基督教讲章耶稣是真葡萄树

耶稣用七个宣告证明他是神的儿子。 第一个宣告： 我是生命的粮 ; 第二个宣告：我是世界的光 ;第三个宣告：我是羊的门 ;第四个宣告： 我是好牧人 ;第五个宣告：我是复活、我是生命 ; 第六个宣告：我是道 路、真理、生命 ;第七个宣告：我是真葡萄树。下面是 为大家整理的 基督教讲章耶稣是真葡萄树，希望大家喜欢 !

“我是真葡萄树”。耶稣为什么把自己比喻为真葡萄树 ?在旧约圣 经里，先知们常把以色列喻为上帝所栽培的葡萄树或葡萄园。然而， 却因为他们的败坏而达不到上帝的要求。 “万军之耶和华的葡萄园， 就是以色列家 ;他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知 倒有暴虐 ;指望的是公义，谁知倒有冤声。 ” （赛 5：7）“然而我栽你是 上等的葡萄树， 全然是真种子， 你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子 呢?”（耶 2：21） 葡萄树遂成为以色列国的记号。 马加比王朝的货币上， 即印有葡萄树的标帜。 圣殿的荣耀之一， 就是置于圣所前面的巨型金 葡萄树。许多伟人都认为能够奉献金子铸成一串新的葡萄或一粒新葡 萄加在上面，是无限光荣的事。葡萄树遂成了以色列的象征。以色列 民虽然是上帝的选民，但他们却失去了他们的使命和见证。

耶稣说我是真葡萄树，有两层含义：

（一）耶稣能完成天父的旨意 他不会像以色列民一样令上帝失望。 他能完成上帝的旨意。 耶稣 也不会令所拯救的百姓们失望。 耶稣成了上帝荣耀的见证， 以色列人 却成了坏枝子，他们没有公平，没有公义，他们满了暴虐。 “耶稣说： ‘ 我的食物就是遵行差我来者的旨意， 作成他的工。 ’ ” （约 4：34） “我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。 ” （约 17 ：4）耶稣基督遵行天父的旨意。耶稣宣告我是真葡萄树。耶稣 胜利的完成了使命，使人们重新把目标转移在弥赛亚 （拯救者 ）身上。

（二）耶稣基督是真正的救主

约翰福音的读者是当时的犹太人， 他们认为自己有上帝拣选子民 的身份。在以色列人的心目中， 以为属于以色列国就是上帝真葡萄树 上的一个枝子， 然而以色列正是众先知所说已成为败坏的葡萄树， 是 不能结果子的枝子。 所以耶稣在这里清楚地指出， 唯有他是真葡萄树， 犹太人的血统救不了人，惟独信靠耶稣才能拯救他们归向上帝 ;任何

外在的资格或条件都不能使人与上帝和好，只有与耶稣基督建立活 泼、亲密的关系才能。耶稣指出多结果子的枝叶，必须紧密地连在真 葡萄树上，主说：我是葡萄树，你们是枝子，唯有紧密地连在树上， 才能多结果子。耶稣说：我就是道路真理和生命。他就是通往永恒的 道路，他藉着十字架为我们开辟了一条又新又活的道路， 只要你悔改 来到神面前就可以真正成为亚伯拉罕的子孙了。

天父栽培真葡萄树的用途 （一 ）神会亲自栽培和看护他所栽种的 葡萄园

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 ”（约 15：1）

（二）天父拥有绝对的权柄

“我父把羊赐给我， 他比万有都大， 谁也不能从我父手里把他们 夺去。”（约 10：29） 在修剪枝子的时候我们会有痛苦，但是只有我们 的父神拥有这样的权柄， 谁也不能把我们从他的手里夺去， 我们是他 修理的枝子。

巴基斯坦全境盛产葡萄， 直到今天依然如此。 葡萄树必须细心呵 护，才能结出果子。葡萄树上有两种枝子：一种结葡萄 ;另一种则不 会结葡萄。 所以必须经常把不结果子的枝叶剪掉， 免得它消耗葡萄树 的养分。这些不结果子的枝叶剪掉后，就要被丢在火里烧。这也是耶 稣以葡萄树作比喻的用意之一。然而，那些结果子的枝叶，主人就会 把它加工修理干净，剪去旁杂的小枝叶，或扫除附在枝上的虫害，使 枝子结果子更多。圣经中有许多被神修剪掉的枝子，比如：该隐、巴 兰、以扫、亚干、扫罗，以及旷野行走四十年的以色列人。 “但他们 中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。 ”（林前 10 ：5）因为 他们抱怨神把他们带领到旷野，只有迦勒和约书亚进入了迦南美地。 或许我们也有他们的软弱，但只要我们愿意接受天父的管理和栽培， 天父会藉着各样的环境修理我们。如果枝子不修理就没有办法结果 子，修剪枝子才能让我们的生命更加丰盛。

