相信人死后变成鱼。黑衣壮佩戴的双鱼对吻银项圈，是崇拜鱼文化的遗风。

7.3 服饰文化黑衣壮的衣裤套裙别具一格，为广西其他壮族地区所少见。这种着装显示出立体层次感，人也显得活泼秀雅。赶圩或走访亲友时，将围裙向上翻卷可作口袋使用，劳动时又可装少量的菜豆和零星杂粮。黑衣壮妇女所戴的双角形头巾，也是外地壮族服饰中所罕见的。以崇尚黑色为主题的审美意识，构成了黑衣壮独特的区域服饰文化。（妇女们的穿戴全靠自己巧手一针一线缝制而成。）

7.4 婚姻文化

8 黑衣壮村屯旅游

9 黑衣壮发展黑衣壮是一个非常古朴非常纯正的民族支系。他们恪守族规，只与族内人通婚。直至现在，哪怕是已在外打天下，走到天涯海角也要找个黑衣壮伴侣来同甘共苦。尽管有如此严格的族内婚制，尽管婚姻半径仅限于那坡的51800人，他们却聪颖地知道近亲结婚的坏处，禁止直系血亲和旁系血亲七代内通婚，其严格程度，比我们的婚姻法更甚。所以，黑衣壮人一直得以保持纯正和活力，男的健壮，女的健美，并不乏俊男美女。

而在黑衣壮人自己眼中，族内人个个都是至美，于是，为博得娇美的黑衣姑娘的青睐，黑衣壮小伙放开嘹亮的歌喉，纵情高歌，在抑扬顿挫、行云流水之中，姑娘们心旌动摇，纷纷和声，考验小伙子的真心程度和聪明才智。你来我往之中，婉转回旋，唱得山谷生色、生命添彩，成就一对对恩爱夫妻，造就一个个山歌高手。而其他人也不错过唱山歌的舒畅，阿公阿婆唱生活，内蕴的哲理警动后生；阿爹阿姆唱生产，丰富的经验令人折服。唱山歌不论场合，田间地头、树下林中，有情乃发。

到了壮族盛大的节日时，男女老少都精心打扮，吃毕腊肉、五色米饭后，扶老携幼，盛装从自家的干栏式木楼中走出。男的捆上红腰带，红黑相映，更添威武；女的戴上银首饰，银光闪闪，倍显妩媚；小孩焕然一新，跑来窜去，快乐无比。这时的山歌便展开了多种多样的形式：独唱、对唱、联唱，真正是歌河歌海。黑衣壮人能歌，也善舞。献红舞、祝寿舞、黑枪舞、团结舞……欢快热烈，各领风骚。还有一种独特的舞，槌来棒往，上捣下捶，优美灵动，这种尚未有确切命名的舞，是黑衣壮人民在年复一年的浆衣捣布中逐渐形成的，最能体现黑衣壮的勤劳纯朴、快乐达观。

如今，被誉为“壮族的活化石”的黑衣壮，正尝试着用他们独特的民俗风情敲开山外的大门，走进多彩的大千世界。山外的人们，也想走进黑衣壮这个神秘的部落，去领略他们绝世的风采。在民歌节开幕式上，人们已欣赏到他们演唱的开台歌《山歌年年唱春光》。

10 相关传说 相传古时候，布嗷、布敏居住的地区山林茂密,土地肥沃，过着自给自足的生活。有一年。忽然遭到外来人的入侵。布嗷、布敏的首领侬老发带兵抵抗，在战争中不幸受伤。在退入密林中隐蔽时，侬老发忽然发现,一片青绿的野生蓝靛，他随手摘来一把野生蓝靛叶，捣烂敷在伤口上，果然消肿止痛,伤口很快愈合了。侬老发带兵重上战场,击退了入侵之故，保卫了自己的家园，于是，侬老发便下令族人移植野蓝靛，扩大种植面积，用蓝靛染衣，本族人一律穿上蓝靛染制的黑色服装。从那时起布嗷、布敏便开始种蓝靛,穿蓝靛染制的黑色衣服，黑衣壮也因此而得名。

注：最后还要经过浆衣、用棒槌捶打多次，才能制出质地结实、平整、黑亮的成品布。

黑衣壮的蓝靛染织工艺，不但是黑衣壮的文化遗产，同时也是中华民族甚至是全人类的文化遗产。

衣：

食：　那坡县黑衣壮是壮族独特的一个支系，黑衣壮至今仍保留着古朴的原生态文化。近几年来，国内外游客、专家、学者、文艺工作者纷纷到那坡县黑衣壮居住区域观光、调研、体验生活。2006年泰国公主不远万里来到那坡县黑衣壮民族村考察并品尝过睦边酸肉----黑衣壮传统名菜。

　　 睦边酸肉，是采用农村饲养的黑猪肉经过传统工艺加工而成，无添加剂、防腐剂。纯属绿色食品，风味独特，营养丰富，为送礼佳品。

住：在大山里，山一座连着一座，到处是黑黝黝的石头，“九分石头一分土”是他们生活环境的真实写照。黑衣壮居住的都是干栏式的木楼，一般分为三层。第一层用作养猪、养牛，第二层住人，第三层做仓库。干栏建筑以石木结构为主，工艺简单粗糙。下面为打磨过的坚固石柱支撑，上面用木头搭建楼房，呈“凹”形。村屯里没有招待外人的客栈，但热情的黑衣壮人欢迎你去任何一个家庭居住。晚间睡觉很凉爽，一年四季都像安装了“天然空调”。雨后清晨起床，便可以看到云雾如潮水般弥漫整个村落，木楼上的瓦片及翘角在涌动的云雾中时隐时现，迤逦迷人。

行：

黑衣壮族