苏黎杰

（一） 习作中存在的不足

1、没有结构意识，不能从多角度进行分析。

2、用分论点领起时，缺少承上启下彰显文脉的过渡语句。

3、材料缺乏，或陈旧，不新颖。

4、对所给材料缺少分析，或分析不到位。

5、列举事例语言不够简练，以叙代议，通篇叙述文字过多，影响议论文的题材特征。

6、文章深度不够，未能联系现实或缺少道理论据的支持。

7、论据时只是运用例证法，未能多种方法综合运用：正反对比、因果分析法、比喻、

长短句、引证法等。

（二）结构举例：

结构一（并列式）：

分论点：在学习过程中，找到适合自己的学习方法，才能事半功倍。

在日常生活中，选择适合自己的服饰与爱好，才能彰显人生亮丽的色彩。

在人生发展过程中，找到适合自己的道路，才能成就辉煌的人生。

企业发展过程中，找到适合自己发展的道路，才能发展壮大。

结构二：（层递式）

论证为什么：无数人生发展的成功之路告诉我们：适合自己的才是最好的。

中国革命实践成功之路告诉我们：适合自己的才是最好的。

论证怎样做：只有正确认识自己，才能找到真正适合自己的道路。

只有敢于尝试，才能找到真正适合自己的道路。

结构三：（正反对比）

正面：只有找到适合自己的位置，确定了自己的人生坐标，我们才能把握人生前进的方向，才能顺利地穿过迷雾抵达人生的彼岸。鲁迅弃医从文，用无情的批判，犀利的语言，唤醒麻木的民众，他最终成了一名享誉中外的文学巨匠。陶渊明辞官归隐，以南山为伴，以菊为伴，他收获了心灵的宁静。

反面：每个物种都有自己的特点，每个人都有自己的个性，任何人都无法脱离自己的特点去寻求发展，古往今来，因为盲目效仿他人而使自己陷入困境的事例不胜枚举。东施效颦、邯郸学步，不但达不到预期的目的，反而适得其反，成为天下笑谈。

（三）

除了写好开头和结尾外，还应写好主体段，主体段一般为两段。对一篇议论文而言，主体段的写作应是提出分论点并加以论证的过程。字数可控制在300字左右。

1．构段的技法

（1）构段主要模式。

“主旨句+分析句+过渡句+材料句+分析句”，或“主旨句+过渡句+材料句+分析句”等。

①主旨句是支撑中心论点的一个分论点，应放在句首。

②过渡句是连接中心句和材料句的一根线，起承上启下的作用。

③材料句是摆事实的部分。

④分析句是讲道理的部分，可分析原因，也可正例反设或反例正设，还可写一个变式的中心句。

例:

要战胜“失败”。（中心句，总）人生的道路是曲折的，失败与挫折在所难免。面对生活，我们要战胜失败的“阴影”。要知道，失败并不可怕，可怕的是因为一次的失败而放弃“成功的殿堂”。（分析句）只要我们能够轻视失败，就能把它踩在脚下。（过渡句）爱迪生战胜了一次次的失败而获得了许多伟大发明的成功；伏明霞站在高高的奥运会领奖台上手捧金牌和鲜花向人们致意的时候，踩在脚下的正是无数次试跳的失败。（材料句，分）可见，失败是通向成功的桥梁，我们不能被一次次的失败打倒，而要从一次次的失败中奋起，尽管屡战屡败但要咬紧牙关屡败屡战，这样，我们终将获得我们梦寐以求的成功。（分析句，照应中心句，总）

【简评】 这一语段，结构上运用了“总分总”式，先提出分论点，然后分列论据，最后上升到理性的高度强调“战胜失败”的意义；论证方法上运用了例证法，正面概述战胜失败的典型事例；从行文上看，运用了“点出中心句——阐释中心句——例证中心句——论述怎么办，回应中心句”的套路。

