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篇一:朱子治家格言·朱子家训

朱子治家格言·朱子家训

【原文】

拂晓即起,洒扫庭除〔 1〕,要内外整齐。既昏便息〔 2〕,关锁门户,必亲

自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰〔


3〕。
宜未雨而绸缪〔4〕,毋临渴而掘井。自奉〔5〕一定节俭,宴客切勿流连〔 6〕。
用具质〔 7〕而洁,瓦缶〔 8〕胜金玉。饮食约〔 9〕而精,园蔬愈珍馐〔 10〕。

勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆〔 11〕,实淫盗之媒〔 12〕。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊俏, 妻妾切忌浓妆。 祖宗虽远,祭祀不行不诚。 后代虽愚,经书〔 13〕不行不读。居身务期朴素,教子要有义方。 14〕勿贪不测之财,勿饮过度之酒。与肩挑贸易,毋占廉价。见贫困亲邻,需多温恤〔 15〕。苛刻成家 , 理无久享;伦常乖舛〔16〕,立见消亡。兄弟叔侄,需分多润寡〔 17〕。长幼内外,宜法肃辞严。听妇言乖骨血岂是丈夫,重资财薄父亲母亲不行人子。嫁女择佳婿,毋

索重聘。娶媳求淑女,无计厚奁。 18

见荣华而生谄容者最可耻,遇贫困而作骄态者贱莫甚〔 19〕。居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。毋恃权力而凌逼孤寡, 毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自恃〔 20〕,悔误必多;颓惰自甘〔 21〕,家道难成。狎昵恶少〔 22〕,久必受其累;屈志老成, 23〕急则可相依。

轻听讲话,怎知非人之谮诉〔 24〕,当忍受三思;因事相争,怎知非我之不是,须平心暗想。施惠无念〔 25〕,受恩莫忘。凡事当留余地,喜悦不宜再往。人有喜庆,不行生忌妒心。人有祸害,不行生喜幸心。

善欲人见不是真善,恶恐人知即是大恶。见色而起淫心,报在妻女;匿怨

26〕而施冷箭,祸延后代。

家门温顺,虽饔飧〔 27〕不继,亦有馀欢;国课〔 28〕早完,即囊橐〔 29〕无馀,自得至乐。念书志在圣贤非徒科第 30〕;为官心存君国, 岂计身家〔31〕。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉〔 32〕。

【说明】


1〕庭除:厅堂院落;除:台阶。
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2〕既昏便息:既昏,天刚黑时;息,歇息。 3〕物力:可供使用的物质。
4〕未雨而绸缪( móu):比喻早先做好准备。绸缪,天未雨之时,剥桑根以
缠绵其牖户。 语出《诗经·豳风·鸱》 “迨天之未雨, 彻彼桑土,绸缪牖户”。


5〕自奉:自己平常生活的供应或花费。
6〕宴客切勿流连:宴客,宴请来宾;流连:乐而忘返或迷恋不舍。 7〕质:朴素、朴实。
8〕瓦缶:泥制的盆罐,指粗劣的餐具。 9〕约:少,简洁。
10〕珍羞:名贵珍异的食品。
11〕三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:牙婆、红娘、师婆、虔婆、药婆、

稳婆。泛指穿堂入室、挑唆离间的妇女。
12〕淫盗之媒:淫乱偷窃的媒介。 13〕经书:儒家经典著作。
14〕义方:做人的正道。多指家教。 15〕温恤:体贴,给予暖和。 16〕乖舛:违反,差错。
17〕分多润寡:富裕的周济贫困的。 18〕厚奁:丰厚的嫁妆。
19〕莫甚:指没有比此更严重了。 20〕乖僻自是:固执古怪,自认为是。 21〕颓惰自甘:颓丧懒怠,自甘宁愿。
22〕狎昵( xi á n ì)恶少:亲昵道德恶劣的浪荡青年;狎昵,过于亲密



而态度不隆重。〔23〕屈志老成:曲意将就年高有德者。
24〕谮( zèn 音怎,去声)诉:进诉谗言,说人坏话。 25〕施惠无念:给人恩泽,不要挂在心上。 26〕匿怨:对人记恨在心,面上却无显露。 27〕饔飧:早餐和晚餐。 28〕国课:公家的钱粮课赋。
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29〕囊橐( tu ó 音驮):口袋。 30〕科第:科举考试。 31〕身家:自己和家庭。
32〕庶乎近焉:差不多便近于是个好人了。

