《赤壁赋》理解性默写

1.苏轼的《前赤壁赋》中可与《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”一句相映成趣的句子是“（ ），（ ）”。

2.《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：（ ），（ ）。

3.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：（ ），（ ）。

4.苏轼游赤壁，先写月出之前的江上美景：（ ），（ ）。此时的苏轼：（ ），（ ），（ ）。展现出一个“诗酒苏轼”的形象。

5.宋濂在《送东阳马生序》中写了自己对同学舍的求学者毫无羡慕，在于“（ ），（ ）”。苏轼在《赤壁赋》中以“（ ），（ ），（ ）”等行为描写来表现自与友人刚泛舟游玩时的怡然自得。

6.苏轼在《赤壁赋》开头交代了时间、地点、人物、事件和环境后，用“（ ），（ ），（ ）”来描写自己和客人在这清风明月下的惬意行为。

7.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：

（ ），（ ）。

8.《赤壁赋》开头苏轼以“（举酒属客），（ ），（ ）”三句写出主客共饮、兴之所至、信口吟诵的动人画面，让人不禁陶醉其中。

9.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：（ ），（ ）。

11.苏轼《赤壁赋》中“（月出于东山之上），（ ）”生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的缓慢移动的状态。

12.苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是（ ），（ ）。

13.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：（ ），（ ），（ ）。

14.在《赤壁赋中》，苏轼用“（ ） ”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。

15.秋江风光向来为文人所钟爱，如苏轼《赤壁赋》中“（ ），（ ），（ ）。（ ），（ ）”。

16.写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是：（ ），（ ）。

17.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：（ ），（ ）。

18.苏轼游赤壁，描写的月出之后的江上美景是：（ ），（ ）；此时的苏轼：（ ），（ ）。展现出一个“洒脱苏轼”的形象。

19.写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：（ ），（ ）。

20.苏轼在《水调歌头》中表达了“我欲乘风归去”的出世情怀，《赤壁赋》中对这一情怀做了更为具体的表述，相关语句是：（ ），（ ）；（ ），（ ）。

21.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：（ ），（ ）；（ ），（ ）。

22.苏轼在《赤壁赋》中写出自己飘飘然像脱离了人世，升入仙境的两句是：（ ），（ ）。

23.《赤壁赋》中，写飘飘欲仙的神态，好像身体在天空中，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲仙的超然之乐的语句是：（ ），（ ）；（ ），（ ）。

24.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：（ ），（ ）。

25.苏轼扣舷而歌，哪两句歌词写被贬的苏轼依然希望回到朝廷，得到皇上的重用：（ ），（ ）。

26.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：（ ），（ ）。

27.表明客人洞箫所述情感的句子：（ ），（ ）。

28.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：（ ），（ ），（ ），（ ）。

29.客人吹箫停止，其乐音犹在耳畔，相关表达：（ ），（ ） 。

30.侧面描写客人箫声极其感人的句子：（ ），（ ）。

31.苏轼在《赤壁赋》中用“（ ），（ ）”从侧面写出洞箫声的魅力和吹奏效果。

32.《赤壁赋》中苏轼用大胆的想象来描绘箫声超强感染力的两句是“（ ），（ ）”。

33.苏轼《赤壁赋》中的“（ ），（ ）”两句通过写蛟龙和寡妇的反应，从侧面表现箫声的悲凉。

34.《赤壁赋》中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己的身世凄凉，不禁泣下的语句是：（ ），（ ）。

35.用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：（ ），（ ）。

36.《赤壁赋》一文中，作者用“（ ），（ ），（ ），（ ），（ ）。（ ），（ ）”描写了“吹洞箫者”的箫声效果。

37.用高超的手法描写动人的音乐：（ ），（ ）。

38.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：（ ），（ ）。

39.在《赤壁赋》中，苏轼用“（ ），（ ）”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

40.描述赤壁大战中曹军阵容庞大、气势恢宏的句子：（ ），（ ）。

41.《赤壁赋》中描写曹军连克荆州、江陵后顺流而下时军容盛况的句子是：（ ），（ ）。

42.苏轼《赤壁赋》中通过“（ ），（ ）”写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。

43.描写赤壁之战中曹操英雄形象的句子：（ ），（ ）。

44.《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是（ ）；曹操当时是（ ），（ ），而你我只是“举匏樽以相属”。