(2)示例：观点——材料——分析——结论

无数人生发展的成功经历告诉我们：适合自己的才是最好的。（观点）卡夫卡出生在布拉格一个贫穷的犹太人家里，性格十分内向、懦弱，且敏感多愁，老是觉得周围环境都在对他产生压迫和威胁。他的那个样子，在很多人看来简直就没出息到了极点。然而，令人们始料未及的是，他后来成了20世纪上半叶世界上最伟大的文学家。（材料）卡夫卡为什么会成功呢？因为他找到了合适自己的路，他内向、懦弱、多愁善感的性格，反倒使他对世界、生活、人生、命运有了更尖锐、敏感、深刻的认识。他以自己在生活中受到的压抑、苦闷为题材，开创了一个文学史上全新的艺术流派———意识流，给世界留下了《变形记》、《城堡》、《审判》等许多不朽的巨著。（分析）是的，人的性格是与生俱来不可随意硬性逆转的，就像我们的双脚，脚的大小无法选择。别再抱怨你的双脚，还是去选取一双适合自己的鞋吧！（结论）

在人生的道路上，我们需要做好人生的减法。（中心句，提出观点）适当的减去一些心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，我们才能有所建树。（过渡句，阐释观点）东坡居士，屡遭贬谪，曾为自己怀才不遇而感到消沉郁闷。但当他来到赤壁之上，望过滔滔江水，他释然了。他减去了对功名的奢望，吟出了《赤壁赋》这千古名篇。（材料句，证明观点）正因为他减去了心灵的负担，才成就了他豪放的词风，成为了豪放派的代表人物。（分析句，例后推因）试想，他若放不下自己对功名利禄的追求，徘徊于入世与出世之间，他若减不去奢侈的欲望与心灵的负担，他又怎会一心用于诗文创作，为后人留下无比珍贵的文学瑰宝，他又怎么会被后人誉为“唐宋散文八大家”之一呢？（分析句，反向假设）减去心灵上的种种负担，廓清人生的道路，释然面对一切，就能让我们在人生前进的道路上走得从容淡定，走出属于自己的成功之路。（照应中心句，总）

【佳作展示】 

走自己的路，让别人说去吧

 生活是自己的，没有人可以替代你。因此，无论你想做什么，请倾听自己内心的决定，不必为别人的评论所左右。走自己的路，让别人说去吧。

北京大学毕业生苏黎杰，在毕业留京后感觉自己并不适应大城市的生活，于是放弃工作回到家乡，当起了见习油漆工。这个选择确实有些惊人，在现代社会的很多人看来，名校毕业，在北京工作，多好的前途啊！偏偏回乡，而且是干体力活，这样，多年的高等教育不是白接受了吗？这不是傻子吗？我想，苏黎杰在做这个决定之前，也一定经受了巨大的压力，进行了无数次激烈的思想斗争。她肯定考虑过金钱、地位乃至于可能由此引发的争议，但她选择了听从内心的召唤。

马克思在中学毕业作文中写了《青年在选择职业时的考虑》一文，他说：“人所从事的职业应该是自己发自内心地喜欢的，惟有如此，才能给人带来快乐与幸福。”他听从心灵的召唤，选择了他认为最有意义的工作——为全人类的解放而斗争。我们的精神层面或许没有马克思那样崇高，我们或许也没有那种奉献精神，但我们至少可以选择自己喜欢的工作，不管它在别人的眼里有多差。

或许，苏黎杰的选择还是让人难以接受，但是法国资产阶级启蒙思想家伏尔泰曾说过一句话：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力。”这体现的是对自由的追求，对自由的尊重。我们不妨稍微改变一下：我不赞成你的选择，但我誓死捍卫你选择的权力。苏黎杰喜欢简单的生活，这有什么错呢？她说：“我从来不觉得体力劳动有什么丢人的，这点儿体力劳动，让自己的精神很放松。”还有什么比精神的放松更能让人体味到生活的快乐呢？

听从内心的呼唤，是追求幸福的表现，而追求幸福恰恰是人的天性。然而这个世界上总还是有那么多人不明白这一点，为着别人的评论而活，以为别人想要的就是自己想要的，殊不知这样活着会有多累！我们追逐着自己并不喜欢的东西，为他人而活，这又是何必呢？人生的意义在于享受生活的美好，在于你能独立的思考，在于精神的自由。而能够对看似怪异荒诞的多样选择给予理解与包容的社会，才是一个适宜生存的理性社会。