【译文】
天刚亮时就起床 , 打扫庭院 , 不论室内、屋外都要齐整洁净;天黑了就回家, 不要在外面停留。 夜晚睡觉前关锁门窗, 必定要亲身检查。 不管是一粒饭或一口粥,都要想到它得来很不简单, 粒粒都是农民勤劳耕作的结果; 即使是半丝半缕的布匹,也要珍惜物力制造的困难。 (惜福与修福相同重要)

凡事应当早先做好准备,不要等到下雨了,才想到要修理房子;口渴了才

想到要挖井取水。至于自已常生活所需, 应力争节简朴实不要浪费。 参加宴会时,餐会结束了就回家, 千万不要沉浸在宴席喧闹的氛围中, 捨不得离开。 平常学用的餐具,只需适用洁净就好,即即是很一般的瓦罐、碗盘,也赛过价钱昂贵如金似玉、却不适用的器皿;饮食要符合自然简单、营养平衡与卫生三个原则,不可以

偏食,即即是自家菜园里栽种的一般蔬菜, 也赛过罕有宝贵的佳肴 (山珍海味不易消化)。不要建筑华美的豪宅, 不要图谋肥饶的土地, 全心全意希求积累财富。

行为不正直,好说是非,喜爱挑唆离间的人就是三姑六婆,也是淫乱偷窃的媒介;婢女漂亮侍妾妖艳,并不是闺房之福。采用做事的仆人,不要选择相貌俊

美的(又不是选美),妻妾最忌花枝招展, 争奇门艳。(简单争风吃醋, 竞相豪华,醇成家祸。)

祖宗固然离我们年月长远,当饮水思源常念祖宗之德,逢年过节祭祖时,

必定要心存诚敬;后代即使再笨拙,也不可以不教育他读经,更应当给他时机,让

他接受圣贤的教诲。 立身处世务必节简朴实; 教育子女要因材施教, 使用适合的

方法,更要符合义理。不要贪恋不测(侥幸)之财,饮酒要有克制不行过度(酒

能乱性,酒醉醇灾,时有所闻,不行不慎! )。与肩挑货物的小贩交易,应当体贴

他们靠体力糊口不易,不要锱铢必较,贪小廉价;看见生活贫苦的亲戚或街坊,

一定平易地赐予关心和照料。

以存心苛刻(现实、势利)创业发迹者,其福报享受绝无长远的道理,违反伦常道德的家庭(父不父,子不子) ,很快就会致使衰落消亡。兄弟叔侄等至


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亲,在财物的分派,须帮助孤寡者多分一些,长幼有序内外责任要分别清楚,家规须慎重分明,履行要严格认真。听信不明理的老婆所说的话,因此造成父子、

兄弟之间亲情失和, 甚至分别,不是大丈夫应有的作为?过份重视钱财, 却亏待父亲母亲,即是不孝,没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要着重道德,不要贪恋金

物质的享受, 讨取丰厚的聘礼, 娶老婆应当追求贤淑女子, 不要计较嫁妆丰盛与否。(女子贤淑才能相夫教子,辅助丈夫安家立业。

见到有钱、有势的人家,就表现出奉承奉迎的样子,是可耻的行为;碰到贫困的人,就摆出小看骄傲的样子,这类行为最是卑贱。在乡(族)里要防止与

人争斗甚至打官司,打官司到最后都没有好结果; (既劳民伤财,又失随和。)待人办事应防止多话,由于言多必失(所谓:言者没心,听者存心,要防止因多话

而伤人)。不要倚仗权力欺辱孤儿寡妇;不要贪恋口腹之欲(贪吃) ,而随意杀戮动物。性情怪异、古怪又不合群,还自认为是的人,错误和懊悔的事必然好多;颓丧低沉自甘堕落的人,难以成就事业。

