湖心亭看雪

张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

陶庵梦忆序

张岱

　　陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴(（hài）：通“骇骇”，令人惊异的样子)为野人[隐居剡溪山中:有气节]。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每[经常]欲引决(自裁，自杀)，因《石匮书》未成，尚视息(观看和呼吸，即指活着)人世。然瓶粟（粮食）屡罄（完，尽），不能举火。始（才）知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点（装饰、夸张）语也。
　　饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹( lí，遭受 )此果报：以笠（草帽）报颅（头），以蒉（草帽）报踵（脚），仇簪履也；//【穿戴】 以衲（带补丁的衣服）报裘（皮衣，锦帽貂裘），以苎（粗麻布）报絺（细葛布），仇轻暖也；//【衣着】 以藿（野菜）报肉，以粝（粗米）报粻(zhāng 精米 )，仇甘旨也；//【饮食】 以荐（草褥子）报床，以石报枕，仇温柔也；//【睡眠】 以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲（kǎi）也；// 【居住】以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；//【娱乐】 以途报足，以囊报肩，仇舆从也。// 【出行】种种罪案，从种种果报中见之。

{衣食住行，今昔对比：反差强烈——恍然如梦}

【昔日之豪华VS今日之贫苦】

【资料补充】

“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……”

“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”

——《自为墓志铭》
　　鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍（小米）熟黄粱{黄粱一梦}，车旋蚁穴{南柯一梦}，当作如何消受？遥思往事，忆即书（写）之，持问佛前，一一忏悔。不次（动，排次序）岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民（城郭如故人民非），翻（反而）用自（因此）喜【喜而实悲】。真所谓痴人前不得说梦矣。

【梦，思（忆），悔，悲】

　　昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。念无以偿（没有可以用来赔偿的东西/财物），痴坐伫想曰：“得（能）是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮（咬）其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将寤（醒），犹事雕虫（雕虫小技：写作），又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心（好名之心，追求名声的心）难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表（奏章），犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根（六根：眼、耳、鼻、舌、身、意）一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

【名根坚固、名心难化：犹事雕虫——写文章（集）《陶庵梦忆》】

前尘往事、故国旧事（文学创作）：故国之思、兴亡之叹、黍离之悲。（故国、故土、故人、故事）

陶庵梦忆序