所以，勇敢一些吧，不要为世俗的目光所困扰，听从自己心灵的呼唤，走自己的路，创造属于自己的辉煌人生，让别人说去吧！

绽放生命 活出本真

“我想要怒放的生命，就像飞翔在辽阔天空，就像穿行在无边的旷野，拥有挣脱一切的力量……”

每每听到这熟悉的旋律，一股莫名的力量直涌进我平静如水的心田。

蓝天上，翱翔的雄鹰，矫健的身影，敏捷的姿态，惊人的速度，我想，那就是怒放的生命；花丛间，翩翩起舞的蝴蝶，美丽的弧线，轻柔的飞舞，我想，那就是怒放的生命；浅水底，游弋的鱼儿，优哉游哉，灵巧的转身，欢快的摇摆，我想，那就是怒放的生命。

怒放的生命不一定轰轰烈烈，活得洒脱，活出自我，生命的花儿自会如烟花般灿烂。

细数岁月的年轮，怒放的花儿扑面而来。“持节云中怀汉志，牧羊北海望鹄归”苏武在严寒大漠中，用信念温暖孤独的岁月，铸就千秋之丰碑，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥慷慨激昂，大义凛然，怒向刀从，绽放生命的微笑；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同宁愿站着死，不愿跪着活，用尊严捍卫民族的荣辱。一朵朵的梅花怒放着，开得绚丽。

怒放的生命不在乎世俗的舆论，活得踏实活得心安亦足矣。“最美洗脚妹”刘丽，打工收入微薄，却固定资助了37名贫困学生，几乎把所有的钱都给了别人。怒放的生命，不一定花团锦簇，有时候一片树叶就是一个美丽的春天。我不明白当下的工人们“海带”“海豚”们作何感想，如果没有好的工作、高的年薪、不用按揭付款的楼房，我不认为他们会活不下去，不要被世俗蒙蔽了双眼，摸摸自己心灵的位置，也许你会活得更精彩。

我想要怒放的生命，或许只是一滴水的清纯，是一抹绿的新鲜，是一轮天边的新月，是一声清脆的鸟鸣，是一缕曙光里的温暖。甚或是，最让我痴迷的是耳畔呼啸而过的风声……

又想起那首歌，我想要怒放的生命，就像飞翔在辽阔天空，就像穿行在无边的旷野，拥有挣脱一切的力量。

坚守心中的菩提，固守一方圣洁，留一块空间作为放牧思想的后花园。

【优秀语段】

1、一味地追求物质的富足，只会荒芜了精神的田地。

2、货币只是一条通往最终价值的桥梁，而人永远无法在桥上栖居，人最终能够安然栖息的是自己的心灵。

3、置身繁华未必置身快乐，身处权钱之中未必身处无忧之地。不是所有的心都向往物质的高峰，不是所有的心都向往纸醉金迷。让心灵有一个归属感，也给自己一种归属感。未必是顶级豪宅，未必是宝马香车，但因为心灵是快乐的，所以生活也是幸福的。

 【相关链接】

 庄子拒绝楚国相位

    他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位。濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。他只问了前来相请的大夫一个看似毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，他们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时到很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”
    “庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。”
     这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑暗里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。

分享与分担”写作指导与精彩例文  

【作文指导】【题目解读】

“分享和分担”是一道关系型作文。写作时要注重分享和分担关系。而要写好二者关系，作文者就首先要注意把握“阳光”与“风雨”的含义。题目中的“阳光”应该指积极的方面，比如荣誉、便利、幸福等与亲人朋友一起分享的东西。而“风雨”则指挫折、困难等需要克服的内容。

考生既不能光写“分享阳光”，也不能光写“分担风雨”，必须把两者结合起来写。倘若光写“分享阳光”，忽视了“分担风雨”就偏颇了；反之，亦然。

本文的最大难点。关键在于两概念的把握，应该平均用力，各占50%，而不能有所倾斜。其次在于两概念的辩证关系的把握上，注意概念间的相辅相承、正反、互补、等关系。考生下笔前必须先把两者关系搞清楚。