喜爱亲密不良少年,结沟通氓,日子久了,必然遇到拖累;与老成持重,

能够拘束自已(管理情绪)的人为友,碰到急难时,就能够获得他的指导与帮助。

轻易听信他人的谈论,未经查证,怎么知道不是对方藉机诬告,挑唆离间呢?应当忍受,一再思索、查证,以是非分明、善恶;因事与人相争,怎么知道

不是自已的错?一定心平气和地想清楚, 不要意气用事。 帮助他人的好事, 不要记在心上;接受他人的恩泽不可以忘却,要常存报恩之心。凡事不要做过头了,应

恰到好处,要记取 [ 满招损谦得益 ] 的古训,喜悦之时,要懂得礼让,不可以够洋洋得意,执著、捨不得放下。

人家有喜庆,应当诚心祝愿,不可以够妒忌(量大福大) ;人家遭受不幸时,应当同情同情,不行坐视不救。做善事希望人家看见,不是真善;做坏事怕人家知道,即是大恶。见到美色而与起淫欲的念想, 要当心自已的妻女也会遇到相同的外境;把恼恨藏在内心,表面装

作泰然自若,却暗中害人,是最损阴德的事,灾害将会拖累到后代。只需一家人能够和平共处、安全顺利的过日子,固然三餐不继,也感觉幸福快乐;该纳的税早目缴完,即使口袋毫无节余,依旧问心无愧欢欣自在。

念书志在学习圣贤,当官能把思放在国家百姓身上;谨守安分,安于命运



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不妄求,全部顺乎时势、公理而行。能够做到这样,差不多就能够靠近圣贤的境地了。

【简评】

《朱柏庐治家格言》是以家庭道德为主的启发教材。作者朱柏庐( 16171688名用纯,字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人。 其父朱集璜是明末的学者。自幼致力念书曾考中秀才志于宦途。 清顺治二年( 1645)其父朱集璜在守昆城抵抗清军时罹难。 朱日夜恸哭, 痛不欲生。时其弟用白、 用锦尚幼,从商遗腹未生。他上服侍老母,下抚养弟妹,播迁流浪,备极艰辛。待形势稍定,才返故乡。因

仰慕晋人王裒攀柏庐墓之义, 故自号柏庐遂不再求取功名, 居乡教授学生并专注程朱理学,主张知行并进,一时享有盛名平生精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。 。康熙曾多次徵召,他坚辞不该博学鸿儒科,后又坚拒地方官推荐的乡饮大宾。 康熙三十七年染疾, 临终前遗言弟子: “学识在性命,事业在忠孝”。著有《删补易经蒙引》 、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。

《朱柏庐治家格言》 ,世称《朱子家训》,因易与宋朝朱熹的《朱子家训》相混杂。因此世人改称 《朱柏庐治家格言》 或《朱子治家格言》。《朱子治家格言》

522 字,精粹地说了然修身治家之道, 是一篇家教名著。 通篇意在劝人要节俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想, 以名言警语的形式表达出来,能够口头传训, 也能够写成春联条幅挂在大门、 厅堂和居室, 作为治理家庭和教育子女的座右铭, 所以,很为官宦、士绅和书香门第乐道, 自问世以来流传甚广,被历代士医生尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

《朱子治家格言》的思想内容概括起来大概有以下几点:

一是勤奋节俭。节俭是中华民族的传统美德。对一个人来说,不管是修身、齐家仍是治国,节俭都是一定具备的质量。在历史上,早在太古期间,就有大禹

治水,“克勤于邦,克俭于家”的传说; 我国最早的史册 《尚书》中,也载有“君子所,其无逸,先知稼穑之困难”之语。 朱用纯继承了先人的这一思想并有所发挥,文中,“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”,以其深刻

隽永、平常易记而交口称赞, 成为人人皆知的警语。 而“拂晓即起,洒扫庭除”,“自奉一定节俭,宴客切勿流连”,“饮食约而精,园蔬愈珍羞”等,也给人教


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益良多。

篇二:朱子治家格言解说

朱柏庐( 16171688),名用纯,字致一,自号柏庐。明末清初昆隐士,清初居乡教授学生, 以程、朱为本治学, 倡导知行并进。 他的《治家格言》世称《朱子家训》,被中国传统教育视为启发读本,影响深远。当前还有拓本传世,更