45.苏轼在《赤壁赋》中用舳舻和旌旗概括了曹操军队的军容之盛，紧接着说“（ ），（ ），（ ）”。

46.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：（ ），（ ）。

47.苏轼在《赤壁赋》中面对眼前山川，感慨连一代枭雄曹操都己了无陈迹，而自己与朋友只是江边的渔夫、樵夫之类，只能“（ ），（ ），（ ）”。

48.苏轼的《赤壁赋》中，作者写划着一只小船，在船上相互劝酒的句子是：（ ），（  ）。

49.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：（ ），（ ）。

50.苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生很短暂，人活在世界上就像一种仅能存活一天的生物的句子是：（ ）。

51.苏轼《赤壁赋》中的“（ ），（ ）”两句，用比喻的手法，慨叹人生短暂，个体渺小。

52.客子愧比曹操，用比喻手法感慨生命短暂而渺小的句子：（ ），（ ）。

53.成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的（ ），（ ）演化而来。

54.《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是（ ），（ ）。

55.用比喻手法写生命之渺小的诗句是：（ ），（ ）。

56.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：（ ），（ ）。

57.苏轼在《赤壁赋》中，客人先为生命个体感到渺小而感伤，接着又感慨人生短暂，羡慕自然永恒的句子是“（ ），（ ）”。

58.在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹（ ），（ ）。

59.借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：（ ），（ ）。

60.苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是：（ ），（ ）。

61.苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的命运时，希望与神仙和明月同在的两句是：（ ），（ ）。

62.客人“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，于是产生了“（ ），（ ）”的成仙想法。

63.写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：（ ），（ ）。

64.苏轼认为万物都是永恒的，先以“水”为例论证：（ ），（ ）；后以“月”为例论证：（ ），（ ）。

65.在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了“（ ），（ ）；（ ），（ ）”的观点。

66.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：（ ），（ ），（ ），（ ）。

67.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：（ ），（ ）。

68.《赤壁赋》中，从事物变化的角度看待天地运行规律的名句是：（ ），（ ）。

69.苏轼在与客游赤壁时面对月与水感喟，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是“（ ），（ ）”。

70.苏轼在《赤壁赋》中认为从变化的角度看，天地时刻在变动，然而，“（ ），（ ），（ ）”。

71.《赤壁赋》中，客哀叹人生短暂，羡慕长江无穷，苏子以“（ ），（ ）”开导他不必羡慕外物。

72.苏轼认为，如果从变化的角度看世界，（ ）；如果从不变的角度看世界，（ ）。

73.苏东坡以回答客人的方式，在《赤壁赋》中另一种对宇宙、对人生的看法。它紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：（ ），（ ）。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是（ ），（ ）。

74.从不变的角度，描述人与万物的关系：（ ），（ ）。

75.苏轼在《赤壁赋》中假托苏子口吻阐述变与不变的道理，他说从变的角度看，天地间没有一瞬间不在发生变化，紧接着说：“（ ），（ ），（ ）！”

76.苏轼认为，天地之间物各有主，对于事物的取用要做到：（ ），（ ）。

77.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：（ ），（ ）。

78.苏轼认为，有两样东西是大自然无穷无尽的宝藏，每个人都可享用，这两样东西是：（ ），（ ）。

79.写清风明月为吾享用的句子：（ ），（ ），（ ），（ ）。

80.写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：（ ），（ ）。

赤壁赋

壬rén戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉sù；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟xié飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

1.苏轼的《前赤壁赋》中可与《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”一句相映成趣的句子是“（清风徐来），（水波不兴）”。

2.《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：（清风徐来），（水波不兴）。

3.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：（清风徐来），（水波不兴）。

4.苏轼游赤壁，先写月出之前的江上美景：（清风徐来），（水波不兴）。此时的苏轼：（举酒属客），（诵明月之诗），（歌窈窕之章）。展现出一个“诗酒苏轼”的形象。

5.宋濂在《送东阳马生序》中写了自己对同学舍的求学者毫无羡慕，在于“（以中有足乐者），（不知口体之奉不若人也）”。苏轼在《赤壁赋》中以“（举酒属客），（诵明月之诗），（歌窈窕之章）”等行为描写来表现自与友人刚泛舟游玩时的怡然自得。

6.苏轼在《赤壁赋》开头交代了时间、地点、人物、事件和环境后，用“（举酒属客），（诵明月之诗），（歌窈窕之章）”来描写自己和客人在这清风明月下的惬意行为。

7.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：

（诵明月之诗），（歌窈窕之章）。

8.《赤壁赋》开头苏轼以“（举酒属客），（诵明月之诗），（歌窈窕之章）”三句写出主客共饮、兴之所至、信口吟诵的动人画面，让人不禁陶醉其中。

9.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：（诵明月之诗），（歌窈窕之章）。

11.苏轼《赤壁赋》中“（月出于东山之上），（徘徊于斗牛之间）”生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的缓慢移动的状态。

