古琴·琴乐

古琴·琴乐

2007-08-06

（唐代大圣遗音伏羲式琴）古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，传说伏羲以玉石加天丝制琴，其面泛着温柔的白色光芒，其音能禁制邪心，使归于正，使人感到宁静祥和。《白虎通》说：琴者，禁也。《重修正文对音捷要真传琴谱》说：“琴者，禁邪归正，以利人心。《琴操》云：“昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，返其天真也”。

仲尼云：“移风易俗，莫善于乐”。虞舜作《韶》乐，周武王作《武》乐。《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。” 说箫韶之曲连续演奏，招来凤凰也随乐声翩翩起舞。《论语·述而》载：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”。苌弘不仅是周朝政治家，还擅长于乐。孔子入周时曾访乐于苌弘，问苌弘武乐与韶乐孰为轩轾？苌弘道：“武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！”仲尼问韶，识虞舜之德，《史记·五帝本纪》云：“天下明德皆自虞舜始”。

古琴与修身的关系，《左传》云：“君子之近琴瑟，以仪节也，非以怊心也”， “怊心”即放纵心中之欲望，“仪节”为“为心之仪节，使动不过度”。《立雪斋琴谱》说：“士无故不彻琴瑟，所以养性怡情。先王之乐，惟淡以和。淡，故欲心平；和，故躁心释”。说明了古琴的正心克己、修身养性之用。

古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。古代名琴有大圣遗音、绿绮、焦尾、春雷、冰清、九霄环佩等。琴曲有《尧畅》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》、《伯夷操》、《幽兰》、《广陵散》、《流水》、《关山月》、《渔樵问答》、《梅花三弄》、《阳关三叠》、《潇湘水云》等。

古人心清，易得静，今人心躁，不易专注，学琴达到熟练，欲达深境界不易。若欲达深境界者修《心经》，若于“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”参入一二，识知“诸法空相”，弹奏时凝神专注，心若虚空，泠泠琴声似从琴发，似从心生，如从空出，若有得闻，自有摄心息念如饮甘露的效果。。

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