【经典素材】

1、有人说：“一份快乐由两个人分享会变成两份快乐;一份痛苦由两个人分担就只有半份痛苦。

2、我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。（《致橡树》）

4、联合国秘书长潘基文还是一个小孩子的时候，一次,亲戚送给他家两筐桃子,一筐是刚刚成熟的,一筐是已经完全熟透了的。小潘基文建议父亲说：“我们最好把这些桃子混在一起,然后分给邻居们一些,让他们帮着我们吃,这样就不会浪费一个桃子了。”父亲满意地同意了小潘基文的建议。这是一个与人分享的最好事例。

【优秀作文】

（一）分享与分担

与别人分享快乐，你的快乐就会加倍，与别人分担痛苦，你的痛苦就会减半。

我们要学会分享与分担。

分享，就是分享劳动的快乐，分享丰收的喜悦，分享智慧的果实以及分享一切美好的事物。

庄周有“晓梦迷蝴蝶”的大境界，其实在于他会分享，他是一块胶泥，他能融入万物而寂静无声，他与万物分享着心灵的一方净土，分享着每一寸阳光，就是在两千多年后的今天，我们依然可以从“构建和谐社会”中找出他思想的影子。

所以，我们要学会分享，不光是人与人之间，人与自然界万事万物也要学会分享。如果你考试有幸拔得头筹，那么，你该与你的竞争对手分享，用分享拉近彼此之间的距离：如果你想临时搭建一个车棚，你也得与花园中的那些花草学会分享空间，只有这样，你才能于分享中收获内心的快乐。

分享与分担是不可分离的，学会分享快乐，也要学会分担痛苦。

最欣赏金庸小说中的那么一段经典：“虽不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死”。连死都可以分担，想必该是分担的最高境界。分担痛苦，虽不止此，但却义不容辞。如果你的朋友考场失利，那么，请你伸出你的手，拍拍他的肩，诚恳地给他一个慰问的眼神，告诉他：“哥们儿，不要紧，你有什么沮丧，我来替你分担”；倘若你的父母不慎染上风寒，给他们送上带着你体温的饭菜，用拳拳孝心的行动，来与他们分担！唯有如此，你才能在分担别人苦痛的同时，给自己人生的篇章添上浓墨重彩的一笔！

学会分享同时学会分担是当代人必不可少的美德。然而，却有人只会分享，不会分担，在别人得意之时，他们会呈上亲切的笑容，虽不至点头哈腰，却也关怀备至，而一旦你一朝失势，那么他们将会射来鄙夷，不屑的眼神，先前的哥们儿义气早已烟消云散，取而代之的是百般冷嘲热讽，这种人，枉为做人；也有人只会分担，不懂分享，这类人就像田里耕作的老牛一样，只有盲目的承担，当美妙的音乐传入耳蜗，他们却说：“请勿对牛弹琴”，同样不可效仿。

请学会分享，学会分担。

（二）分享与分担

分享与分担是我们生命中必须走过的阶段，因为我们不是孤单地行走着，就像水与鱼儿分享流畅的欢快，风筝替风分担无言的孤寂。

分享的是快乐，分担的是忧愁，那么生命中的风雨就会少一点，彩虹就会多一些。

快乐与悲伤都是会传染的，快乐在传递中累积，悲伤在分担中归零。那位拥有一颗圣洁之心的修女德兰，总是慷慨地与那些苦难的孩子与穷人们分享自己的所有，让疼痛减轻，让关爱延续，她分担着人们的痛苦，在分享与分担中缓缓徐行，认清自己该做些什么，让那些本生活在地狱中的人们看到了希望的天堂曙光。没有分析与分担的精神，就没有一个活着与存在的意义，只等着自私自利终会将自己啃食干净，孤独地走向既定的悲惨命运，

分享与分担是朋友之间必须恪守的警戒线，也是人与人之间生存的法则，不可改变。一旦没有了分享与分担的分寸，和睦关系也将面临崩溃的边缘。马克思与恩格斯的友谊有历史的鉴证，永不褪色。他们在灵魂深处交谈，分享着思想与精神的欢娱，分担生活的艰辛与疲惫，