许多人能够琅琅上口。 朱伯庐还有一首《劝孝歌》,写尽了母亲养育子女的辛苦,劝告人们不要忘掉母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》 ,层次清楚,平常易懂,动人至深,宽泛地流传于江浙一带朱子治家格言解说 ;

大清晨,天曚曚亮,我们就该起床,洒扫庭院、台阶时,一定做到内外要齐整,洁净。傍晚之时,太阳将落,就要准备关好门户,上锁时要亲身检查,不

能粗心。平常用餐时, 应当想到一粒米一口饭都是由农民辛苦耕作所得, 来之不易。一条线,一块布,织造也是特别艰辛,要常常记着。

凡事应注意事先的准备功夫,未下雨时就要修葺好房子,同时防止快口渴

时才要发掘水井, 不然為时已晚。 平常的生活要以简朴為原则, 即使列席朋友的宴会也不久留。 平常所用的器皿, 只需保持卫生洁净, 那怕是陶瓷也不见得比不上金银玉石所作。 饮食固然简单, 但只需仔细调理, 即即是自家庭院里所种的蔬菜,也可媲美那山珍海味。人生在世,不必定要兴建华美堂煌的宅邸,也不必定要有肥饶的良田,要量力而为。

家中假如有三姑六婆 ( 尼姑、女道士、女占师為三姑, 红娘、產婆、流氓婆、巫女、女法师和鴇母為六婆 ,就会不得安寧。家中假如罗致漂亮的女仆人或是

添纳迷人的宠姬, 那就是夫妇间的最大不幸。 邀请的工人不要过于俊俏, 老婆和妾侍不要浓妆艷抹。

古远的先人固然太甚遥久,举行祭祀时,要全心全意,毕恭毕敬。即使自己的子女,稍為愚笨一些,也要让他们从小接受教育,认真学习。為人处世,要常存朴实的心态。教育子女,要用正确的道理,使他们能分辨是非曲直。不可以贪恋不测的钱财,饮酒不可以过度,要保持清醒。与他人合作买卖时,绝对不可以占小廉价,自私自利。碰到贫困的亲戚或是街坊时,要伸出救助的双手。苛刻的家风

是不会长远安全的, 违反了伦理道德, 则会加快家庭的崩溃。 关于兄弟、叔侄等,要依自己的能力,依据实质的需要,赐予适合的救助。家中的全部,则需要长幼



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有序,严守模范的家规。乱听妇言,离弃自己的骨血,不是大丈夫的所作所為。太甚计较父亲母亲分给自己多少钱财, 而忽略父亲母亲亲的重要性, 这严重违反了為人子女之道。精选女婿时应特别着重好的人格, 而不是重申聘金的多少。 娶老婆时应精选贤惠庄重,而不是计较陪嫁的厚薄。

社会上,那些见钱眼开、阿諛奉迎的人,实在是很可耻的。相反,面对那

些贫困而和善的老百姓时, 就显得骄横无礼, 这些人都是令人最轻视的。 在家中,要防止吵喧华闹,不然会致使最后的破碎。出社会,要尽量慎重语言,要知道言
多必失的道理。不可以仗著自己的权力,去欺负孤儿寡母。也不要贪恋口腹之欲,而滥杀生禽。性情古怪,常常自以為是的人,未来必然会懊悔不断的。自甘于颓丧懒怠的人,事业必定是不会成功的。
年轻时结交不良的朋友,早晚是受其连累的。虚心讨教有经验的尊长,碰到有疑虑时能够获得指点迷津。 认真聆听他人的讲话,认真三思,才能判断能否诋毁之言。碰到与人争吵时,要心平气静,认真权衡,不然怎么知道是谁的错?做好事,不要掛在心上。受人的恩德,要永久铭刻在心。凡事不要太甚分,要留有余地,喜悦之时也要恰到好处。
听到人家有值得惊喜庆祝的事时,不可以產生妒忌的心理,看见人家碰到麻
烦灾害困难等时,更不可以坐视不救。做好事,假如只想欺世盗名,就不是真切的
善举。惟恐他人知道自己犯下的错误,那就是极大的错误。见到美色而生淫心,
就会报应在妻女身上。 与他人有过节, 却使用见不得人的手段, 灾害将会涉及到
后代的未来。一个家庭,能和平共处,其乐滋滋,即使三餐不继,亦能享遇到谐
和之欢。实时缴纳该缴付的税收或其余应尽的义务,
哪怕是口袋空空, 也平稳过
日子,怡然自得。
念书最重要的目的是在于学习先贤的智慧,丰富自己人生。当官则应当替国家社稷效命,為官一任,造福一方。安分守己,溶入社会大家庭,紧跟社会的潮流。做人假如能够做到这样,也基本差不多啦。
解说:
(原文):拂晓即起,洒扫庭除,要内外整齐;既昏便息,关锁门户,必亲身检点。
(说明):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。
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(译文):每天清晨拂晓就要起床, 先用水来洒湿庭堂内外的地面而后扫地,使庭堂内外整齐;到了傍晚便要歇息并亲身查察一下要关锁的门户。

