以宇文所安的追忆观与碎片说解读潘岳的《悼亡诗（其一）》

作者：许松雪

来源：《青年时代》2019年第33期

        摘 要：宇文所安的《追忆》一书总结了中国古典文学中的往事复现的现象，将“回忆”当成创作者的“殿堂”，让历史历代的文人骚客在这块领地上不断复写、审视。本文借鉴宇文所安对“回忆”的观点和碎片说，试对潘岳的《悼亡诗（其一）》进行解读，潘岳的悼亡诗通过写妻子的遗物，用碎片化的意象重建回忆场景，侧面勾勒出了妻子的活泼动人、未经男性道德化的女性形象。

        关键词：悼亡诗;宇文所安;追忆

        一、宇文所安的“追忆”观与碎片说

        美国汉学家宇文所安（Stephen Owen）利用西学背景对唐诗展开了视角独特的研究，其著作《初唐诗》《盛唐诗》《追忆：中国古典文学中的往事再现》（下文简称《追忆》）《迷楼：诗与欲望的迷宫》等著作在中国广受欢迎。

        《追忆》一书将中国古典文学中的往事再现视为一种核心主题：由于对于“不朽的期望”，诗人希望后人能像“我”記住前人一样记住“我”，因此“在中国古典文学里，到处都可以看到同往事千丝万缕的联系”。宇文所安在细读文本的基础上，分析了回忆与传统、死亡、历史的道德性和机械运转的关系，展现了隐喻法和举隅法两种诗法在诗人追忆往事中的运用，进而分别以沈复的《浮生六记》和李清照的《金石录序》为个案，提出了沈复“微观世界”和“入侵式”的回忆复现模式，认为李清照与丈夫赵明诚看似美满的婚姻中，实际上潜藏着汹涌暗潮。后者也呼应了国内学者对此的争议和探讨。

        宇文对“追忆”的阐述独辟蹊径，在《复现：闲情记趣》一文中，作者直截了当地说明了他对“回忆”的界定：回忆不是故事，但“回忆可以是进行大量沉思和回顾的场合”;虽然回忆可以给我们带来某种可视的形象，但是它又“不同于展现在我们肉眼前的形象。我们眼中的形象有细节作为背景，在生活世界中有它的延续性;在我们的回忆中，背景是模糊不清的，出现的是某种形式，故事、意义、同价值有关的独特的问题等，都集中在这种形式里”。

以宇文所安的追忆观与碎片说解读潘岳的《悼亡诗（其一）》