《共产党宣言》问世，他们紧握双手，两眼含泪，因为这是他们分享与分担，一路走来的最好礼赞。伯乐与子期在琴声中相遇，内心的碰撞，激跃出分享与分担的火花，没意义旁人的分言乱语，闲杂人等统统退去，只有亲身伴随这他们分享对音乐的彻悟，分担人生路上的辛苦。分享与分担想盛夏石榴树上开出的热情似火的花朵，转眼便会有颗颗硕果的收获。

不懂得分享与分担，那么秘密花园也会长满枯草，被人遗忘在阳光不照射的角落。通话故事里的巨人，那座美丽绚烂的大花园，没有了孩子们分享的欢声笑语，也就没有了鸟语花香；孤独无依的海子，只身一人，游走在高等学府中，却没有可以分担忧愁的伙伴，便再也见不到“面朝大海，春暖花开”的唯美，只有冰冷的铁轨成为他最后的记忆。我们发现，分享和分担是那么重要，失去了它们，比饭菜中失去盐还要可怕。

懂得分享，学会分担，生活便会多一些绚丽色彩，而少许多孤寂的黑白。

（三） 分享与分担

　在一些古装剧里，常能看到三两位英雄人物在结义时，慷慨激昂地说一句：“有福同享，有难同当。”

　　 分享是船，分担是帆，再好的船，没有了帆就不能远航。分享是阳光，分担是风雨，任凭阳光灿烂，没有了风雨的洗礼，万物将失去生命的活力。分享是往昔五千年的灿烂历史，分担是今日让中国屹立于世界民族之林的光荣使命。分享与分担，一个都不能少！

　　 “如果你手上有一个苹果，把它分一半给别人，你就拥有了两个苹果。”分享是件快乐的事情，它能让你的快乐加倍地延续下去，让你的快乐更加有意义。分担亦是件快乐的事情。“把你的悲伤告诉别人，你的悲伤就减少了一半。”有了分担，再长的路，再苦的日子，都不再令人畏惧。有了分享与分担，生活才会充满美好与希望。

　　 没有分担，就没有分享。有两个猎人，终日打猎为生。但每次他们都各自只打了为数不多的猎物回家。日复一日，猎人日渐消沉。有一天，其中一位猎人提出往后两个人一起打猎。于是两个猎人一起上山，一起寻找猎物，一起互相搀扶着走过崎岖的山路。就这样，他们打的猎物越来越多，生活变得越来越好。是什么让他们能够分享收获的喜悦？是分担。彼此分担了责任，生活才更有滋味啊！

　　 没有分享，就没有分担。在非洲大草原上，一只狮子正美美地享受着美食。其它狮子想靠近分一杯羹，却被无情地拒绝了。后来，狮子慢慢变老，无法独立捕得猎物，但由于之前的无情，它被狮群抛弃了。狮子如人们想像的那样——死了，而狮群中的狮子互相帮助，繁衍了一代又一代。是什么让狮子死去？是自私。是什么让狮群生生不息？是分享。没有了分享，分担就会变得苍白无力。分享就像汽油，分担正如汽车，有油的汽车才有前进的动力。

　　 分享是什么？——但愿人长久，千里共婵娟。

　　 分担是什么？——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　 分享与分担是鱼和水的关系。没有了水，鱼就无法生存；没有了鱼，水就失去生机。

　　分享与分担是鸟与树的关系。没有了树，鸟就无处安身；没有了鸟，树就失去活力。

分享与分担更是你和我的关系！让我们分享阳光，分担风雨，一起踏上逐梦之路！

（四）分享与分担

风雨之中，同舟共济；涸辙之内，相濡以沫。

共同等待阳光与雨露的到来。

人生于世上，七尺而已，没有别人的存在，一人无法经冬历春。将快乐分享，世界多出几份快乐；将痛苦分担，你将少几分忧色。分享与分担，你人生的正弦曲线将变得平整而少有低谷。

没有分担的分享———爱心浇灌的毒液之花。她，似乎是个完美的人，在朋友眼中，朋友生病，她总是第一个去探望；朋友请她帮忙，她总是微笑着点头……日复一日，他生病了，朋友们只是电话问候，床头没有一束鲜花。她开玩笑地问，朋友们说：“平时不都是你买花的嘛。”她迷茫了。好朋友也许并不一定要共患难，但分担绝不是麻烦，它是维系友情与亲情的桥梁。在分担中，我们更能感受到温暖更能感受情的可贵。在不得意时，我们会发现，在命运天平的一边，永远不是我们自己一个人。敞开你的宽广胸怀。