(原文):一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

(译文):关于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;关于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物质的产生是很困难的。

(原文):宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。

(说明):未雨而绸缪( chóu móu:)天还未下雨,应先修理好屋舍门窗,喻凡事要早先作好准备。(译文):凡早先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修理完美,不要「暂时抱佛脚」 ,像到了口渴的时候,才来掘井。

(原文):自奉一定节俭,宴客切勿流连。

(译文):自己生活上一定节俭,聚会在一同吃饭切勿流连忘返。

(原文):用具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

(说明):瓦缶( f ǒu):瓦制的用具。 珍馐( xi ū):珍异精巧的食品。(译文):餐具朴素而洁净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品

节俭而精巧,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。

(原文):勿营华屋,勿谋良田。

(译文):不要创造华美的房子,不要图买优秀的田园。

(原文):三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

(译文):社会上不正派的女人,都是 * 淫和偷窃的媒介;漂亮的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。 (原文):童仆勿用俊俏,妻妾切忌艳装。

(译文):家僮、奴仆,不行聘用帅气美貌的,妻、妾切不行有明丽的妆饰。

(原文):祖宗虽远,祭祀不行不诚;后代虽愚,经书不行不读。

(译文):祖宗固然离我们年月长远了,祭祀却要忠诚;后代固然笨拙,五经、四书,却要朗读。(原文):居身务期简朴,教子要有义方。

(说明):义方:做人的正道。

(译文):自己生活节俭,以做人的正道来教育后代。

(原文):勿贪不测之财,勿饮过度之酒。

(译文):不要贪不属于你的财,不要喝过度的酒。

(原文):与肩挑贸易,毋占廉价;见贫困亲邻,须加温恤。


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(译文):和做小买卖的挑贩们交易,不要占他们的廉价,看到贫苦的亲戚或街坊,要关心他们,而且要对他们有金钱或其余的救助。

(原文):苛刻成家 , 理无久享;伦常乖舛 , 立见消亡。

(说明): 乖舛( chuǎn):违反。

(白文):对人苛刻而发财的, 决没有长远享受的道理。 行事违反伦常的人,很快就会消灭。(原文):兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。

(译文):兄弟叔侄之间要相互帮助 , 富裕的要资助贫困的;一个家庭要有严明的规矩 , 尊长对晚辈言辞应隆重。

(原文):听妇言,乖骨血,岂是丈夫?重资财,薄父亲母亲,不行人子。

(译文):听信妇人挑唆,而伤了骨血之情,那边配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父亲母亲,不是作儿子的道理。

(原文):嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

(说明): 厚奁( li án):丰厚的嫁妆。

(译文):嫁女儿,要为她选择贤能的夫婿, 不要讨取名贵的聘礼; 娶老婆,须求贤淑的女子,不要贪恋丰厚的嫁妆。

(原文):见荣华而生谄容者最可耻,遇贫困而作骄态者

* 莫甚。
(译文):看到荣华的人,便做出奉承讨好的样子,是最可耻的,遇着贫困的人,便作出骄傲的态度,是鄙 * 可是的。

(原文):乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

(译文):性格怪异,自认为是的人,必会因常常做错事而懊悔 ; 颓丧懒散,沉迷不悟,是难安家立业的。(原文):狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

(说明): 狎昵( xi á n ì:)过分亲密。

(译文):亲密不良的少年,日子久了,必然会受连累;恭顺自谦,虚心地与那些经历多而擅长办事的人交往, 碰到急难的时候, 就能够遇到他的指导或帮助。

(原文):轻听讲话,怎知非人之谮诉 ?当忍受三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。(说明): 谮( zèn)诉:诽谤人的坏话。

(译文):他人来评头论足,不行轻信,要一再思虑。由于怎知道他不是来


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说人坏话呢 ?因事相争,要沉着反思自己,由于怎知道不是我的过失?

