禅机与禅物
作者：王 娟
来源：《青年文学家》2010年第17期

        摘 要：八指头陀以其传奇的一生成就了“第一流诗僧”的美名。他所作近两千首诗中当推禅诗成就最高，诗中显禅，禅寓于诗，梅、月、云、钟等禅物尽显不同的禅机。同时，这四物所表达出的禅趣使八指头陀的禅诗彰显了独特的艺术特色。

        关键词：禅机；禅物；梅；月；云；钟

        作者简介：王娟，福建师范大学文学院中国古代文学专业硕士研究生。

        八指头陀（1851—1912），近代著名诗僧，俗名黄读山，法号敬安，又号寄禅。因曾于宁波阿育王寺烧残二指，剜臂肉以敬佛，故世称“八指头陀”。八指头陀一生，虽身在佛门但心萦家国，为佛教，为国家，尽心倾力，至死不休，从而赢得了爱国诗僧的美誉。

        八指头陀一生遗作近两千首，其诗歌成为参禅悟道的法门之一，带有鲜明的禅的色彩。这些禅诗寓禅于物，体现了作者的禅悟与禅趣，其中的意象，是诗与禅的有机融合，是灌注着作者佛学境界与禅宗思想的特殊意象，即禅物。在八指头陀禅诗中出现的禅物，最常见的是梅、月、云、钟四种。

        一、禅诗中的禅物

        （一）禅与梅

        八指头陀对“梅”情有独钟，他从禅家角度将自己的心性与梅的质性融为一体，注入禅意，体现这种禅意的有如《咏白梅》：

        了与人境绝，寒山也自荣。孤烟淡将夕，微月照还明。空际若无影，香中如有情。

        这首诗重在用梅的神传达出超尘脱俗的禅意。“空际若无影，香中如有情”，用“梅”的孤洁透出自然适意、不加修饰、浑然天成、平淡幽远的禅趣。

        （二）禅与月

        自古以来，“月”为诗人所青睐，八指头陀的禅诗中出现频率最高的禅物之一就是“月”。八指头陀将“月”作为参禅者的观照对象，在诗中具有象征意义。例如《重宿天童山寺》：

        踏遍千山复万山，夕阳影里叩禅关。为寻锁翠堆云地，重到幽花瘦石间。茅榻灯昏僧入定，松枝月冷鹤初还。自怜碧海浮桴客，三宿云房鬓欲斑。

禅机与禅物