12.苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是（月出于东山之上），（徘徊于斗牛之间）。

13.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：（少焉），（月出于东山之上），（徘徊于斗牛之间）。

14.在《赤壁赋中》，苏轼用“（徘徊于斗牛之间） ”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。

15.秋江风光向来为文人所钟爱，如苏轼《赤壁赋》中“（少焉），（月出于东山之上），（徘徊于斗牛之间）。（白露横江），（水光接天）”。

16.写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是：（白露横江），（水光接天）。

17.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：（白露横江），（水光接天）。

18.苏轼游赤壁，描写的月出之后的江上美景是：（白露横江），（水光接天）；此时的苏轼：（纵一苇之所如），（凌万顷之茫然）。展现出一个“洒脱苏轼”的形象。

19.写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：（纵一苇之所如），（凌万顷之茫然）。

20.苏轼在《水调歌头》中表达了“我欲乘风归去”的出世情怀，《赤壁赋》中对这一情怀做了更为具体的表述，相关语句是：（浩浩乎如冯虚御风），（而不知其所止）；（飘飘乎如遗世独立），（羽化而登仙）。

21.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：（浩浩乎如冯虚御风），（而不知其所止）；（飘飘乎如遗世独立），（羽化而登仙）。

22.苏轼在《赤壁赋》中写出自己飘飘然像脱离了人世，升入仙境的两句是：（飘飘乎如遗世独立），（羽化而登仙）。

23.《赤壁赋》中，写飘飘欲仙的神态，好像身体在天空中，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲仙的超然之乐的语句是：（浩浩乎如冯虚御风），（而不知其所止）；（飘飘乎如遗世独立），（羽化而登仙）。

24.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：（飘飘乎如遗世独立），（羽化而登仙）。

25.苏轼扣舷而歌，哪两句歌词写被贬的苏轼依然希望回到朝廷，得到皇上的重用：（渺渺兮予怀），（望美人兮天一方）。

26.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：（渺渺兮予怀），（望美人兮天一方）。

27.表明客人洞箫所述情感的句子：（如怨如慕），（如泣如诉）。

28.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：（如怨如慕），（如泣如诉），（余音袅袅），（不绝如缕）。

29.客人吹箫停止，其乐音犹在耳畔，相关表达：（余音袅袅），（不绝如缕） 。

30.侧面描写客人箫声极其感人的句子：（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）。

31.苏轼在《赤壁赋》中用“（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）”从侧面写出洞箫声的魅力和吹奏效果。

32.《赤壁赋》中苏轼用大胆的想象来描绘箫声超强感染力的两句是“（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）”。

33.苏轼《赤壁赋》中的“（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）”两句通过写蛟龙和寡妇的反应，从侧面表现箫声的悲凉。

34.《赤壁赋》中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己的身世凄凉，不禁泣下的语句是：（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）。

35.用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）。

36.《赤壁赋》一文中，作者用“（其声呜呜然），（如怨如慕），（如泣如诉），（余音袅袅），（不绝如缕）。（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）”描写了“吹洞箫者”的箫声效果。

37.用高超的手法描写动人的音乐：（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）。

38.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）。

39.在《赤壁赋》中，苏轼用“（舳舻千里），（旌旗蔽空）”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

40.描述赤壁大战中曹军阵容庞大、气势恢宏的句子：（舳舻千里），（旌旗蔽空）。

41.《赤壁赋》中描写曹军连克荆州、江陵后顺流而下时军容盛况的句子是：（舳舻千里），（旌旗蔽空）。

42.苏轼《赤壁赋》中通过“（酾酒临江），（横槊赋诗）”写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。

43.描写赤壁之战中曹操英雄形象的句子：（酾酒临江），（横槊赋诗）。

44.《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是（驾一叶之扁舟）；曹操当时是（酾酒临江），（横槊赋诗），而你我只是“举匏樽以相属”。

45.苏轼在《赤壁赋》中用舳舻和旌旗概括了曹操军队的军容之盛，紧接着说“（酾酒临江），（横槊赋诗），（固一世之雄也）”。

46.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：（况吾与子渔樵于江渚之上），（侣鱼虾而友麋鹿）。