(原文):施惠无念,受恩莫忘。

(译文):对人施了恩泽,不要记在内心,受了他人的恩泽,必定要常记在

心。

(评说):常记他人之恩,以感恩之心对待四周的人及所处的环境,则人间即是天堂。以背恩忘义之心对待四周的人事,则人间即是地狱。

(原文):凡事当留馀地,喜悦不宜再往。

(译文):不论做什么事,当留有余地;喜悦此后,就要满足,不该当再进一步。

(原文):人有喜庆,不行生忌妒心;人有祸害,不行生欣幸心。

(译文):他人有了喜庆的事情,不行有忌妒之心;他人有了祸害,不行有坐视不救之心。(原文):善欲人见,不是真善;恶恐人知,即是大恶。

(译文):做了好事,而想他人看见,就不是真切的好人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。 (原文):见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用冷箭,祸延后代

(说明): 匿( nì)怨:对人记恨在心,而面上不表现出来。

(译文):看到美貌的女性而起邪心的,未来报应,会在自己的老婆子女身上;怀怨在心而暗中损害人的,将会替自己的后代留下祸端。

(原文):家门温顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。

(说明): 饔( yōng)飧( sūn:)饔,早餐。飧,晚餐。 国课:国家的赋税。 囊( náng)橐( tu ó:)口袋。

(译文):家里随和安全,虽缺衣少食,也感觉快乐;赶快缴完赋税,即使口袋所剩无余也怡然自得。 (原文):念书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?

(译文):读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不仅为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么能够考虑自己和家人的享受?

(原文):安分守命,顺时听天。

(译文):我们守住安分,努力工作生活,上天自有安排。


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(原文):为人若此,庶乎近焉。

(译文):假如能够这样做人,那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

劝孝歌 ( 朱柏芦


自古圣贤把道传 孝道成为百行源 劝告世人多行孝 先将亲恩表一番十月怀孕娘遭难 坐不稳来睡不安 儿在娘腹未分娩 肚内痛苦实可怜一时分娩将儿产娘命如到鬼门关 儿落地时娘落胆 恰似钢刀刺心肝赤身无有一条线 问爹问娘要吃穿 娘坐一月罪受满 仿佛罪人坐牢监把屎把尿勤洗换 脚不断来手不闲 日间为儿受累难 夜晚怕儿受风寒枕头就是娘手段 抱儿难以把身翻 子夜睡醒儿哭唤打火点灯娘耐烦或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯 每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干若是疾病请医看 愿替儿把病担 对天祈祷先许愿 烧香抽签求仙丹煎汤调理时牵挂 受尽苦愁对谁言 每天娘要做茶饭 儿哭泣来娘心酸饭熟娘吃儿又喊丢碗把儿抱胸前 待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心也安若是无乳儿啼唤 寻找乳母不惜钱 或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐日间儿睡把事办 或织布来或缝衫 儿醒连忙丢针线 解衣喂乳哄儿眠晚间儿睡把灯点 或做鞋袜或纺棉 进出常把娘来唤呼爹叫娘亲喜爱学走唯恐跌岩坎 常防水边与火边 不时辰刻心操烂 行走步步用手牵会说会走三岁满 学人说话父亲母亲欢 三岁乳哺苦受满 又愁疾病痘麻关或稀或稠一大难 儿出痘花胆更寒 一见痘花有凶险 请医求神把心担幸蒙神圣开恩点过了此关先谢天 八岁九岁送学馆 教儿发奋读圣贤学课书本钱不算 纸笔墨砚又要钱 下学归家要吃饭 缝衣做饭娘耐烦衣袜鞋帽父亲母亲办 穿棉衣夏穿单 若是逃学不奋发 先生打儿娘心酸十七八岁订婚眷 四周精选结姻缘 央媒订婚要物品件件礼品要周到备办迎亲设酒筵 夫妇团聚望生男 花费多少难算尽 还要与儿置妆田养儿养女相同看 女儿出嫁要庄奁 为儿为女把帐欠 力出尽来汗流干若是出门娘牵挂 梦魂都在儿身旁 常思常念常许愿 望儿在外多安全若是音信全不见烧香问神求灵签 捎书带信把卦算 期望我儿早回还含辛茹苦都受遍 你看养儿难不难 父亲母亲恩德有千万 万分难报一二三青发难数恩难算 杀身割肉报不完 若是生儿娘不论 饿死焉能有今日为子先将孝道看 人老靠儿养百年 小靠父亲母亲老靠子老而无子命难全父亲母亲吃穿靠子办 牢记莫惜银和钱 父亲母亲在世休游远 游必有方对亲言出必告来返必面 爹娘见子心放宽 出门年久速展转 免得爹娘夜不眠在世孝敬胜祭 二老能活若干年 孝敬父亲母亲天看见 兄弟老婆要团聚莫听妻言家分别


