论《示众》中的“看”与“被看”
作者：陈胜珍
来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第06期

        摘要：“看”与“被看”是鲁迅小说中一个重要的主题，而《示众》便是对该主题具有形而上学意味的总结，是对之前同类主题小说的升华和深化。从目前研究资料来看，主要是阐释这篇小说中看客和被看者的关系，以及从启蒙主义的角度揭示看客的无知与被看者的无奈、无用，笔者认为作者在阐述“看与被看”的过程中，近乎冷漠，却又鲜明的表达了自己批判的态度，因而本文试图进一步探讨看客的复杂性，以及究竟想要表达什么，如果是批判，批判的根源与对象各是什么。

        关键词：示众；看与被看；启蒙主义

        中图分类号：I041 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0001-01

        看与被看是鲁迅小说创作中一个重要的主题，从目前的鲁迅研究资料来看，主要是阐释看客和被看者的关系，以及从启蒙主义的角度揭示看客的无知与被看者的无奈、无辜与无用。在阐释与揭示的过程中，鲜有研究者注意到注意鲁迅笔下的看客，究竟是真实的具有丰富性的看客，还是已经被概念化的形象。换而言之，一直以来，研究者大多习惯于探寻鲁迅出于什么样的初衷和目的，刻画这些看客与被看者之类的形象，及如何刻画的，而很少关注到看客自身的复杂的特点、鲁迅的创作最终又是为了给谁看等问题。正如鲁迅在《南腔北调集·我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”问题是在当时的情境下，鲁迅所指的“疗救”者即他所希望的看到他文章的“看客”指的是谁。

        这些问题联系到《示众》就是，作者通过形式各异的看客，究竟想要表达什么，如果是批判，批判的根源与对象各是什么。《示众》是一篇风格迥异于鲁迅其他风格的小说，作者抽离了故事情节、详细的人物刻画，而只是展示了一个象征性的场景，成为“几乎无事的悲剧”。魏金枝的《读〈示众〉》(1946年1月1日刊《新文学》半月刊创刊号)，范伯群、曾华鹏的《论〈示众〉——鲁迅小说研究之一》，都是从启蒙主义的角度对被看者的身份、看客的身份、看客与被示众者的关系等做出了精彩的分析。《示众》一文不足3000字，却描写了众多不同類型的看客，相比较而言，对示众者的描写和陈述却少之又少，也因此，《示众》成为作家描写看客的一个典型。这些看客都统一的是身居下层，对生活、对他人麻木不仁。对此，魏金枝在《读〈示众〉》中提到，看客们之所以愚昧无知，原因在于他们大多生活于偏僻的乡村，很难受到西方自由、民主、平等等意识的熏陶，甚至连中国文化中优秀的成分也难以吸收，据此，《示众》所反映的问题的根源在于教育。这种典型的启蒙主义立场观点比较深刻，有提纲挈领的作用，不足之处在于把问题过于简单化了，教育固然重要，但毕竟不是救国济世的万能之药，况且在当时，对于什么样的教育方式和教育制度是合理的，本身就存在很大的争议。

论《示众》中的“看”与“被看”