葡萄枝的使命“我是葡萄树，你们是枝子 ;常在我里面的，我也 常在他里面， 这人就多结果子 ;因为离了我， 你们就不能作什么。”（约 15：5） 天父爱你，觉得你能承担住才把十字架放在你的生命中， 为爱 让你的生命成熟。“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若 不常在葡萄树上，自己就不能结果子 ;你们若不常在我里面，也是这 样。”（约 15 ：4）“你们要常在我里面”原文“你们要住在我里面” 。 指主在我们生命中不断的运作、管理、教导并带领。他乐意与我们人 同住，主邀请我们住在他里面得到供应和满足。 我们要常住在他里面， 从他里面得平安。 人的心是上帝所造， 只有回到他里面才能得到真正 的安息。我们因信与主联合，接受他生命的供应，并以他为生活的范 畴。“在主里面”和“住在主里面”是有分别的。 “在主里面”是得救 的问题 ;“住在主里面”是交通的问题。我们一得救，就是在主里面 了;但我们必须住在主里面，才能和主有亲密的交通。枝子若不常在 葡萄树上，自己就不能结果子，枝子不是靠一次的接合，或一次吸收 丰富的汁浆，就能结果子 ;若没有葡萄树不断的供应水分和养料，就 不能生存，更何谈结果子呢 ?信徒必须与主联合，不断地从主得着生 命的供应，才能结出果子来。

基督徒已经在基督里，那里是他所属的地方。每天的生活，他要 与主保持亲密的交通。我们这些在基督里的人，借着祷告、读经并遵 从主的道、与主的肢体交通，便能时刻感受到主与我们联合在一起。 枝子若不住在葡萄树上， 自己就不能结果子。 生命的果子诚然不是我 们自己所能结出的，因此我们要守住地位，住在主里面，不断与主保 持交通与联系。

（一）葡萄树生命力的彰显

我们就是他身体上的一部分， 葡萄树的枝子要把葡萄树的生命力 折射出来。诗歌中唱道：“你的生命藉我表彰” 。我们彰显出来的生命 就是耶稣基督的生命。我们的生命是否折射出了神的生命 ?他需要我

们在地上表现出他的生命来

（二）枝子所有的供应来源于葡萄树 我们一切的供应都来源于耶稣基督， 他是我们心灵的一切的供应 者。“耶稣说： ‘ 我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿 ; 信我的，永远不渴。 ’ ”（约 6：35） 人属灵的饥渴只有在耶稣 基督里才能得到真正的满足和供应。 枝子所有的供应都在于树， 同样， 我们一切的供应都在于主耶稣。 他是我们的一切， 凡和他联结的有福 了!

（三）葡萄树必须依靠枝子才能长出葡萄来 “我是葡萄树，你们是枝子。 ”葡萄树和枝子之间的关系说明主 与我们之间的关系是密切、彼此不能分开的。葡萄树没有枝子，就不 能称其为葡萄树，枝子没有葡萄树，就立刻枯死。葡萄树和枝子之间 是内在生命的关系， 主是我们的生命供应者， 我们是主生命的表显者。 葡萄树和枝子说明我们和主合而为一。 众枝子之间是同一个生命， 并 没有第二个生命，我们基督徒在基督里同有神的生命，不分彼此。耶 稣说我是葡萄树， 说明主耶稣愿意和我们一起同工来彰显他自己的荣 耀。耶稣需要我们，我们也需要耶稣。天父愿意和我们同工是对我们 的认可，他乐意与我们同工。

（四）属灵生命的转机 无论你多么软弱，都是葡萄树上的枝子。并不是说你软弱堕落， 主就不要你了，“压伤的芦苇，他不折断 ;将残的灯火，他不吹灭。”（赛 42：3） 主耶稣是永远给我们希望的神， 也许你的父母抛弃了你， 配偶 也不要你，亲人朋友也弃绝你，连你自己也对自己绝望了，但是你要 永远记住且相信天父永远爱你， 无论你有多么软弱， 天父都仍然爱我 们，他对你是不离不弃的。 只要你是一个得救的人，你就是主身上的 枝子，是一个联于主的人。诗歌《有一天》唱到： “有一天你若真的 失去勇气 ，有一天你若真的想放弃，有一天你若感觉没人爱你，有 一天好像走到谷低 ;那一天你要振作你的心情，那一天你要珍惜你自 己，那一天不要忘记有人爱你，那一天不要轻易说放弃。这个世界真 有一位上帝，他爱你他愿意帮助你，茫茫人海虽然寂寞，他爱能温暖 一切冷漠。这个世界真有一位上帝，他的双手渴望紧紧拥抱你，漫漫 长夜陪你走过，他爱你伴你一生之久” 。

（五 ）枝子的使命 ;;结果子 我们的本分，就是住在基督里面结出更多佳美的果子来荣耀天 父。我们只有与葡萄树联结在一起才能结出佳美的果子， 彰显天父的 荣耀。葡萄树的枝子只有一个本分就是结果子 ;;传福音。基督徒日常 生活都当尽上自己应尽的本分，传福音，使人悔改归主。要结美好的 果子就必须常与主交通，有丰盛的生命，才能结出美好的果子。枝子 不仅仅是为葡萄树而活， 乃是要让葡萄树的生命流遍枝子。 枝子越住 在树里，就越让树的本质住在你里面，让树的汁浆都从你经过，然后 就从你结出果子来。这就是神所要我们作的。

愿我们都能够结出更多果子荣耀神， 让人从我们的生命中看到耶 稣基督的荣美。

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