没有分享的分担————恶意摘下的罪恶果实。从撞钟僧，到义军领袖，到皇帝，他无往而不胜。但他终究失算了。三年后，天崩地坼，当弟兄们历经劫波将他推上皇位时，他虏血未干的尖刀指向了他们。朱元璋，白手起家，与弟兄们分担着艰辛，一路走来却不知分享二字何义。他在南京也永远不得安息吧。分享永远是人世间最充满善意的词语。在分享中，我们得到快乐与慰藉，得到对未来的美好希望。从患难中得到的友谊与情感，岂能“相忘于江湖”。敞开你的胸怀，分享你的快乐与成就。

风雨同舟，泪与笑，一起走过。他们不完美，更不是皇帝，但他们同样伟大，在我心中，他们说我的爷爷奶奶。从我有记忆起，他俩就一直拌嘴，他怪她多事，她怪他没用……小时候的我会去劝，现在不了，因为懂了。每晚，奶奶总要起床几次，悄悄看着爷爷，然后安然离去。我知道，不发出呼噜声，她不踏实，担心他的离去。五十年，他们买迈过了饥荒，迈过了文革，见证了丰收与生子的喜悦；五十年，他们拌过柴米油盐的嘴，唱过带着地方味的红色的歌；五十年，她也许赌气回过娘家，他也许演过几十年后那个“涛声依旧”。即使平凡，也能分享幸福；即使困苦，也能偕手走过。一本《毛主席语录》，也许就代替了甜言蜜语，一个推车，也许就是他迎亲的宝马。分享与分担的爱情，永不褪色。

分享，分担，同在。

守护未来，守护希望。

朋友啊，弹起你的筝，我要鼓瑟为你和鸣！

（五）分享与分担

以前听过一个故事，一对兄弟都是神箭手。一天两人外出打猎，举头看到一只大雁飞过。大哥说道：“我要把那雁射下来，煮了吃。”弟弟却说：“我要烤了吃。”两人争执了一会儿，好不容易达成了一致，决定两人各剖一半雁子自己吃。结果，他们抬头却发现大雁早已飞得远离了视野。

由此我们不难发现，合作的规则便是先分担责任，后分享利益。只有这样，肥美的“大雁”才不会被放走。（先叙述一个典型事例，然后归纳出论点，好。）

想当年的唐朝，唐僧这位皇帝的御弟孤身前往天竺国取经。这取经的事如果没有孙悟空一路上出谋划策，火眼金睛，辨识善恶，降妖除魔，恐怕唐僧早就在妖魔肚子里了。如果没有小白龙化身成为白龙马，按唐僧的步行速度，恐怕得等他变成了老僧才能到达目的地吧。如果没有猪八戒的忠心耿耿，在猴哥最潦倒最落魄的时候助这大师兄一臂之力，恐怕这妖魔之劫是渡不过去的。如果没了沙僧，唐僧的生活简直没法继续，他得自己挑担，自己取水，自己去摘野果。这对于他本来就孱弱的身体无疑是雪上加霜。可见，没有了分担的取经之路是不可能实现的神话。（以经典内容诠释且证明“分担”。）

更可贵的是，分担后分享的成果也是极丰硕的。唐僧因为会念佛，佛祖给他一整套他梦寐以求的佛经，赐他一个佛号。孙悟空的好处是从五指山下脱离，头上的金箍也给拿去了，另外更给了他斗战胜佛的称号，以表彰他的本领高强。猪八戒和沙僧也从天庭罪人变成了两个佛陀。连白龙马也功德圆满进入了佛界。合作成功的喜悦在众人心里被成倍地放大，分享是如此的甜蜜。（承接上文，谈“分享”，表明“分担”和“分享”之间的承接因果关系。好。）