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兄要忍来弟要宽 娶妻丑恶夫莫怨 五行八字命由天为妻莫嫌夫贫贱 百世修来共枕眠 三从四德守闺范 学个温良女中贤夫若与子争长短 莫在后边添孬言 夫若做恶不向善 劝夫行善孝椿萱一家大小能向善 能体亲心是圣贤 子孝媳贤同供养夫妇同孝赵居先公婆眼前莫变面 晨昏二常常请安 居家过日要节俭 悉心全力孝堂前董永尽孝将身典 仙女结婚中状元 郭巨埋儿妻宁愿 天赐黄金孝感夫曹庄杀狗把妻劝 孟宗哭竹身受寒 莫说后娘心不善 且看古贤闵子骞

王祥卧冰鱼出现 寿昌寻母去了官 杨辅访道老衲点 披衣倒屣活仙人杨辅回家见母面 全力尽孝脱了凡 孝敬父亲母亲看上边 祖父祖母在堂前爷爷婆婆要知感恩养亦是一层天 你孝父亲母亲看下边 姑娘姨娘心勿偏父亲母亲有过务苦谏 好言相劝心喜爱 打你骂你莫强辩 子孝自然父心宽若是父亲母亲有病患 请医调理把药煎 若是一时钱不便 或借或当莫牢骚父亲母亲百年闭了眼 衣衾棺廓要周到 守丧行孝连葬掩常言亡人入土安有钱无钱量力办 荣华贫贱不一般 儿有果供灵前献 清明佳节烧纸钱坟茔修睦常常看 莫教风水有伤残 若是墓地出缺点 破甲伤丁不产男丁兰刻木真有显 王衰行孝跪坟前 人有诚心天有感 善事父亲母亲能格天羊羔跪乳将恩感禽兽还知孝为先 子尽孝道头一件 为媳尽孝贤名传贤孝二字说不尽 再劝不孝忏逆男 世上有等忏逆汉 忘了根本欺了天养育之恩不想念 吃烟赌博懒种田 不孝父亲母亲有偏见 爱老婆伦长短对待父亲母亲如奴汉 交朋接友如先人 父亲母亲吃穿不备办照看子女心太偏父亲母亲有病不牵挂 反说老病难保全 父亲母亲故后不伤惨 还说年迈应自然老婆有病请医看 抓药调理不惜钱 老婆子女有命险 拍手顿足咒皇天逆子逆妇狼心胆 天地不容人憎嫌 法律定得甚显然 若犯国法不容宽驾母拟绞殴者斩杀者凌耻九族怜 国法逃走天地显 雷击煎熬下刀山割心抽肠剜双眼 罪满转生六畜变 不信专把天雷看 单击奸妇忏逆男孝敬不难有两件 我劝男女记心间 一要为亲行孝念 每天早晚请安稳二要奉亲恳喜爱 或农或商或贵贱 莫嫖莫赌莫吃烟如戒浓妆勤织纺


篇三:朱子治家格言

《朱子治家格言》

拂晓即起,洒扫庭除,要内外整齐;既昏便息,关锁门户,必亲身检点。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉一定节俭,宴客切勿流连。用具质而


