马克思主义基本原理概论考试题答题整理
发布时间：2020-09-13
马克思主义基本原理概论答题导论马克思主义基本理论来源： 德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义 马克思主义的基本组成部分：
马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义 马克思主义的鲜明特征：
马克思主义具有鲜明的科学性，革命性，实践性，人民性和发展性。这些鲜明的特征体现了马克思主义的本质和特征。 马克思主义的当代价值：
① 观察当代世界变化的认识工具 ②指引当代中国发展的行动指南 ③引领人类社会进步的科学真理。
第一章 世界的物质性及发展规律
1.哲学的基本问题及其包含的两个方面
思维和存在的关系问题，又称物质和精神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题。
存在和思维谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题。对这一问题的不同回答构成了划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 存在和思维有没有统一性，即思维能否正确认识存在的问题，对这一问题的不同回答构成了划分可知论与不可知论的标准。
2.物质及其存在形态；从实践出发理解社会生活的本质。
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 物质的唯一特性是：客观实在性
① 实践是社会关系形成的基础②实践形成了社会生活的基本领域③实践构成了社会发展的动力。
3. 意识的起源、本质和意识能动作用；物质与意识的辩证关系；主观能动性和客观规律性的关系；世界统一于物质。
1）从意识的起源来看，意识自然界长期发展的产物，它的形成和发展经历了三个阶段，即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应行，由高等动物的感觉和心理，最终发展为人的意识。
2）从意识的本质来看，意识是人脑这样一种特殊物质的机能和属性，是客观世界的主观映像。
3）①意识活动具有目的性和计划性②意识活动具有创造性③意识活动具有指导实践改造客观世界的作用④意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
4）物质决定意识，意识是物质的反应，意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进社会的发展，错误的意识会阻碍社会的发展。
5）一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，人民只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能正确的认识世界，有效的改造世界。 另一方面，只有充分的发挥主观能动性，才能正确的认识和利用规律。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前无能为力，无所作为，人能够通过自觉活动去认识规律，并按照客观规律改造世界，以满足自身需求。
6）世界的物质统一性首先体现在意识统一于物质，从意识的起源上看，意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在；从意识的本质上看，意识是人脑这种特殊物质器官的机能，是客观存在的主观映像；从意识的作用上看，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。
4. 唯物辩证法的两个基本特征：联系和发展；对立统一规律；量变质变规律；否定之否定规律。
1）联系：①联系具有客观性。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是在与其他事物的联系中存在的，事物之间的联系是事物本身所固有的。②联系具有多样性。世界上的事物是多样的，事物之间联系也是多样的，事物联系的主要方式有直接联系和间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系。③联系具有普遍性。一 任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的。二 任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处在一定联系之中。三，整个世界是相互联系的一个统一整体。④联系具有条件性。一 条件对事物发展和人的活动具有制约和支持作用。二 条件是可以改变的。三 改变和创造条件不是任意的
2）发展：发展是前进的，上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
3）对立统一规律是事物发展的根本规律。对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。 一，对立统一规律解释了普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力
二，对立统一规律贯穿唯物辩证法的其他
规律和范畴的中心线索。 三，矛盾分析法是最根本的认识世界的方法。 四，不得不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力。
4）量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和和质变是相互渗透的。量变和质变是相互依存，相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物有开始新的量变，如此交替循环，构成了事物发展的过程。量变质变规律体现了事物发展渐进性与飞跃性的统一。
5）否定之否定规律解释了事物发展的前进性与曲折性的统一。 否定之否定规律的原来对于人们认识和实践活动具有重要的指导意义。
5、客观辩证法与主观辩证法
客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。 主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。
第二章：实践与认识及其发展规律
1、实践的本质与基本特征；实践的基本结构；实践在认识活动中的决定作用；认识的本质与过程；感性认识和理性认识及其辩证关系；实践与认识的辩证运动及其规律。
1）实践的本质是人类能动地改造客观世界的社会性的物质性活动。 基本特征：
实践具有直接现实性，实践是改造世界的客
观物质性活动；自觉能动性，人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。社会历史性，实践是社会性的，历史性的活动。 2）基本结构：实践主体 是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人；实践客体。是指实践活动所指向的对象； 实践中介，实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。
3）实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。①实践是认识的来源。实践的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。②实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进和理论创新。③实践是认识的目的，人们通过实践获得认识，其最终目的是为实践服务，知道实践，以满足人们生活和生产的需要。④实践是检验认识真理性的唯一标准。真理只有在实践中才能够被验证。
2、真理的客观性、绝对性和相对性；真理与谬误；实践是检验真理的唯一标准；价值含义及其基本特性；真理与价值的辨证统一。
1）①真理的客观性：是指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。 ②真理的绝对性：是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。 一指任何整理都标志着主观与客观之间的符合，都包含着不依赖于人和人大意识的客观内退，都同谬误有原则。之一的是绝对的无条件的。 而使人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展这的物质世界的接近，这一点是无条
件的，绝对的。③真理的相对性：真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度，不完善的。 一是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观事件的某一阶段、某一部分的正确认识，人类已经带到的认识广度总是有限的。 二是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面，一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限的，或是近似性的。
2）真理与谬误：真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们之间既对立又统一。①整理与谬误互相对立。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识就是真理，与对象不相符合的就是谬误。②真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。真理与谬误的对立只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，二者的对立就是相对的。③真理和谬误的对立统一关系表面，真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的。
3）实践是检验认识真理性的唯一标准：①从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。②从实践的特定看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点。实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，把主观的东西变成客观的东西。
4价值含义及其基本特性： 1.价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活
和活动所具有的积极意义。2.①价值具有主体性。价值的主体性是指价值直接同主体相联系，始终以主体为中心。②客观性；价值的客观 