其实先分担，后分享这样的成功法则早已在世间流传。古语云“众人拾柴火焰高”说的就是这个道理。没有先前的众人拾柴，哪里有后来众人围绕篝火取暖的好处呢？（以比喻诠释“分担”和“分享”二者逻辑关系，好。）

古往今来，取天下者没有一人是凭一己之力而成功的。其中刘邦的策略那更体现了分担与分享的意义。刘邦自己没有军事本领，但他会用人，让手下人出谋划策，领兵打仗。仗打完了，占领了土地，他就把土地分给成功的将领，语曰：“为吾守之。”意思是，这块土地归你了，但你属于我的麾下，给你的地总体上还是我的。没有各将领分担责任夺取天下，那里来定天下后，裂土分疆的分享！（文章荡漾开去，谈古代这方面的例子。）

看现在，据调查，近年来，获诺贝尔奖的人中，分享合作成果的越来越多。这告诉我们没有人是完全独立的，合作是大势所趋，人心所向。（再荡漾开去，谈现代之例子。）

合作能带给我们的利益和便利是巨大的，因而懂得先分担后分享的合作规则就显得尤为重要。（再次得出结论。）

简评：这是一篇规规矩矩的议论文。开篇在叙述事实的基础上归纳中心论点。主体部分，先以名著内容为事实，分别论证题目中的“分担”和“分享”，二者逻辑关系鲜明。然后荡漾开去，丰富了文章的内容，也使论点更有说服力量。最后，再次得出结论，回应开头论点。

总之，本文观点鲜明，论据充分，内容和结构富有逻辑性。当然，如能在荡漾开去的部分，联系中学生的实际，文章可能更有现实意义。

（六）分享与分担

用爱分享，用心分担。（对偶句开门见山，好。）

分担是人生路上的艰巨任务，需要的是勇气，是坚持，是用友谊凝聚成的毅力。（谈分担的条件，好！）

在需要团队协作的赛场上，永远不缺乏分担的感动。

2006年世界杯上，东道主与阿根廷的四分之一决赛被迫拖入残酷的点球大战。当德国国门莱曼独自坐在草地上默默准备时，一个男人缓缓走到他的身边，单膝跪地，一只手轻抚在莱曼肩上，另一只手紧握住莱曼的右手，喃喃私语。而他就是世界杯前被莱曼取而代之的前德国门神卡恩。他们是同甘共苦的队友，是场下的观众和场上的参赛者，是过去与现在球队的心脏。可他们更是对手，是同一个位置的竞争者，亦或是媒体眼中结下恩怨的对象。然而此时，当两个男人的手紧紧握在一起时，当巨大的压力在两人的分担中渐渐消失时，当友谊的钢铁般的灵魂被铸成时，其实谁都清楚，在双方球员站到十二码之前，胜负已分。（这节正面论证之一。先叙述，后围绕题目及中心议论，好！）

真该感谢那位摄影师，每当我有幸重温这一幕时，一股酸劲便会难以抑制的冲上鼻梁。那是用心分担的感人场景，分担后，德国队迎来了阳光下胜利的分享，（友爱的分享）。（抒情议论，好！）

范仲淹驻足岳阳楼，把酒临风：“微斯人，吾谁与归？”叹息先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的拳拳之心无人分享。（例证一。）

伯牙毁琴明志，为已故挚友绝弦，哀叹即便高山流水，无知音倾听，与呕哑嘲哳何异。（例证二。）

张翼德毁家纾难，念既有同道之人，视兄弟如手足，救民于水火，自守家财又有何用？（例证三。）

罗曼·罗兰渴求一双真诚的眼睛与之一起流泪，便敢于接受人生的苦难。（例证四。）

用文墨分享社稷之情，用真情分享心有灵犀，用义理分享同舟共济，（文墨句与真情义理句如何调整？想想。）而用共度苦难的勇气去分担人生风雨。（概括论证）

我愿用真挚的爱去分享那用心来分担后的阳光。

简评：选材点面结合，不仅使这篇随笔有了形象的感染力，有了深度；而且有了广度，有了张力。后半面上的排比举例和议论，由中而外，由古而今，由具体而概括，有条理，好！篇末用形象而有哲理的句子，再次呼应开头呼应题目，结构内容严谨了。

分享与分担