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洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊俏,妻妾切忌浓妆。

祖宗虽远,祭祀不行不诚;后代虽愚,经书不行不读。居身务期朴实;教子要有义方。勿贪不测之财,勿饮过度之酒。与肩挑贸易,勿占廉价;见贫苦亲邻,须加温恤。苛刻成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,需分多润寡,长幼内外,宜法肃辞严。听妇言,乖骨血,岂是丈夫,重赀才,薄父亲母亲,不行人子。嫁女择佳婿,无索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

见荣华而生谄容者,最可耻;遇贫困而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,

讼则终凶;处世戒多言,言多必失。勿恃权力而凌逼孤寡; 勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多;颓隳

自甘,家道难成。

狎暱恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

轻听讲话,怎知非人之谮愬,当忍受三思;因事相争,焉知非我之不是?

须平心暗想。施惠无念,受恩莫忘。凡事当留余地,喜悦不宜再往。

人有喜庆,不行生妒忌心;人有祸害,不行生喜幸心。善欲人见,不是真

善;恶恐人知,即是大恶。见色而起淫心, 报在妻女;匿怨而用冷箭, 祸延后代。

家门温顺,虽饔飧不继,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。

念书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近

焉。

前言

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句,垂后代之良范,条分缕晰,

情给理明。全书主要内容包含学识类、存养类、持躬类、摄生(附) 、敦品类、办事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。

《格言联

[ ] 金兰生先生编述 璧》

办事类

处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,


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处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,

处疑难之际愈宜无心。

[ 译文 ]: 办理难办理的事,越应宽大;与不好相处的人在一同,越应宽厚,

办理紧迫的事,情绪越要缓和,办理重要的事,态度越应平易;办理有疑难的问

题,心中越应没存心见。

不自反者,看不出一身病痛。 不耐烦者,做不行一
件事业。

[ 译文 ]: 不自我反思的人,看不出自己一身的病痛;不耐烦的人则不可以成就

一件事业。

日日行,不怕千万里。

常常做,不怕千万事。

[ 译文 ]: 每日走路不怕千万里路遥,每日做事则不怕千万件事多。过去事丢

得一节是一节。 此刻事了得一节是一节。

未来事免得一节是一节。 [ 译文 ]:
过去的事不用多计较,此刻的事能做多少是多少,未来的事不用自寻烦忧。

居处必先精勤,乃能空暇。凡事务求停妥,而后逍遥。

[ 译文 ]: 生活工作第一勤劳才能有所空暇, 全部事务都能办理适合才能逍遥

自在。

没心者公,无我者明。

[ 译文 ]: 心中没有偏见则办事公正,心中没有自我则光明磊落。

任事者,当置身利害以外。

建言者,当设身利害之中。

[ 译文 ]: 当事人应置身于利害以外,提出提议的人则应设身于利害之中,才

能知道利害得失。

无事时,戒一偷字,有事时,戒一乱字。

[ 译文 ]: 没事要戒掉一个“偷”字,有事要戒掉一个“乱”

字。 提得起,放得下,算获得,做得完,看得破,撇得开。

[ 译文 ]: 有见
识的人做事能提得起,放得下,算获得,做得完,看得破及撇得开。

救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭。

图垂成之功者,如挽上滩之
舟,莫少停一棹。

[ 译文 ]: 拯救失败的事,就仿佛驾御绝壁边的马,不可以轻拍一鞭。关于马上


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成功的事,就仿佛拉船上沙岸,不可以少停一桨。

以真切肝胆待人, 事虽未必成功, 往后代必见我之肝胆。 以诈伪心肠办事,

人即一时受惑,往后代必见我之心肠。

[ 译文 ]: 用真挚待人,事情虽不必定成功,往后他人必然知我诚心诚心。以

欺诈的心肠办事,他人一时也许遇到诱惑,但日久必见我心肠狡诈。

天下无不行化之人,但恐诚心未至。

天下无不行为之事,只怕发奋不坚。

[ 译文 ]: 天下没有不可以教化的人,只怕诚心不够。天下没有不可以成功的事,

只怕理想不坚定。

处人不行任己意,要悉人之情。


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朱子治家格言pdf

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