[给韩俞的一封信] 劝慰韩愈走出苦痛300字

韩愈老爷爷：

您好!《马说》是典型的一篇，堪称议论文(古文)的一朵奇葩。

此文论述的是识别人才的问题，通篇却没有直接提到人才，而是运用比喻手法，伯乐喻为识才之人，千里马喻为优秀人才。我相信，您在写这篇文章是怀着如何悲愤如何无奈的心情，也殷切希望能够唤起封建统治者的心灵，让他们擦亮眼睛，只有慧眼识英才。

当然，我们理应当抨击那些愚昧的“奴隶人”，但从另一方面来看，您是一位在沙子里急于出土发光的金子，有时候，急于求成，会反胜为败。千里马是需要伯乐，然而没有伯乐千里马都“不能以千里称也”?为什么千里马不可以做自己的伯乐呢?在战国时期，赵平原的门客毛遂便就是一位即是伯乐又是千里马的英才。秦兵攻打赵国，赵平原奉命到楚国求救，毛遂自己推荐自己。到了楚国，赵平原与楚王谈了一上午没有结果。毛遂陈述利害，楚王才答应派春申带兵去救赵国。显而易见，毛遂的勇气让他得到了“千里称也”，金子终究会发光，如果因为命运而没有遇到伯乐，那么自己当一回伯乐吧!

或许，没有遇上伯乐的打击仅是人生路上的一颗绊脚石。挫折只会让您越挫越勇，而不是哀怜自己没遇上伯乐。司马迁受到宫刑，受到耻辱，却毅然完成中国第一部纪传体通史--《史纪》。现在广为人知的一位刚出生就失去视觉、听觉和语言能力的女孩--海轮.凯勒，她用自己的毅力成为全美国最受尊敬的文学家、教育家。您知道珠穆朗玛峰吗?那是屹立在中国、亚洲乃至全球的一座巨峰，有8848米!在1960年3月24日上午中国登山队员开始攀登到5月25日黎明登顶，他们克服寒温、空气稀薄、装备不是很高级等困难找到了胜利。比起这些，没遇到伯乐这等挫折微不足道，何况您还不是在文学方面很有成就吗?此时您会捋着胡子说，吾望效国哉?

您知足吧!知足者常乐。

XXX

XXXX.X.X

韩公:

悠悠千载，安然无恙乎?拜读完您的大作《马说》，感慨良多。

您在文中用千里马的遭遇控诉了昏庸的封建统治者，声讨了封建社会中“世胃蹬高位，英俊沉下潦”的极不合理的现象。您的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这一至理名言至今广为流传〕仔细想来，“奴隶人”自然不能相好千里马;但即使有了伯乐，也未必能彻底解决“相马制度”中存在的弊端。因为权威有时也会在利益的驱使和权势的干预下看走眼。因此把选拔人才、任用人才的重任完全寄托在“伯乐”身上是不科学的。试想:赵高作乱，指鹿为马，滥施淫威，任用奸候。伯乐在场，也只能徒叹奈何猪场老板用金钱、美色贿赂伯乐，让伯乐把他的猪推荐为千里马，有意志薄弱的“伯乐”真能不动心吗?又譬如说，伯乐_L司家的鸳马不自量力，非要参加千里马大赛，伯乐果真能公开执法、公正评判吗?

社会在发展，时代在进步，用人制度也要随之改革。当今海尔集团总裁张瑞敏说得好:“我们海尔的用人制度是赛马而不相马。”事实证明，赛马胜于相马。赛马制度的产生必然会带来万马奔腾、你追我赶、奋发向上的喜人景象，岂不比相马高明乎?

XXX

XXXX.X.X

老韩：

几千年不见，你还好吗?

捧着你的马说，我是热泪盈眶啊!

自从我上次我发表文章和你探讨先有马还是先有伯乐之后，真伯乐隐退，马的命运也发生了地覆天翻的变化。

首先，很多假道学摇腰身一变，成了大学者。胡说八道的小混混混成了励志大师、演小品的品出了什麽什麽星、腕儿。唱小戏的翻跟斗成名立腕，黑大个竞选成村长!

天是浑浊的，因为污染。

地瘦身成功，因为高耗!

千里马为谋生，只得远渡欧美，在运动会上尝试跨栏。

百里马就只得在旅游景点被牵着和游人合影。

更有甚者，在一个驴肉馆，看门的伯乐遭遇充驴挨刀的千里马，一人一兽，四目相对，两行英雄泪!马在这个不合宜的时代，命运多舛。奈何?随便一架破三马子就比它跑的快!交通规则也改了，马也看不明白哪是左转弯、哪是禁行啊!

马想改行，难啊，李刚、凤姐、郭美美的时代，马怎么也低不下高贵的头颅!

在浑浑噩噩中，马啊!只是象征性的属性标志。

所以，热心的网友都说：神马都是浮云!!!!!

老愈头啊!千年了，估计你也很寂寞!如果你来当今耍耍，给小弟带点绿色食品，顺便带上指南针，否则迷路回不去啊!

不聊了，下次再续。

顺治大安!

XXX

XXXX.X.X

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

给韩俞的一封信 劝慰韩愈走出苦痛300字