47.苏轼在《赤壁赋》中面对眼前山川，感慨连一代枭雄曹操都己了无陈迹，而自己与朋友只是江边的渔夫、樵夫之类，只能“（侣鱼虾而友麋鹿），（驾一叶之扁舟），（举匏樽以相属）”。

48.苏轼的《赤壁赋》中，作者写划着一只小船，在船上相互劝酒的句子是：（驾一叶之扁舟），（ 举匏樽以相属）。

49.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：（驾一叶之扁舟），（举匏樽以相属）。

50.苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生很短暂，人活在世界上就像一种仅能存活一天的生物的句子是：（寄蜉蝣于天地）。

51.苏轼《赤壁赋》中的“（寄蜉蝣于天地），（渺沧海之一粟）”两句，用比喻的手法，慨叹人生短暂，个体渺小。

52.客子愧比曹操，用比喻手法感慨生命短暂而渺小的句子：（寄蜉蝣于天地），（渺沧海之一粟）。

53.成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的（寄蜉蝣于天地），（渺沧海之一粟）演化而来。

54.《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是（寄蜉蝣于天地），（渺沧海之一粟）。

55.用比喻手法写生命之渺小的诗句是：（寄蜉蝣于天地），（渺沧海之一粟）。

56.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：（寄蜉蝣于天地），（渺沧海之一粟）。

57.苏轼在《赤壁赋》中，客人先为生命个体感到渺小而感伤，接着又感慨人生短暂，羡慕自然永恒的句子是“（哀吾生之须臾），（羡长江之无穷）”。

58.在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹（哀吾生之须臾），（羡长江之无穷）。

59.借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：（哀吾生之须臾），（羡长江之无穷）。

60.苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是：（哀吾生之须臾），（羡长江之无穷）。

61.苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的命运时，希望与神仙和明月同在的两句是：（挟飞仙以遨游），（抱明月而长终）。

62.客人“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，于是产生了“（挟飞仙以遨游），（抱明月而长终）”的成仙想法。

63.写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：（挟飞仙以遨游），（抱明月而长终）。

64.苏轼认为万物都是永恒的，先以“水”为例论证：（逝者如斯），（而未尝往也）；后以“月”为例论证：（盈虚者如彼），（而卒莫消长也）。

65.在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了“（逝者如斯），（而未尝往也）；（盈虚者如彼），（而卒莫消长也）”的观点。

66.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：（逝者如斯），（而未尝往也），（盈虚者如彼），（而卒莫消长也）。

67.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：（盈虚者如彼），（而卒莫消长也）。

68.《赤壁赋》中，从事物变化的角度看待天地运行规律的名句是：（盖将自其变者而观之），（则天地曾不能以一瞬）。

69.苏轼在与客游赤壁时面对月与水感喟，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是“（盖将自其变者而观之），（则天地曾不能以一瞬）”。

70.苏轼在《赤壁赋》中认为从变化的角度看，天地时刻在变动，然而，“（自不变者而观之），（则物与我皆无尽也），（而又何羡乎）”。

71.《赤壁赋》中，客哀叹人生短暂，羡慕长江无穷，苏子以“（自其不变者而观之），（则物与我皆无尽也）”开导他不必羡慕外物。

72.苏轼认为，如果从变化的角度看世界，（则天地曾不能以一瞬）；如果从不变的角度看世界，（则物与我皆无尽也）。

73.苏东坡以回答客人的方式，在《赤壁赋》中另一种对宇宙、对人生的看法。它紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：（盖将自其变者而观之），（则天地曾不能以一瞬）。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是（自其不变者而观之），（则物与我皆无尽也）。

74.从不变的角度，描述人与万物的关系：（自其不变者而观之），（则物与我皆无尽也）。

75.苏轼在《赤壁赋》中假托苏子口吻阐述变与不变的道理，他说从变的角度看，天地间没有一瞬间不在发生变化，紧接着说：“（自其不变者而观之），（则物与我皆无尽也），（而又何羡乎）！”

76.苏轼认为，天地之间物各有主，对于事物的取用要做到：（苟非吾之所有），（虽一毫而莫取）。

77.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：（苟非吾之所有），（虽一毫而莫取）。

78.苏轼认为，有两样东西是大自然无穷无尽的宝藏，每个人都可享用，这两样东西是：（惟江上之清风），（与山间之明月）。

79.写清风明月为吾享用的句子：（惟江上之清风），（与山间之明月），（耳得之而为声），（目遇之而成色）。

80.写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：（取之无禁），（用之不竭）。

[赤壁赋]理解性默写